Მატერიალისტური თეორია სახელმწიფოსა და სამართლის

მატერიალისტური თეორია სიცოცხლის წარმოშობის წარმოადგენს ცივილიზაციის, როგორც საკმაოდ მაღალი დონის ოსტატობის ბუნებრივი ძალები. ის გვიჩვენებს, ტექნოლოგიური პროგრესი, ის ხელს უწყობს ბუნებრივი კარგი. გავრცელების გამოგონებები ჰქონდა საზოგადოებრივ ცხოვრებაში აშკარა ბენეფიციარი ეფექტი. ერთად ამ სიმდიდრეს არ ნიშნავს, რომ სულიერი და კულტურული განვითარების. ეს არ შეიძლება შეფასდეს, როგორც აბსოლუტურად არავითარი მორალური და ამორალური ერთმნიშვნელოვანი. ტექნიკური პროგრესის ითვლება ნეიტრალური მიმართებაში კულტურული მოვლენაა მსოფლიოში.

ცივილიზაციის, როგორც შესწავლის საგანი

მატერიალისტური თეორიის წარმოშობის კულტურის მიიჩნევს, რომ ტექნოლოგიური მიღწევების სხვადასხვა კონტექსტში. მაგალითად, მნიშვნელობის მიღწევის უნარი არა მხოლოდ მორწყვა ადრე უნაყოფო მიწაზე, არამედ შექმნას მასობრივი განადგურების იარაღის. კონცეფცია ცივილიზაციის, როგორც წესი, დაკავშირებულია კულტურული ნეიტრალური არსებითად ტექნიკური განვითარების. სპექტრი მისი გამოყენება ამ შემთხვევაში არის ძალიან ფართო. კონცეფცია კულტურის, თავის მხრივ, არის ახლოს სულიერი პროგრესი. ცივილიზაციის სამყაროში მატერიალური ობიექტების, მოაქცია პირი. კულტურა განიხილება შიდა ქონება ინდივიდუალური, მისი შეფასებით სულიერი განვითარების, თავისუფლებისა და ზეწოლის, მთლიანად დამოკიდებული საზოგადოებაში მის გარშემო, ან მისი ავტონომია და იზოლაცია.

დამოკიდებულება დასავლური ფილოსოფიის

სამუშაოები, ბევრი მოაზროვნე ი მკვეთრად უარყოფითი შეფასების ასეთი მოვლენაა, როგორც ცივილიზაციის. ასეთი დამოკიდებულება, როგორც "კულტურული აგონიაშია" გამოთქვა მისი ნამუშევრები Spengler. მას შემდეგ, უარყოფითი შეფასება კიდევ უფრო გაძლიერდა. მათ შორის უარყოფითი თვისებები ცივილიზაციის, როგორც წესი, აღსანიშნავად ტენდენცია სტანდარტიზაცია აზროვნება, ფოკუსირება აბსოლუტური სიზუსტით ჩვეულებრივი ჭეშმარიტება. იგი მიეკუთვნება დაბალი შეფასებით თვითმყოფადობა და დამოუკიდებლობა აღქმა, რომლებიც განიხილება, როგორც სოციალური საფრთხე. თუ ამ თვალსაზრისით, კულტურა ხელს უწყობს სრულყოფილი პიროვნება, ცივილიზაციის ქმნის სრულყოფილი კანონმორჩილი საზოგადოების წევრი. იგი კმაყოფილია, მხოლოდ იმ სარგებელს, რომ ის უზრუნველყოფს.

ცივილიზაციის ხშირად განიხილება, როგორც სინონიმი ურბანიზაციის მანქანები ტირანია, გადატვირთულობა წყარო dehumanization მსოფლიოში. მართლაც, როგორ შეიძლებოდა რაიმე ღრმა შეღწევა ადამიანის გონების ბუნების საიდუმლოებას, საკუთარი სულიერი სამყაროს რჩება დიდწილად საიდუმლო. მეცნიერება და ცივილიზაციის თავად არ შეუძლია უზრუნველყოს კულტურული პროგრესი. იქ უნდა იყოს გარკვეული სულიერი პირი, რომელიც შედგება სხვადასხვა მორალური, ინტელექტუალური, ეთიკური მიღწევები კაცობრიობის. ისინი არ უნდა იმოქმედოს, როგორც პასიური კომპონენტები მატერიალური არსებობის და დამოუკიდებელი და აქტიური ფენის ფარგლებში ობიექტური განვითარებადი ისტორიული პროცესია.

