Თეოკრატია - a ... რა არის თეოკრატია: განმარტება

ტერმინი "თეოკრატია" პირველად გამოიყენა რომის ისტორიკოსი იოსებ ებრაული წარმოშობის I საუკუნეში. მან გამოიყენა სიტყვა თავის ნაშრომში "წინააღმდეგ Appiona", რომელიც ამტკიცებდა, რომ ცნობილი grammarian რომ ეპოქაში. მიუხედავად იმისა, რომ Josephus იყო რომის შეტანილი და კიდევ აიღო მისი სახელი საპატივცემულოდ იმპერატორი, მან მხოლოდ იცოდა ბერძნული ენა, რომელიც მან დაწერა და მისი მუშაობა.

აქედან გამომდინარე, ეტიმოლოგიური ფესვები ვადით. პირველ ნახევარში სიტყვა ითარგმნება, როგორც "ღმერთი", მეორე - "რედაქტირება". ამგვარად, შეგვიძლია დავასკვნათ, რომ თეოკრატია - მმართველობის ფორმა, რომელშიც უმაღლესი მმართველი აქვს, როგორც სახელმწიფო და რელიგიური ძალა.

საფუძვლები

ხშირად გამგებელი სტატუსს იღებს ღვთის მოადგილე ტერიტორიაზე აკონტროლებს. მაგრამ ეს არ არის ერთადერთი განმარტება. სხვა ინტერპრეტაცია ტერმინი გულისხმობს, რომ პირი თავად უზენაესი ღმერთი.

თეოკრატია - გზა უძველეს და მოგვიანო შუა საუკუნეების საზოგადოება ახსნას სამყაროს. იმ ადამიანების შეხედულებებს ყოველი რელიგია დიდი როლი ითამაშა. ეს იმდენად მნიშვნელოვანია, რომ ვერანაირი ძალა არ ჩაითვალოს, თუ მას არ ეძლევა ღმერთი ან პანთეონში ღვთაებების იმ შემთხვევაში, თუ წარმართთა.

თეოკრატია clericalism და სეკულარიზმის

კონცეფცია თეოკრატია მჭიდროდ უკავშირდება clericalism. ეს პოლიტიკური მოძრაობა სახელმწიფოს ფარგლებში, რომელიც მიზნად ისახავს გააძლიეროს უფლებებისა და მნიშვნელობა სასულიერო პირები. მიერ და დიდი, თეოკრატია არის უმაღლეს clericalism. ეს ტერმინი ხშირად გამოიყენება აღწერს თანამედროვე საზოგადოებაში, როგორც ეწინააღმდეგებოდა ტრადიციები არსებობდა ანტიკურ და შუა საუკუნეებში. clericalism კეთდება დღეს არ არის იმდენად დახმარებით რელიგიური ორგანიზაციების (მაგალითად, ეკლესია), მაგრამ პოლიტიკური ინსტრუმენტები - სოციალური მოძრაობები და პარტიები.

ამის საპირისპიროდ, ეს ტენდენცია არსებობს საპირისპირო მოვლენაა - სეკულარიზმის. ამ კონცეფციის თანახმად, სახელმწიფო და რელიგიური ორგანიზაციების უნდა არსებობდეს იზოლაცია ერთმანეთს. პრინციპები სეკულარიზმის კანონმდებლობით და კონსტიტუციით გავურბივარ საერო შტატები, სადაც არ არის ოფიციალური რელიგია. ერთ-ერთი ყველაზე ნათელი და მნიშვნელოვანი მაგალითები განსახიერება ამ კონცეფციის პრაქტიკაში მოხდა მას შემდეგ, რაც 1917 წლის რევოლუციის შემდეგ, როდესაც ბოლშევიკების ხელისუფლებაში მოსვლის მოკლებული ეკლესიის ქონება და გამოყოფოდა ეს ბიუროკრატია. დამფუძნებელი სეკულარიზმის იდეას ითვლება Epicurus, რომელმაც ფილოსოფიური დენონსაცია ამტკიცებენ მინისტრების თაყვანისცემა ძველი ბერძნული ღმერთები.

