Კატეხიზმო - რა არის ეს? მართლმადიდებლური კატეხიზმო. კათოლიკური კატეხიზმო

ყველა რელიგია არ არის გამოცემა, რომელშიც მრევლი ნახავთ პასუხები საერთო სასულიერო შეკითხვებს. იგი ასევე შეიცავს დებულებებს საწყის ფორმირების ნათლობის. ასეთი გამოცემის მოუწოდა "კატეხიზმო". რა არის ეს? როგორ გააკეთა ასეთი გამოცემა? ვინ იყო შემქმნელი? კათოლიკური კატეხიზმო ქრისტიანი? ამის შესახებ მოგვიანებით სტატიაში.

დღეს

ასე რომ, კატეხიზმო - რა არის ეს? განმარტება თავად ძველი ბერძნული წარმოშობის. მაშინ სიტყვა შევიდა ლათინურ. ფაქტიურად განმარტება საშუალება "ინსტრუქციის", "სწავლება". სხვა სიტყვებით, სჯულის რელიგიური დოკუმენტი. იგი ასევე მოუწოდა "catechetical წიგნი" შემცველი საფუძვლების დოქტრინა. ეს გამოცემა ნაწილს სხვადასხვა დასახელების. მაგალითად, არ არის Catechism კათოლიკური ეკლესია. როგორც წესი, ინფორმაციას გამოცემის სახით "კითხვა-პასუხი". ზოგადად, ტერმინი "კატეხიზმო" იყო გამოყენებული არა მარტო თაყვანისცემა. ეს განმარტება შეიძლება ეწოდოს ნებისმიერ სიღრმეზე სახელმძღვანელო, შედგენილი მაგალითზე რელიგიური დოკუმენტი. მაგალითად, 1869 წელს დაარსდა Catechism ნეჩაევის. ამ ნაშრომში, როგორც ეწინააღმდეგებოდა რელიგიურ დოკუმენტი ხელს უწყობს გავრცელებული ტერორი პროგრამა იღებს დიდი რაოდენობით მსხვერპლი, წინააღმდეგ "vile ტირანების ხალხს."

მიმოხილვა

ძირითადი დებულებები, რომელიც შეიცავს ორიგინალური მართლმადიდებელი სჯულის კანონი, შემუშავდა იმ პერიოდს 1822 1823. მისი ავტორი იყო St ფილარეტი (დროზდოვი). გამოცემა დამტკიცებულია სინოდის და გამოიცა 1823. ეს სჯულის ფილარეტი დამტკიცდა თავდაპირველად, როგორც სახელმძღვანელო. მოგვიანებით, სამუშაო დაექვემდებარა მნიშვნელოვანი რევიზია. განახლება და Patching ავტორის შესრულებით, მთავარ პროკურორს და სხვა წევრები სინოდის. ეს ნაშრომი მუდმივად იხვეწება და მდგრადი მრავალი გამოცემები. ზოგიერთი თეოლოგი, მათ შორის ისეთი ფიგურები, მიტროპოლიტი Bulgakov Makary, პოზიციონირება სჯულის ფილარეტი ერთი "სიმბოლური წიგნი". მისი თქმით, ბევრი, მუშაობის წმინდანი არის ერთ-ერთი ყველაზე ავტორიტეტული წყაროების დოგმატური სწავლებები. ეს არის სადაც ყველაზე სრულად გადმოცემულია სახელით ეკლესია მისი ძირითადი პრინციპები.

საკამათო საკითხები

თუმცა, ზოგიერთი მართლმადიდებელი თეოლოგი გამოწვევას ავტორობას მიტროპოლიტი ფილარეტი. მაგრამ, მიუხედავად ამისა, ისინი ასევე აღიარებული მნიშვნელობა, რომელსაც აქვს კატეხიზმო (რა არის, როგორც ზემოთ აღწერილი) in ROC ისტორიაში. ეს განცხადება ეფუძნება იმ ფაქტს, რომ, შესაბამისად ეპისკოპოსი Vasiliya Krivosheina მთავარი რელიგიური დოკუმენტი განიცადა მკვეთრი რედაქტირება. იმის გამო, რომ ინტერვენციის მთავარი პროკურორის წმინდა სინოდის - საერო პირი - წიგნი სტატუსი უცვლელი დოგმატური ძეგლი მსოფლიო მართლმადიდებლობა, ძალიან, შეიძლება ეჭვქვეშ, რადგან კატეხიზმო მოსკოვის ფილარეტი არ შეიცავს ყველა სიმბოლო რწმენა და აღწერს ეფექტი არასამთავრობო მართლმადიდებლური თეოლოგია.