სოციალურ-ეკონომიკური ფორმირებების

Brightest წარმომადგენელი მატერიალისტური თეორია სახელმწიფოს წარმოშობის - Marx - განსხვავებით არგუმენტები ფილოსოფოსები საზოგადოების წამოაყენა ახალი კატეგორიაში. მან აღნიშნა, რომ არსებობის სოციალურ-ეკონომიკური წყობა. ეს არის საზოგადოება, რომელიც მდებარეობს გარკვეულ დონეზე ისტორიული განვითარების აქვს თავისებური გამორჩეული თვისებები. პრიმიტიულ საზოგადოებაში, მონობის, ფეოდალიზმი, კაპიტალიზმი და სოციალიზმი - ელემენტები ქმნიან კლასიკური formational ასვლა ადამიანის ევოლუცია. თვისობრივი გამოვლენის კონკრეტული ისტორიული ტიპის სოციალური სტრუქტურა, მიღებული ერთიანობას კომპონენტები - მეთოდი წარმოების, სახელმწიფო ხელოვნებისა და მეცნიერების, მრავალფეროვნება და სულიერი სიმდიდრის სამყაროში, ყოველდღიური ოჯახის ურთიერთქმედების, ცხოვრების წესის ადამიანი ზოგადად - ეს არის სოციალურ-ეკონომიკური სისტემა .

სტრუქტურა სისტემა

ყველას, ვინც არის წევრი მატერიალისტური თეორია - ლენინის, ენგელსის, Marx და მათი მიმდევრები - მიუთითებს იმაზე, რომ სოციალურ-ეკონომიკური სისტემის სტრუქტურა, რომელიც ხასიათდება უპირველეს ყოვლისა, ასეთი კატეგორიის "ბაზა" და "დაშენების". ეს კომპონენტი მიზნად ისახავს გარკვევა გზა, რომელიც ურთიერთობების წარმოების იმოქმედებს სხვა ასპექტების ადამიანის საქმიანობა - სამართლებრივი, პოლიტიკური, და ასე შემდეგ. სხვა სიტყვებით, მატერიალისტური თეორიის წარმოშობის ცივილიზაციის, ამბობს, რომ ბაზაზე და დაშენების გამოყოფილი ექსკლუზიურად კონკრეტიკა გაგება სტრუქტურა საზოგადოების, განმარტება მიზეზობრივი ურთიერთქმედების. ლენინის, განვმარტო, რას ნიშნავს ეს კატეგორიები, განაცხადა, რომ ძირითადი იდეა მატერიალისტური აღქმა ისტორიაში მდგომარეობს იმაში, რომ სოციალური ურთიერთობები იყოფა მატერიალური და იდეოლოგიურ. ასე რომ, პირველი აქტი, როგორც დაშენების ამ უკანასკნელის.

მხატვრული კატეგორიები

მატერიალისტური თეორია მიიჩნევს, როგორც საფუძველი კომპლექტი ურთიერთობების წარმოება, რომლებიც ქმნიან ეკონომიკური სისტემის საზოგადოებაში. ეს არის განმსაზღვრელი მოდელი იდეოლოგიური ფორმების სოციალური ურთიერთქმედების. დაშენების, თავის მხრივ, არის წარმოდგენილი როგორც იდეებისა და დამოკიდებულება მათთან ასოცირებული. მან ასევე მოუწოდა კომპლექსი ორგანიზაციებისა და დაწესებულებების, რომ გაძლიერდეს კონცეფცია. როგორც ეს ინსტიტუტები ემსახურება, კერძოდ, პოლიტიკური გაერთიანებების, მთავრობის, პროფკავშირების, სხვა საზოგადოებრივი ორგანიზაციების წარმომადგენლები.

ნიუანსი

აღსანიშნავია, რომ ბაზა და დაშენების არ ამოიწურება მრავალფეროვნება მოვლენების მიმდინარე საზოგადოებრივ ცხოვრებაში. მაგალითად, მოვლენების, როგორიცაა მეცნიერება, სხვა სული კატეგორიები, არ შეიძლება ჩაითვალოს იწვევს რაიმე ეკონომიკური მოდელი საზოგადოებაში. ამ მოვლენების არ შეიძლება დამოკიდებული ბაზის თვისებები. პირიქით ნედლი გამარტივება იქნება ჩართვის მეცნიერების იდეოლოგიური დაშენების სტრუქტურა და სხვა სოციალურ-ეკონომიკური წყობა. თუმცა, ეს, რა თქმა უნდა, ეკონომიკური და იდეოლოგიური ურთიერთქმედების გავლენა მოახდინოს მისი იდეოლოგიური არსი, მიმართულებით განვითარების ამა თუ იმ სფეროში ცოდნა.

