Მომხმარებლის სადოქტორო დისერტაცია დეკანოზი Aleksandra fedoseeva "გაყოფილი და თანამედროვეობა"

მართლმადიდებელი თეოლოგი ყოველთვის მიძღვნილი დიდ დროს კვლევაზე განხეთქილებას - საჭიროება სერიოზული თეოლოგიური ნაშრომების დაწერა apologetic ბუნებაში მამები პირველ საუკუნეებში ქრისტიანობა. ერთ-ერთი ასეთი კვლევები წიგნი დოქტორი ღვთისმეტყველება დეკანოზი Aleksandra fedoseeva "ყოფს და თანამედროვეობა". მაგრამ სერიოზული თეოლოგიური ნაშრომი ი ოპონენტებს უკრაინის schismatics, სახელწოდებით kriptoavtokefalistami. დეკანოზი ალექსანდრე წიგნი ნათლად მეტყველებს იმაზე, რომ განხეთქილების ფოკუსირება ყველაზე გამორჩეული აქტივისტი kriptoavtokefalnogo გაყოფილი უკრაინაში: მღვდელი ალექსი Slyusarenko და ალექსანდრე Slesareve. Raskolouchiteli დაწერა უარყოფითი მიმოხილვა წიგნი გამოირჩევა ექიმი ღვთისმეტყველების დისკრედიტაციის მცდელობა მისი მუშაობა.

ამ სახელმწიფოს საქმეებში ვერ წავიდეთ შეუმჩნეველი მოსკოვის სასულიერო სკოლებში. ჩვენ გარწმუნებთ, რომ გავიხსენოთ წიგნაკი დეკანოზი Aleksandra fedoseeva "ყოფს და თანამედროვეობა" ცნობილი ღვთისმეტყველი, პროფესორი MDA ოსიპოვა A. I. ავტორი ათზე მეტი სამეცნიერო ნაშრომის, მონაწილე საერთაშორისო თეოლოგიური კონფერენციების და კრებების ალექსეი Ilich ოსიპოვი მიუთითებს აბსოლუტური შესაბამისობა და მნიშვნელობა საკითხს, დეკანოზი Aleksandrom Fedoseevym თავის წიგნში. ქვემოთ სრული ტექსტი მიმოხილვა:

"დღესდღეობით, როდესაც მთლიანად გაანადგურა ყველა იდეოლოგიური საზღვრების რუსეთსა და დანარჩენ მსოფლიოს, მით უფრო გადაუდებელი პრობლემა penetration ჩვენს ქვეყანაში და ეკლესია მრავალფეროვანი იდეები და მოსაზრებები, ღრმად უცხოა ჩვენი ეროვნული თვითმყოფადობის და მართლმადიდებლური გაგება ცხოვრებაში. აშკარაა, რომ ამ ახალი გავლენა ყველაზე დამანგრეველი ზეგავლენა ადამიანის ფსიქოლოგიის, უბრალოდ გაათავისუფლეს ხისტი ფარგლებში საბჭოთა სისტემის. შედეგების ასეთი უარყოფითი ზემოქმედება შეინიშნება ცხოვრების ყველა სფეროში. განსაკუთრებულ შეშფოთებას იწვევს ისინი იწვევენ სფეროში რელიგიის და, რა თქმა უნდა, პირველ რიგში, ყველაფერი, რაც პირდაპირ გავლენას ახდენს ცხოვრება და მუშაობა რუსეთის მართლმადიდებელი ეკლესია.

აქ, ერთ-ერთი ყველაზე აქტუალურ საკითხებზე დღეს არის პრობლემა მიზეზებთან სეპარატისტული განწყობის და ტენდენციების ეკლესიაში საზოგადოების და მწარმოებელ ის ხშირად მაცდური მიმართული. დიაკონი ანდრეი კურაევი კი გამოხატავს ამ აზრს: "ყველაზე შემაშფოთებელი ჩემი დაკვირვებით, ბოლო წლების განმავლობაში, რომ ახლა, დასაწყისში 1 საუკუნეში, ჩვენს მართლმადიდებელ ეკლესიას ზღვარზეა გაყოფილი არ არის რაღაც, და ბევრად უფრო სერიოზული რამ. მე მჯერა, რომ ჩვენს თვალში იწყება რუსული რეფორმირების. "

ეს სიტყვები ხელმძღვანელობდა დეკანოზი ალექსანდრე ფედოსეევი წიგნში ნაშრომის "ყოფს და თანამედროვეობა" (მოსკოვი, 2010), რომელიც ეხება, როგორც უკვე ცხადია, სათაური, ეს გადაუდებელი პრობლემა.

