Მიტროპოლიტი Stefan Yavorsky: ბიოგრაფია, რაოდენობა

თანამშრომელი რუსეთის მართლმადიდებელი ეკლესია, მიტროპოლიტი Stefan Yavorsky იყო რიაზანის და მოსაყდრემ of საპატრიარქო ტახტზე. აღდგა წყალობით პეტრე I, თუმცა, მე მქონდა ნომერი უთანხმოება მეფე, რომელიც საბოლოოდ გადაიზარდა კონფლიქტში. სიკვდილამდე ცოტა ხნით ადრე მოსაყდრემ სინოდის შეიქმნა, რომლის მეშვეობითაც სახელმწიფო მთლიანად დაემორჩილებინა ეკლესია.

ადრეულ წლებში

მომავალი რელიგიური ლიდერი Stefan Jaworski დაიბადა 1658 წელს ქალაქ Jawor, in Galicia. მისი მშობლები იყვნენ საკმაოდ ცუდი დიდებულთა. პირობების Andrusovo სამშვიდობო ხელშეკრულება 1667 წელს გადავიდა ზღვარზე საბოლოო პოლონეთში. მართლმადიდებელი ოჯახის Jaworski გადაწყვიტა დაეტოვებინა და გადავა Yavor მარცხენა ნაპირზე უკრაინა, რომელიც ნაწილი გახდა მოსკოვის სახელმწიფო. მათი ახალი სამშობლო აღმოჩნდა Krasilovka სოფელ ქალაქ Nezhin. აქ Stefan Jaworski (მსოფლიოში მისი სახელი იყო სემიონ) განაგრძო განათლება.

ახალგაზრდობაში, მან უკვე დამოუკიდებლად გადავიდა კიევში, სადაც ჩაირიცხა კიევის მოჰილას კოლეგიის. ის იყო ერთ-ერთი მთავარი საგანმანათლებლო დაწესებულებების სამხრეთ რუსეთში. აქ Stefan სწავლობდა, ვიდრე 1684. მან ყურადღება გაამახვილა მომავალი მიტროპოლიტი კიევში Varlaama Yasinskogo. ბიჭი გამოირჩეოდა არა მხოლოდ ცნობისმოყვარეობა, არამედ გამოჩენილი ბუნებრივი შესაძლებლობები - ვადამდელი მეხსიერება და attentiveness. Barlaam დაეხმარა მას წასვლა საზღვარგარეთ სასწავლებლად.

Study in პოლონეთი

1684 წელს, Stefan Jaworski წავიდა Rzeczpospolita. სწავლობდა იეზუიტთა ლვოვის და Lublin, გაეცნო თეოლოგია Poznan და ვილნიუსში. კათოლიკეები აიღო იგი მხოლოდ მას შემდეგ, რაც ახალგაზრდა სტაჟიორის წავიდა Uniate რწმენა. მოგვიანებით ამ აქტის გააკრიტიკა მისი ოპონენტები და არაკეთილმოსურნე რუსეთის მართლმადიდებელი ეკლესია. ამასობაში Uniates გახდა ბევრი მეცნიერები, რომლებიც მინდა შეღწევა დასავლეთის უნივერსიტეტებში და ბიბლიოთეკები. მათ შორის იყო, მაგალითად, მართლმადიდებელი ნათლისღების Slavonetsky და innokentiy Gizel.

სასწავლო Yavorsky თანამეგობრობის დასრულდა 1689 წელს. მან მიიღო დასავლეთ დიპლომი. რამდენიმე წლის განმავლობაში პოლონეთში მან შეიტყო, ღვთისმეტყველი ritorskomu, stihotvorcheskomu და ფილოსოფიური ხელოვნება. ამ დროს საბოლოოდ ჩამოყალიბდა მისი მსოფლმხედველობის, რომელიც განსაზღვრავს ყველა მომავალი ქმედებები და გადაწყვეტილებები. ეჭვგარეშეა, რომ ეს იყო კათოლიკური იეზუიტი გააჩინა მისი მოსწავლე მუდმივი მტრული პროტესტანტები, რომლის წინააღმდეგაც იგი მოგვიანებით იმოქმედებს რუსეთში.

რუსეთში დაბრუნება

დავბრუნდეთ Kiev, Stefan Jaworski უარი ეკლესიის. ადგილობრივი აკადემიის მიღებული მას შემდეგ ტესტი. Barlaam Jasinski Yavorsky ურჩია მიიღოს სამონასტრო ბრძანებებს. და ბოლოს, ის დათანხმდა, და ბერად აღიკვეცა, აღების სახელი Stephen. თავდაპირველად ის ახალბედა კიევის პეჩორის ლავრაში. არჩეული მიტროპოლიტი Barlaam, მას დაეხმარა მისი პროტეჟე გახდეს მასწავლებელი vitiystva და რიტორიკა აკადემიაში. Jaworski სწრაფად იძენს ახალ პოზიციებზე. By 1691 წელს იგი გახდა პრეფექტი, ისევე, როგორც პროფესორი ფილოსოფია და ღვთისმეტყველება.