საკითხი როლი რელიგიური დოკუმენტი თანამედროვე ROC

ამავე 2014 წლის დასაწყისში ჯერ არ გაუკეთებია "ინსტრუქცია" დამტკიცდა მიმართულებით ერთ-ერთი ყველაზე ROC მთავრობებს, თუ არა საბჭოს ეპისკოპოსები და წმინდა სინოდის. Issue კატეხიზმო 2015 წლისთვისაა დაგეგმილი. პროტესტანტები და miafizitov არარსებობის ფორმალური რელიგიური დოკუმენტი ROC უზრუნველყოფს შესაძლებლობა განიხილოს არსებული გამოცემა, ამტკიცებს სინოდის, მხოლოდ როგორც სახელმძღვანელო. მათ მიაჩნიათ, რომ სტრუქტურულად განხილვისას სჯულის კანონი, რომ ეს არ არის დოგმატური წყარო, რომელიც უნდა იყოს მუშაობის გამოიკვეთა დოქტრინა. საინტერესოა, რომ ეს საკითხი, როგორც წესი, ეწოდება ქრისტიანი, არ არის მართლმადიდებელი. ეს არის იმის გამო, რომ იგი აყალიბებს ზოგად ქრისტიანული პოსტულატები მცხოვრებთა რუსეთის იმპერიაში. გათვალისწინებული მასში, და სტატუსის ორგანოები. მაგალითად, ნიკოლოზ I არ იყო მხოლოდ ხელმძღვანელი რუსეთის მართლმადიდებელი ეკლესია, არამედ მფარველი და ზედამხედველი მისი ლუთერანული საგნების და არჩევნებში მონაწილეობა სომეხთა პატრიარქი. და, მიუხედავად რუსეთის მართლმადიდებელი ეკლესია, როგორც ოფიციალური catechisms და მოძღვრების წყაროები, გადაწყდა, რომ განავითაროს საკუთარი ხელმძღვანელობა, რომელიც გადმოცემულია ძირითადი ჭეშმარიტება მართლმადიდებლობა.

რელიგიური სტრუქტურის დოკუმენტი

განყოფილება, რომელიც ხსნის მართლმადიდებელი სჯულის კანონი, აცნობებს მკითხველს ძირითადი ცნებები წინასწარ ქრისტიანული დოქტრინა. ის ასევე ადასტურებს, ხედი კონცეფცია ღვთაებრივი გამოცხადება ნაწილი რუსეთის მართლმადიდებელი ეკლესია, ამის შესახებ ბიბლია. შემდეგი განყოფილება არის სამი ძირითადი ნაწილები. ისინი ეფუძნება გადაცემის ძირითადი ქრისტიანული სათნოებით: "სიყვარულის შესახებ", "რწმენა" და "იმედი". იმ ნაწილში, რომელიც ეძღვნება ლიტერატურა, იძლევა დეტალურ მიმოხილვას Nicene Creed in მართლმადიდებლური გაგება გარეშე Filioque. იგი დაყოფილია 12 ელემენტები (წევრი) უფრო დეტალური გამოკვლევა. ეს მოჰყვა ამბავი შვიდი sacraments ქრისტიანობა. განყოფილებაში "იმედის" ითვლება შესაბამისი ქრისტიანულ კონცეფცია სპეციფიკა და აღწერს ლოცვა, ცხოვრებაში მწამს. ვრცლად სტრუქტურა ტალღა შეთავაზებას, "მამაო ჩვენო". სიცხადე ლოცვა იყოფა მანტრა, 7 შუამდგომლობები და დიდება პატიმრობაში. "მომხმარებლის იმედი" ასევე განმარტავს 10 ნეტარების. ნაწილი "სიყვარულის შესახებ" ეძღვნება ათი მცნება ღმრთისა. ოთხი მათგანი მოჩუქურთმებული პირველ მაგიდასთან. ისინი მცნება სიყვარული შემოქმედი. დანარჩენი ექვსი კანონები სიყვარული მისი მეზობელი. აღწერა თითოეული ახლავს ბრძანებები უნდა აკმაყოფილებდეს მოთხოვნებს აღწერა და ცოდვა, რომელიც შეიძლება ხელი შეუწყოს მისი დარღვევა. ბოლოს რელიგიური დოკუმენტში ნათქვამია, "გამოყენების დოქტრინა რწმენის და ღვთისმოსაობას". აღსანიშნავია, სტრუქტურული კატეხიზმო, რომ ეს სახელმძღვანელო არის ძალიან სასარგებლოა სწავლისა და გაგება. ტექსტი ჩამოყალიბდა სახით კითხვები და პასუხები. ასე რომ, პირველი ტანჯვა სარწმუნოების, შინაარსი და მთავარი მიზანი მართლმადიდებლობის. რელიგიური დოკუმენტი პასუხს კითხვაზე. ტექსტი მართვის განიცადა მიზანმიმართული არქაიზებას. წიგნი შეიცავს დიდი რაოდენობით tserkovnoslavyanizmy. მაგალითად, ბრუნვა "რა გაგებით" კატეხიზმოს ჟღერს "რა ძალა / გონება." ეს არქაიზებას გახდა ცნობილი, რომ პირველ ნახევარში XIX საუკუნეში.