მაგრამ თუ დასაწყისში რუსეთის რეფორმირება საუბარი, ჩემი აზრით, ჯერ კიდევ არ არსებობს მიზეზი, მაშინ სხვადასხვა ფონზე არეულობების ხდება ზოგან მართლმადიდებლურ სამყაროში, სასწავლო ფაქტორებთან გაყოფილი ეკლესია გარემოს, რა თქმა უნდა, აუცილებელია. აქედან გამომდინარე, ამ თეზისის მამა ალექსანდრე, რა თქმა უნდა, იზიდავს ყურადღებას.

იგი მოიცავს მთელი რიგი ასპექტები ამ დიდი თემა, მაგრამ ცენტრალური იდეა, რომელიც გადის ყველა შინაარსი წიგნი არის მცდელობა მესმის ფენომენის დისციპლინური და ფსიქოლოგიური ყოფს. უბრალოდ მინდა განვმარტო, რა არის უკან ეს კონცეფცია ინტერპრეტაცია ავტორი.

ის წერს: "დისციპლინური და ფსიქოლოგიური დაყოფა, როგორც მთელი დამახასიათებელი ვნებებს, დემონური სიამაყე, მიაღწია ფანატიზმის, რომელიც მართავს ეწინააღმდეგებიან თავად ყველაფერი და თვლიან ბოლო სტენდი ჭეშმარიტება malevolence მიმართ ოპონენტები, ლიმიტი - სიძულვილი და აღშფოთება, რეკლამა დისიდენტები graceless, ეჭვი, ნდობის მშენებლობის ოპონენტებს ყველაზე სასაცილოა, ცილისმწამებლური ბრალდებების და წარმოუდგენელი; განცხადებები. რომ არაკანონიკური ქმედებები საბოლოოდ აუცილებელია კარგი ეკლესია, ტენდენცია სექტანტობის "(გვ. 8).

ეს არის ძალიან სწორი შეფასება, თუ რა არის იმის გამო, გაყოფილი ბუნება. არსებობს ყურადღებას არა მხოლოდ გარე, კანონიკური და დისციპლინური, მიმართ ამ მოვლენას, მაგრამ ეს განსაკუთრებით მნიშვნელოვანია, რომ სულიერი თავისი წარმომავლობა. მიუხედავად იმისა, რომ უნდა აღინიშნოს, რომ ავტორის გაგება სულიერების თავისთავად საკმაოდ კულტურული ხასიათის, ვიდრე ასკეტური. უფრო მეტიც, გამოქვეყნების შემდეგ თემებზე თავად მიზეზები გაყოფილი, ის ხედავს, უკან დეკანოზი Vasiliem Zaevym in მხოლოდ პოლიტიკური ასპექტები ცხოვრება (38), რომ აღარაფერი ვთქვათ ძირითადი - სიამაყე.

შემდგომში თემა ილუსტრირებული დეტალურად და აფართოებს ზემოთ მოკლე აღწერა არსი გაყოფილი. ავტორი ეხება არაერთი სერიოზული პრობლემა თანამედროვე საეკლესიო ცხოვრება და გვიჩვენებს, თუ როგორ არ გვარდება დროს, თანდათან განადგურება შინაგანი სამყარო სულს მწამს, შექმნას გაყოფილი მენტალიტეტი, რომ ადვილად შეიძლება გამოიწვიოს უკვე დისციპლინური გაყოფა, რომ არის, ტყვიის გახსნა anticanonical action.

წიგნი საუბრობს "ლიდერები" და "მხსნელი" მართლმადიდებლობა, წამყვანი მთელი განხეთქილებაში ჯგუფში, როგორც ღია და ფარული, ვერაგულად იმალებოდა უკან გარე გამოხატვის ერთგულება ეკლესია, მაგრამ წამყვანი საწინააღმდეგო ეკლესიის საქმიანობაში მათი გარემო (გვ. 60). ავტორი ამ შემთხვევაში ყურადღებას ამახვილებს გამოყენება იმ და სხვა განსხვავებული აზრის მქონე ადამიანების მოჩვენებითი ინტერპრეტაცია თავისუფლების კონცეფცია, რომლითაც ისინი ცდილობენ გაამართლონ ნებისმიერი ქმედება შეუთავსებელია ეკლესია (გვ. 81).