მატერიალისტური თეორია სახელმწიფო, სამართალი

კონცეფცია წამოაყენა ძალიან კონკრეტული იდეები. კერძოდ, იგი მიიჩნევს, რომ გამოჩენა სახელმწიფო განისაზღვრება ძირითადად ეკონომიკური მიზეზების გამო. როგორც წინაპირობა შრომის სოციალური დანაწილების, შექმნა ნამეტი პროდუქტი, განვითარება, კერძო საკუთრება, და შემდეგ გაყოფილი საზოგადოების კლასებად დაპირისპირებულ ეკონომიკურ ინტერესებს. სახელმწიფო გამოჩენა ამ განვითარების ობიექტური შედეგი. იგი მოქმედებს როგორც დაწესებულება, რომელიც, სპეციალური კონტროლი და რეპრესიები აფერხებს ოპოზიციური ჩამოყალიბდა კლასები და უზრუნველყოფს ძირითადად ინტერესების დომინანტური ეკონომიკური ფენას. მატერიალისტური თეორია სახელმწიფო წამოაყენებს იმ აზრს, რომ ახალი პირი შეიცვალა ტომობრივი ორგანიზაცია. ამავე დროს მოვიდა შეცვლის საბაჟო სისტემის სამართლებრივი ნორმებით.

შინაარსი კონცეფცია

მატერიალისტური თეორია, რომ სახელმწიფო არ დააწესოს ახალი გარე დაწესებულებებში. ისინი ყველა, როგორც ჩანს, საფუძველზე ბუნებრივი სოციალურ განვითარებას. ეს, თავის მხრივ, უკავშირდება რღვევა პრიმიტიულ საზოგადოებაში, გავრცელების კერძო საკუთრების, სოციალური სტრატიფიკაციის მოსახლეობის მეშვეობით საკუთრების (გამოჩენა მდიდარი და ღარიბი). შედეგად ინტერესების სხვადასხვა კლასი იწყებენ მოვიდეს კონფლიქტის.

ასეთ ვითარებაში, ტომის ორგანიზაცია გახდა ვერ კონტროლს. საჭირო იყო ინსტიტუტები ძალა. მას უნდა შეეძლოს, რათა უზრუნველყოს უპირატესობა ინტერესების საზოგადოების ზოგიერთი წევრები, როგორც ეწინააღმდეგებოდა საჭიროებებს სხვები. ამ კონტექსტში, საზოგადოება, რომელიც შედგება უთანასწორო ეკონომიკურად ფენების ქმნის სპეციალური ორგანიზაცია. იგი მხარს უჭერს ინტერესების საკუთრებაში, დახრჩობა დაპირისპირება დამოკიდებული საზოგადოების წევრები. როგორც ამ ორგანიზაციის და სახელმწიფო აქტებით. მისი თქმით, მიმდევრები კონცეფცია, რომ ეს არის დროებითი მოვლენაა და ისტორიულად გარდამავალი. აღმოფხვრის ფენებად არსებობა არ იქნება ძლიერი სხეულის სჭირდება.

კლასიფიკაცია ფორმები

მატერიალისტური თეორია განსაზღვრავს სამი მოდელები გაჩენის ძალა ორგანიზაცია:

1. Athens (კლასიკური). შესაბამისად, ეს მოდელი, გამოჩენა სახელმწიფო განისაზღვრება პირდაპირ და უპირატესად კლასობრივი წინააღმდეგობების წარმოიქმნება საზოგადოებაში.
2. რომში. ეს ფორმა გაჩენის სახელმწიფო ხასიათდება იმით, რომ ტომის ორგანიზაცია გადაკეთდა დახურულ არისტოკრატია. იგი მოწყვეტილია ხმის და დიდი მასა plebeians. ბოლო გამარჯვება ანადგურებს ტომის სისტემა, ნანგრევები, რომელიც სახელმწიფო ჩანს.
3. გერმანული. სახელმწიფო ამ მოდელის, როგორც ჩანს, შედეგად დაპყრობას დიდი სივრცე.