შემოკლებული შექმნის ერთ მართვის

პირველ კვარტალში მეცხრამეტე საუკუნის გამოირჩეოდა გამოყენება საკმარისად დიდი რაოდენობით catechisms. ყველაზე გავრცელებული მათ შორის სასულიერო იყო ავტორობის ხელმძღვანელობა მიტროპოლიტ პეტრეს Graves და პლატონი. შექმნილია გავლენის ქვეშ, რომ ეს სამუშაოები, ახალი გამოცემები, ისევე, როგორც მათი პირველადი წყაროების უკვე გააკრიტიკა ეკლესიის მიერ. პირველ შემთხვევაში, ის ხედავს "კათოლიკე" კომპენსაცია. ამ უკანასკნელ გააკრიტიკა ყოფნა Protestant ელემენტებს. დადგენილება ამ სიტუაციაში, შექმნას ახალი catechism. გარდა ამისა, იმის განსახორციელებელი 1816 ახალი თარგმანი ბიბლიის წიგნები რუსულ, იგი გადადო შესაბამისი passages ძველი გამოცემა გზამკვლევი ახალი. მიუხედავად იმისა, შენარჩუნების დაცვით სარგებლობის თარგმანი გადასინჯვას. ვითარდება ახალი ერთ სჯულის ინიციატივით, 1822.

ავტორობის

ამოცანა შედგენის სჯულის მოათავსეს წინ ერთ-ერთი ყველაზე განათლებული და პროფესიონალი რუსული თეოლოგი - მიტროპოლიტი მოსკოვისა და Kolomenskim Filaretom. პირველი გამოცემა დაიბეჭდა 1823 წელს. კატეხიზმო შედგენილი სტრუქტურა, მაშინ გადაარჩინა ყველა გამოცემები და ვერსიები. იგი ესწრებოდა საჭირო სამ ნაწილად: რწმენა, იმედი და სიყვარული. ავტორი შეინარჩუნა და პრეზენტაციის მასალის სახით "კითხვა-პასუხი". მოცემული საწყისი წერილი ციტირება გადაეცათ შესაბამისად გადაცემის 1816, ზოგიერთი ფრაზები უკვე თარგმნა პირადად ჩაწერა. ყველაზე მნიშვნელოვანია იმ თვალსაზრისით, შემდგენელი პოზიციის ამოღებული იქნა დიდი ბეჭდვითი.

ახალი დოკუმენტი

1823 დაინახა ხელახლა გათავისუფლებას კატეხიზმოს. შრომის უკვე იხსნა იმ ჩანს პირველი გამოცემა შეცდომა. მოგვიანებით, 1824 წელს, მოვიდა კიდევ ოთხი გამოცემები გაიტანა საეკლესიო და სამოქალაქო ტიპის (ორი გამოცემა თითოეული ნიშნის). მოკლე ვერსია რელიგიური დოკუმენტი შემდეგ გაათავისუფლეს შუა რიცხვებში 1824 და ეწოდა "მცირე კატეხიზმო". რა იყო ამ საკითხთან დაკავშირებით? იგი განკუთვნილია გაუნათლებელი ადამიანი და ბავშვი. სახელმძღვანელო მოიცავს ტექსტის შერჩევა მთავარი გამოცემა გამოყენებით დიდი შრიფტის. Vulture "გამოქვეყნებულია იმპერიული წესრიგის დასამყარებლად" მოკლე კატეხიზმო არ იყო. პირველადი Catechism დაიწყო ეწოდება "სივრცეში".