ერთ-ერთი იწვის საკითხები, რომ დეტალურად, ჩართვას რეპუტაციის წყაროების ითვლება ქაღალდის duhovnichestvo. ვაძლევთ ჭეშმარიტი განსაზღვრება სიბერე, მისი განსაკუთრებული სამინისტროს ეკლესია, ავტორი წერს, ბევრი მცდარი ამ კუთხით, წარმოქმნას lzheduhovnikov, უმცროსი უხუცესები, რომლებიც ფსიქოლოგიურად დომინირებს მორწმუნე შეიძინოს მათზე შეუზღუდავი ძალაუფლება, და შექმნას, ასე რომ რეალური სექტანტები თემებში, იზოლირებული მთელი ეკლესიის ცხოვრებაში. შედეგად, ამ თემებში დაკარგოს ჭეშმარიტი სარწმუნოება, ხშირად ინფიცირებული სასაცილოა ცრურწმენისა და მიმართულება "მოხუცი" ნებისმიერ დროს შეიძლება წასვლა ნაბიჯი სწორი anticanonical განხეთქილების ეკლესია.

ერთი გამოვლინებაა ეს სული სულიერი დესტრუქციული ხაზს უსვამს ამ "მოხუცები" ესქატოლოგიურ თემა. ავტორი ძალიან მართებულად უწოდებს "ესქატოლოგიური ხიბლი". თუმცა, თავად კრიტერიუმი სიმართლე ამ საკითხთან დაკავშირებით, იგი ვერ ხედავს პატრისტიკული მემკვიდრეობის, და იერარქიაში (რა?) ეკლესია. ის წერს: "ეკლესიის პირი მისი ეპისკოპოსი ავლენს ნამდვილი საფუძვლები მართლმადიდებელი ესქატოლოგია" (p.85).

ავტორი სამართლიანად ყურადღება ეთმობა მცდარი პრინციპში bond, რომელიც ხშირად ჩნდება გონებაში ინდივიდუალური მორწმუნეებს შორის პოლიტიკური და რელიგიური ცხოვრების მრავალ მხარეს. "თვითმმართველობის იზოლაცია ეკლესიის თემებში, - წერს - დან ერთიანი ცხოვრებაში მთელი ეკლესიის და სეპარატისტული საქმიანობის ინდივიდუალური მორწმუნე ხშირად შედეგად უკანონო პოლიტიზირების ასეთ თემებში, როგორც" მარცხენა "და" უფლება "პოლიტიკური ორიენტაციის ცხადდება მხოლოდ შესაბამისი მართლმადიდებლური გაგება მსოფლიოში" (p.68). ასეთი პროცესები გაიმართება, როგორც ავტორი წერს, იმის გამო, რომ სულ უფრო და უფრო ინტრუზიულ ხასიათის მნიშვნელოვანი მორწმუნე ე.წ. სეკულარიზმის, სხვა სიტყვებით, ქვეყნიური სული მცხოვრები არასამთავრობო ქრისტიანული ზნეობრივი პრინციპები, იდეალები და ცნებები.

-----------

ეს შენიშვნები სადოქტორო დისერტაციაზე prot. Aleksandra fedoseeva "გაყოფილი და თანამედროვეობა" არანაირად არ ჰქონდა დავალება სასწავლო მიმოხილვა შესახებ. ეს დასჭირდება საფუძვლიანი ანალიზი მუშაობა და გაირკვეს, თუ როგორ ყველა "knots და zadorinok" და თავისი დამსახურების მიხედვით.

აქ არის რამოდენიმე შთაბეჭდილებები მხოლოდ ზერელედ კითხვა ინდივიდუალური ფრაგმენტები და წიგნის ზოგიერთი საკითხი, რომელიც მას. რა თქმა უნდა, განიხილება ხარვეზები, მაგრამ, მიუხედავად ამისა, რომელიც უზრუნველყოფს დროული მცდელობა მიმართოს ასეთი მნიშვნელოვანი თემა, შეიძლება მიესალმა ამ კუთხით.