როგორც მასწავლებელი Stefan Yavorsky, რომლის ბიოგრაფია დაკავშირებული იყო პოლონეთი, გამოიყენება ლათინური სწავლების მეთოდები. მისი "pets" იყო მომავალი მქადაგებლები და მთავრობის მაღალი თანამდებობის პირები. მაგრამ მთავარი იყო ერთი მოწაფე თეოფანე Prokopovich - მომავალი მთავარი მოწინააღმდეგე Stefan Yavorsky რუსეთის მართლმადიდებელი ეკლესია. თუმცა, მოგვიანებით მასწავლებლის ბრალი, რომ იგი კედლებში კიევის აკადემიის გავრცელების კათოლიკური დოქტრინა, ეს tirades უსაფუძვლო იყო. ქადაგი ლექციები ტექსტები რომ არ გადარჩა დღემდე, არსებობს უამრავი აღწერილობა დასავლეთის ქრისტიანები შეცდომები.

ერთად სწავლებისა და სწავლის გაკვეთილები წიგნები Stefan Jaworski ემსახურებოდა ეკლესიას. ცნობილია, რომ იგი ასრულებდა ცერემონიას ქორწინების დისშვილი Ivan Mazepa. ომამდე შვედები მღვდელი პოზიტიურად აფასებენ Hetman. 1697 წელს ღვთისმეტყველი გახდა წინამძღვარი წმინდა ნიკოლოზის მონასტერი უდაბნოში ახლოს კიევში. ეს იყო დავალება, რაც იმას ნიშნავდა, რომ მალე ელის Jaworski მიტროპოლიტი. ამასობაში, ის დაეხმარა ბევრი Barlaam და იმოგზაურა თავის მითითებებს მოსკოვში.

მოულოდნელი მხრივ

იანვარში 1700 Stefan Yavorsky, რომლის ბიოგრაფია შეიძლება დაასკვნა, რომ ერი კარიერა ახლოვდება მკვეთრი მხრივ, მივედი დედაქალაქში. მიტროპოლიტი varlaam შეხვედრა სთხოვა პატრიარქთან ერთად Adrian და დაარწმუნოს, რათა შეიქმნას ახალი Pereyaslavskaya თავმჯდომარე. მომხმარებლები შესრულებული ამოცანა, მაგრამ მალე იქ იყო მოულოდნელი შემთხვევა, რომ რადიკალურად შეცვალა მისი ცხოვრება.

დედაქალაქში, გარდაიცვალა დიდგვაროვანი და სამხედრო ლიდერი Alyaksei Shein. მან, ერთად ახალგაზრდა პეტრე I ხელმძღვანელობდა ხელში აზოვის და კი გახდა პირველი რუსული გენერალი. მოსკოვმა გადაწყვიტა, რომ eulogy ვთქვა ცოტა ხნის წინ ჩამოვიდა Stefan Yavorsky. განათლების და შესაძლებლობების ქადაგებდა კაცი გამოჩნდა საუკეთესო გზა დიდი შეკრება პირები. მაგრამ რაც მთავარია - Kiev სასტუმრო აღნიშნა, რომ მეფე, რომელიც ძალიან გამსჭვალული თავისი მჭევრმეტყველებით. Peter მე გირჩევთ პატრიარქის Adrian მაცნე varlaam ხელმძღვანელი ზოგიერთ ეპარქიაში არ არის შორს მოსკოვში. Stefan Yavorsky ურჩიეს დროს ყოფნის დედაქალაქში. იგი მალევე შესთავაზეს ახალი მიტროპოლიტი Ryazan და Murom. ველოდები დროს იგი ანათებს წელს Donskoy მონასტერი.

მიტროპოლიტი და მოსაყდრემ

7 აპრილი, 1700 ახალი მიტროპოლიტი Ryazan იყო Stefan Jaworski. ეპისკოპოსი დაუყოვნებლივ შეუდგა თავისი მოვალეობების შესრულებას, და ჩავუღრმავდი ადგილობრივი ეკლესიის საქმეებში. მაგრამ მარტომ მუშაობა რიაზანის იყო ხანმოკლე. უკვე 15 ოქტომბერს, გარდაიცვალა ასაკის და ავადმყოფი პატრიარქი Adrian. პეტრე I მიუახლოვდა ალექსეი Kurbatov უთხრა, რომ დაველოდოთ არჩევნების მემკვიდრე. ამის ნაცვლად, მეფე შეიქმნა ახალი პოსტი მოსაყდრემ. ამ ადგილას მრჩეველი შესთავაზა დააყენა holmogorskogo მეუფე ათანასე. Peter გადაწყვიტა, რომ ის არ გახდა მოსაყდრემ და შტეფან Yavorsky. ქადაგებები Kiev ელჩი მოსკოვში, მიიყვანეს მიტროპოლიტის წოდება რიაზანის. ახლა ეს არის ნაკლები წელიწადში გადახტა ბოლო ეტაპზე და ოფიციალურად გახდა პირველი ადამიანი, რუსული მართლმადიდებელი ეკლესია.