კრიტიკა რელიგიური დოკუმენტი და მისი შედეგები

გაჩენის catechisms დაეცა იმავე პერიოდში, როდესაც აქტიურად აკრიტიკებდა მეხსიერება წერილი წიგნები განხორციელებული რუსეთის ბიბლია საზოგადოება. რიგი კონსერვატიული მთავრობა და მაღალი რანგის სასულიერო პირები განსაკუთრებით მწვავედ გააკრიტიკა საქმიანობის DBR. მხარდაჭერილი AA Arakcheyev საქართველოს განათლებისა ალექსანდრე Shishkov და არქიმანდრიტი Photius აქტიურად განაცხადა, რომ რუსული ენა დაუშვებელია ლოცვა წიგნები და წმინდა ტექსტები. გარდა ამისა, მისი გამოყენება შეიძლება გამოიწვიოს გამოჩენა სხვადასხვა heresies. AS Shishkov, როგორც მომხრე იდეა ვინაობა საეკლესიო და რუსულ ენებზე, დაიცვა მისი აზრით წინაშე მიტროპოლიტ სერაფიმეს. მისი თქმით, ფოტიოსი, სჯულის Drozdov და უხელმძღვანელებს Peter Graves შედარებისა ერთმანეთს, ისევე როგორც "kanavnaya წყალი" არის შედარებით "... კარგი წყლის ნევის".

შეუსაბამობები ორიგინალური

ინიციატივით AS Shishkov დაიწყო კვლევა catechisms მიტროპოლიტი ფილარეტი. მიზანი ამ სამუშაოს იდენტიფიცირება ხარისხი გადახრა ორიგინალური წყარო, რომელიც მართლმადიდებლურ სწავლებას. აქცენტი განთავსებული მიზანშეწონილობის გამოყენების რეფერენტი რელიგიური დოკუმენტი ბიბლიური ციტატები რუსულ ენაზე. ამ მხრივ, მისი აზრით, დაემთხვა Photios და AS Shishkov. მეორეს მხრივ, შენიშვნების წმინდა სასულიერო შინაარსის სჯულის კანონი, არ არის ძლიერი საკმარისი არგუმენტი. აღწერა მნიშვნელოვანი ხარვეზები რეფერენტი ხელმძღვანელობით აძლიერებს ფორმა, რომელიც შეიცავს კითხვაზე: "რა არის საუკეთესო სწავლების ღვთაებრიობა?" ეს უნდა უპასუხოს: "ქრისტიან დოქტრინა". ფორმალური თვალსაზრისით, რეფერენტი ვარაუდობს, რომ, გარდა იმისა, რომ "საუკეთესო" შეიძლება იყოს მხოლოდ "კარგი" დოქტრინა ღვთისმოსაობა, იქნება ეს ბუდიზმი და ისლამი.

აკრძალვები

ასეთი ძლიერი რელიგიური განლაგდნენ წინააღმდეგ გამოჩენა დოკუმენტის ბოლოს კამპანიის ნოემბერი 1824 ძალაში შევიდა განკარგულება წმინდა სინოდის. მან აუკრძალა ბეჭდვა და გავრცელება catechisms ფილარეტი სანამ შემდგომი ცნობა. მიზეზი აკრძალვა გამოცხადდა დაუშვებლობის ტრანსკრიფცია უფლის ლოცვა, მრწამსში და 10 მცნება რუსეთის ე.წ. "folksy დიალექტი". In 1825 მან ხელახლა გამოიცა კატეხიზმო მიტროპოლიტი Platon. უნდა ითქვას, რომ ეს ნამუშევარი პირველად გამოვიდა 1786 წელს და გადავიტანეთ შვიდი გამოცემები. ბოლო მათგანი მდგომარეობაში საპირწონედ მუშაობა ჩაწერა. პლატონის ხელმძღვანელობა შეინიშნება ზემოთ ციტატა ბიბლია ეკლესია.