მაგალითები theocracies

პირველი თეოკრატია ეწოდა სახელმწიფო ებრაელები, როდესაც ტერმინი შევიდა იოსებ Flavy აღწერს ძალა თავის ხალხს. თუმცა, ქრონოლოგიურად ადრე არსებობდა მონარქია რელიგიური წესით. ასეთი იყო ეგვიპტის სამეფოს, სადაც ფარაონის სათაური ნიშნავდა მმართველობის ღმერთი დედამიწაზე. მსგავსი პრინციპი გვხვდება რომის იმპერია, სადაც იმპერატორები აღიარებული ღმერთებს. მათი უმრავლესობა - ქვეყნის მონარქია. სია გრძელდება ისლამური caliphs, რომელიც ასევე განიხილება ხელმძღვანელი ყველა სუნიტი მუსულმანები.

ისლამური თეოკრატიის

სხვა მუსულმანური თეოკრატია ახასიათებს განსაკუთრებული ყურადღება შესრულების ღვთიური კანონები. შარია დადგენილი წესები ყურანი, სავალდებულოა ყველასთვის. პირველ რიგში, ასეთი სახელმწიფოები დაიბარეს Caliphate. პირველი ასეთი დააარსა წინასწარმეტყველ მუჰამედის VII. ამის შემდეგ, მისი მემკვიდრეების გაგრძელდეს ძალა ისლამის ახლო აღმოსავლეთში, ჩრდილოეთ აფრიკაში და კიდევ ესპანეთში.

თუმცა, მას შემდეგ, ეს იყო დიდი ხნის განმავლობაში. მიუხედავად ამისა, მაგალითად, ირანი და საუდის არაბეთი ჯერ კიდევ აქვს ყველა სასამართლოს საფუძველზე ყურანის კანონებს. სპარსელები არიან შიიტები და მათი რელიგიური ხელმძღვანელი ჰყავს მეტი უფლებები, ვიდრე პრეზიდენტი. მაგალითად, ანიჭებს ბევრი გავლენიანი მინისტრები, მათ შორის, ვინც პასუხისმგებელია ეროვნული თავდაცვის.

საუდის არაბეთში, პოლიტიკური მმართველობის ფორმა არის მემკვიდრე სახალიფოს. მონარქი აბსოლუტური ძალაუფლება, და დარღვევის შარიათის კანონი პირი შეიძლება წინაშე სიკვდილით დასჯა.

ბუდისტები

ექსპერტები ხშირად ამტკიცებენ, რომ ასეთი თეოკრატია. განსაზღვრა ბევრი ინტერპრეტაციები. ერთ-ერთი მათგანი ასახულია ბუდისტი. მაგალითი - Central ტიბეტური ორგანიზაცია, რომელიც დიდწილად იმეორებს თვისებები წინა სახელმწიფო ტიბეტის ბერები. შუა XX საუკუნეში, მისი ადმინისტრაციის დევნილობაში შემდეგ შეჭრა ჩინეთის სახალხო არმია.

თუმცა, სულიერი ლიდერი ტიბეტელი ბუდისტების - დალაი ლამა - აქვს დიდი ავტორიტეტით შორის თავის სამწყსოს, მიმოფანტული მთელს მსოფლიოში. ხალხი განიხილოს მის ხორცშესხმას ღვთის დედამიწაზე, რომელიც აერთიანებს სისტემის ისლამური, და სხვები.

ღმერთის ქალაქი

ქრისტიანული ტრადიცია ჩაუყარა საფუძველი თეოკრატია ტრაქტატში "ღმერთის ქალაქი". ეს დაიწერა V საუკუნის. თეოლოგი ავგუსტინე ნეტარი. მიუხედავად იმისა, რომ მას არ გამოიყენოს ტერმინი თავად მისი მუშაობა, მაგრამ ეს აღწერს იგივე პრინციპი მაგალითს. მისი თქმით, თეოკრატია - ქალაქ ღმერთი, სადაც მთელი ცხოვრება მოწყობილი შეთანხმების კანონით.