სამართლებრივი სისტემის კონცეფცია

ეკონომიკური პირობების და კლასის სამართლებრივი მოდელის ემსახურება როგორც მნიშვნელოვანი განცხადება პრინციპი მარქსისტული თეორია. ძირითადი შინაარსი კონცეფცია არის იდეა, რომ უფლება - ეს არის პროდუქტი, საზოგადოებაში. ის ემსახურება, როგორც გამოხატულება კლასის და განმტკიცების ნება, რომ ეკონომიკურ სფეროში. მატერიალისტური თეორია ვარაუდობს, რომ არსებობს ურთიერთობების საკუთრებაში პირებს უნდა ინვესტირებას მათი ძალაუფლების ფორმირების ბრძანებლურ უფლებამოსილება და მისცეს ზოგადი გამოხატულება მისი ნების სახით კანონით. სხვა სიტყვებით, შექმნისა და არსებობის სამართლებრივი სისტემის განისაზღვრება კონსოლიდაციისა ნორმატიული რეგულირების სოციალური ურთიერთქმედების ინტერესების მმართველი ფენა.

დროთა განმავლობაში, პრინციპების მატერიალისტური თეორია დაფიქსირდა შიდა კანონმდებლობის შესაბამისად. პარალელურად კლასის ხაზები გამოიტანოს, რომ იმ საზოგადოებაში, რომელშიც არ არსებობს ანტაგონისტური ფენებს, სამართლებრივი სისტემის ნებას გამოხატავდა მეგობრული კავშირების, რომელსაც სამუშაო მიმდინარე.

პარამეტრები

მატერიალისტური თეორია აცხადებს წესი: თითოეული - უნარის მიხედვით, თითოეულს თემაზე - მისი მოთხოვნების შესაბამისად. ხალხი უნდა შეეგუოს მოთხოვნათა შესასრულებლად საერთო საცხოვრებელში. როცა ეს ხდება, რომ ისინი ნებაყოფლობით მუშაობენ მათი შესაძლებლობები. მატერიალისტური თეორია ქმნის გარკვეული შეზღუდვები, რომ სამართლებრივი სისტემა. ისინი ჯდება ისტორიული ფარგლებში კლასის საზოგადოების ბუნების. კონცეფცია აცხადებს, რომ მარჯვნივ არის გარდამავალი მოვლენაა. აუცილებელია საზოგადოების მხოლოდ კონკრეტულ ეტაპზე მის განვითარებაში. იმ შემთხვევაში, თუ გაუჩინარების კლასის ბუნება, იგი დაკარგავს სოციალური მნიშვნელობა.

დადებითი თვისებები კონცეფცია

როგორც ერთ-ერთი არსებითად მატერიალისტური თეორია პოსტულატები უნდა აღინიშნოს, რომ წარმოების, რომ უფლება არის საჭირო ინსტრუმენტი, რათა უზრუნველყოს ეკონომიკური თავისუფლების თემაზე. ეს არის ობიექტური მექანიზმი, რომელიც არეგულირებს ურთიერთობებს წარმოება და მოხმარება. მორალური საფუძვლების მარეგულირებელი სისტემა ჩაწერილია ცივილიზებულ საზოგადოებაში და გამოხატოს ობიექტური მოთხოვნები სოციალური განვითარების ფარგლებში რა არის ნებადართული და აკრძალული ქცევის ყველა ინტერაქციაში მონაწილე. ასევე შეგიძლიათ აღვნიშნო შემდეგი უპირატესობები მატერიალისტური თეორია:

1. გამოყოფის კონკრეტული კრიტერიუმების და აკრძალული. ეს შესაძლებელი გახდა ის ფაქტი, რომ მხარდამჭერთა კონცეფცია სამართლებრივ სისტემაში განიხილება, როგორც კანონი - ფორმალურად განსაზღვრული წესების.
2. გამოხატული დამოკიდებულება უფლება სოციალურ-ეკონომიკური ფაქტორები, რომლებიც ყველაზე მნიშვნელოვანი გავლენა მას.
3. მჭიდრო კავშირი, სამართლებრივი სისტემისა და ძლიერი ორგანო, რომელიც განსაზღვრავს და ახორციელებს წესები.

ნეგატიური ასპექტები

არსებობს ასევე უარყოფითი მხარეები მატერიალისტური თეორია. პირველ რიგში, ფარგლებში კონცეფცია გადაჭარბებული როლი კლასის სამართლებრივ სისტემაში საზიანოდ უნივერსალური ნორმები. უფლება არსებობა შემოიფარგლება ისტორიული ფარგლებში. სამართლებრივი სისტემის გარდა, რომ ძალიან მკაცრად დაკავშირებული მატერიალური ფაქტორების. ეს ფორმით ხარისხი ზემოქმედების სხვა ფაქტორების მისი წყობა.