მისი მოსახლეობა არ არღვევენ მცნება და ცხოვრობენ ჰარმონიაში. პარალელურად არსებობს ასევე ქალაქ დედამიწაზე. ის არის საპირისპირო მისი ასახვა ღმერთი. კანონები ფარგლებში განისაზღვრება ხალხი, რომელიც მორგებული სიამაყე, გადაწყვიტეს, რომ მათ არ ცხოვრობს ქრისტიანული ტრადიცია. სხვა სიტყვებით, რომ მათ უარი ღმერთი. მისი თქმით, Augustine, დამოკიდებულია არჩევანი ციხე სიკვდილის შემდეგ კაცი იგი შეფასდება განკითხვის დღე. ყველა, ვინც უარი კანონები სამოთხეში, წასვლა ჯოჯოხეთი, ხოლო არჩეული ქალაქ ღმერთი ზეცაში მიდის.

მუშაობა დაიწერა მალევე რომის დაიჭირა და თანამდებობიდან გათავისუფლების გოთების, გაზარდა დევიზით განწყობა ავტორი. არსებობს ასევე Avreliy Avgustin საუბრობს საერო ხელისუფლება. ეს არის ღვთისგან, რაც იმას ნიშნავს, რომ ხალხი უნდა დაემორჩილოს მას. ეს პრინციპი იქნება გამოყენებული იმპერატორები საღვთო რომის იმპერიის რამდენიმე საუკუნის განმავლობაში.

ვატიკანის

თანამედროვე ქრისტიანული თეოკრატია - ეს არის ვატიკანში. ეს არის ყველაზე პატარა სახელმწიფო მსოფლიოში. ეს არის დამოუკიდებელი და აკონტროლებს პაპი, რომელიც ითვლება სულიერი მამა კათოლიკეები.

1929 წლამდე, მისი ადგილი იყო პაპის შტატები, რომელიც თავის საუკეთესო წლის XIX საუკუნის ნახევარს თანამედროვე იტალიაში. ეს არის კლასიკური თეოკრატია. ეს ძალა ითვლება ღვთისაგან. სუვერენიტეტი ვატიკანის განისაზღვრება წმიდა საყდრის, და რომელსაც პაპი. გარდა ამისა, იგი ასევე არის ხელმძღვანელი კათოლიკური ეკლესია.

ძალაუფლება მისი არ არის მხოლოდ სამართლებრივი, არამედ სრული და დამოუკიდებელი ვინმეს ნება. პაპი არჩეული ცხოვრების მიერ conclave - Cardinals შეხვედრის ძირითადი ეკლესია. შერჩევის პროცედურა ერთვის XIII საუკუნეში.

ისტორია Papacy

ამ თვალსაზრისით უძველესი მმართველობის ფორმა. მაგიდა მოგვითხრობს პერიოდიზაციის ისტორია Papacy, მოიცავს გავურბივარ ეტაპად. პირველი ეს იყო ხელმძღვანელი დახურულ თემებში, როდესაც ქრისტიანები იდევნებოდნენ რომაელები თაყვანს მათი ღმერთი, ხოლო ღრმა მიწისქვეშა. და მხოლოდ IV საუკუნეში იმპერატორ კონსტანტინე აღიარებული რელიგიის, და მამა მიიღო გავლენა. თუმცა, თუ იგი მხოლოდ ფარა. მაგრამ შემოდგომაზე დროებითი ძალა ევროპის ინსტიტუტის pontiffs ეს იყო დიდი მნიშვნელობა აქვს, რადგან ის იყო ერთადერთი ლეგიტიმური Christian სათაური დროს. გავლენის პაპის გაგრძელდა დასავლეთ ევროპის ქვეყნებიდან მონარქიის. მეფეთა სია, რომლებიც ითვლება მაღალი დონის ქვემოთ pontiff, იყო დიდი - მასში ათეული სახელები.

ეს იყო თავისებური ფორმა ხელისუფლების ძალაუფლება. Royal ტიტული ითვლება დაბალი შედარებით პაპი. ევროპის მმართველები დაემორჩილა და მოისმინა წმიდა მამა, განსაკუთრებით იმ შემთხვევაში, კონფლიქტის ერთმანეთს. პაპის გავლენა გავრცელდა მთელ ეკლესია წარმართული ტერიტორიაზე, მოუწოდებს მათი მეფეების Crusades, ყველაზე ცნობილი, რომლის დაბრუნების იერუსალიმში დასრულდა.

Investiture დაპირისპირება და რეფორმაციის

დონით ქრისტიანობა არ არის ისე დიდი ხნის წინ. მანამდე, ძალა პაპები იყო გასაჩივრებული მრავალრიცხოვანი რელიგიური მოძრაობები და კიდევ საერო მმართველები. აქ ჩვენ ვსაუბრობთ, პირველ რიგში, ბრძოლა investiture იმ XI - XII საუკუნეებში.

პრობლემა ეხებოდა შემდეგ მმართველობის ფორმა. მაგიდის შუა საუკუნეების საზოგადოება, ჩვენ შეგვიძლია აღვწეროთ რამდენიმე კლასად: გლეხები, ვაჭრები, lords. ეს უკანასკნელი ასევე ჰქონდა ასვლა, ზედა, რომელიც იმპერატორის საღვთო რომის იმპერია (ძირითადად მოიცავს ტერიტორიაზე დღევანდელი გერმანია). თუმცა, პარალელურად იყო პირები, რომლებიც სახელით მოქმედებდა ღმერთი. მისი ხელმძღვანელი იყო პაპი. ბოლო პოლიტიკური ხელისუფლების გაგრძელდა თითქმის მთელი დაიმსხვრა იტალიაში.

დავა ორ კლასად საზოგადოებისა და ორი ტიტული უფლება იყოს დომინანტური გრძელდებოდა რამდენიმე ათეული წლის განმავლობაში. ფაქტობრივად, ეს იყო დებატები იმაზე თუ რა იქნება სახელმწიფო - საერო და თეოკრატიულ.

და ბოლოს, კათოლიკე სასულიერო პირები გადალახა იმპერიული ძალაუფლების, მაგრამ მისი წესი არ გაგრძელდება მანამ,. წლის დასაწყისიდან რენესანსის და მეცნიერების განვითარების ქრისტიანობა იყო მოძრაობა პროტესტანტები, რომლებიც უარყოფენ უპირატესობის პაპი და თეოკრატიული იდეა ევროპის (რეფორმაციის). ოცდაათი წლის შემდეგ ომის, ისინი არ დაფარული ნახევარი კონტინენტზე. მაშინ თეოკრატია დაკარგა შანსი გახდეს საფუძველზე ძალა ევროპაში.

თეოკრატია რუსეთში

როდესაც ჩვენს ქვეყანას მონარქია, თავადი და მეფე იყო მიჩნეული, როგორც ღვთის წარმომადგენელი (ცხებული). ამავე დროს, არ იყო პატრიარქის ტიტულით, რომელიც მოგვიანებით შეიცვალა ქვემდგომი ორგანოს სინოდი. ამდენად, რუსეთის მმართველმა, თუმცა არა პირდაპირ, არამედ აკონტროლებს ეკლესია.

XIX საუკუნეში არსებობდა პოლიტიკური მმართველობის ფორმა უკვე გააკრიტიკა ბევრი მოაზროვნე და მწერლები. მაგალითად, ეკლესია უკვე გააკრიტიკა ტოლსტოის, რომელიც მან კი განკვეთეს მრევლი. მაგრამ ფილოსოფოსი ვლადიმერ Soloviev შემოთავაზებული გაერთიანდება კათოლიკური და მართლმადიდებლური ინსტიტუტები. ეს იმას ნიშნავს, რომ გაჩენის მსოფლიო ქრისტიანული თეოკრატია. ეს იქნებოდა მოუყრის ორი უმსხვილესი მრევლი მსოფლიოში, გაყოფილი წლიდან 1054.

მარხვის საბჭოთა იყო სეკულარიზაციის და უარის ეკლესია სახელმწიფოს მხრიდან. თანამედროვე რუსეთის ფედერაცია სეკულარული სახელმწიფო, სადაც არ არის რელიგიის თავისუფლების, და არ რელიგიური ორგანიზაცია არ აქვს ექსკლუზიური სტატუსი.