ეს იყო meteoric აწევა, შესაძლებელი გახდა მადლობა წარმატებული კომბინაცია გარემოებები და Charisma 42 წლის ღვთისმეტყველი. მისი ფიგურა გახდა სათამაშო ხელში ხელისუფლება. პეტრეს უნდოდა მოშორება საპატრიარქოს, როგორც დამღუპველი დაწესებულების სახელმწიფო. მას დაგეგმილი რეორგანიზაცია და ეკლესიის დაქვემდებარებაში პირდაპირ მეფეთა. პირველი განსახიერება ამ რეფორმების იყო მხოლოდ დაწესებულების მოსაყდრემ პოზიციებზე. შედარებით პატრიარქი, პირი ამ სტატუსის აქვს გაცილებით დაბალია ძალა. მისი ფარგლების არის შეზღუდული და აკონტროლებს ცენტრალური აღმასრულებელი. გაგება ბუნების პეტრეს რეფორმებს, შეიძლება წარმოვიდგინოთ, რომ დანიშვნის ფაქტიურად შემთხვევითი უცხო და მოსკოვის კაცი ადგილის ხელმძღვანელი ეკლესია იყო მიზანმიმართული და განზრახ.

ძლივს პატივი იგი ცდილობდა Stefan Yavorsky. Uniate ეკლესია, რომელიც მან გადაეცემა მისი ახალგაზრდული, და სხვა თვისებები, თავისი შეხედულებები შეიძლება გამოიწვიოს კონფლიქტი ქალაქის საჯარო. დანიშნულ არ მინდა, დიდი პრობლემები და იცოდა, რომ დააყენა "იმპულსი" პოზიციას. გარდა ამისა, ღვთისმეტყველი გაშვებული შექმნილი პატარა რუსეთში, სადაც მას ბევრი მეგობარი და გულშემატკივარი. ხოლო მან უვარ-მეფე, რა თქმა უნდა, ვერ, ამიტომ თავმდაბლად მიიღო მისი წინადადება.

წინააღმდეგ ბრძოლაში ერესის

ცვლილებები უკმაყოფილო იყო ყველაფერი. მოსკოველები მოუწოდა Jaworski ჩერკასოვი oblivantsem. იერუსალიმის პატრიარქმა Dositheus მისწერა რუსეთის მეფე, რომ ჩვენ არ უნდა შეუწყოს მოყოლებული წაიღო პატარა რუსეთში. პეტრე არ გადაიხდის ნებისმიერი ყურადღებას ეს გაფრთხილება. თუმცა Dosifej მიიღო ბოდიშის წერილი, რომლის ავტორი თავად იყო Stefan Jaworski. Opal ნათელი იყო. პატრიარქს არ განიხილავს კიევის "საკმაოდ მართლმადიდებელი", რადგან მისი დიდი ხნის თანამშრომლობა კათოლიკეები და Jesuits. პასუხი Dosifeya Stefan არ იყო შემრიგებლური. მხოლოდ მისი მემკვიდრე Chrysanthos კომპრომეტირებული მოსაყდრემ.

პირველი პრობლემა, რომელიც Stefan Yavorsky წინაშე ახლებურად, იყო საკითხი ძველი მორწმუნე. ამ დროს, განდგომილების ვრცელდებოდა ბუკლეტები მოსკოვში, სადაც რუსეთის დედაქალაქში ეწოდა Babylon, პეტრე - ანტიქრისტეს. ორგანიზატორი ამ ღონისძიების იქცა გამოჩენილი knigopisets Gregory Talitskii. მიტროპოლიტი Stefan Jaworski (რიაზანის დეპარტამენტის დარჩა მისი მუხტი), რათა დაერწმუნებინა დამნაშავე არეულობა. ეს დავა გამოიწვია ის ფაქტი, რომ მან გამოაქვეყნა თავისი წიგნი, მიძღვნილი გაუძლიერდება Antichrist. მუშაობა კარგად შეცდომა schismatics და მათი მანიპულირება ერთგული აზრი.

Stefan Yavorsky ოპონენტები

გარდა იმისა, რომ ძველი მორწმუნე და ერეტიკული შემთხვევაში, მოსაყდრემ უფლებამოსილი იყო, რათა დადგინდეს კანდიდატების დანიშვნის ვაკანტური ეპარქიაში. მისი სიები გადაამოწმა და შეთანხმებული მეფე. მხოლოდ მას შემდეგ, რაც მისი დამტკიცების შერჩეული პირი გადმოვიდა მიტროპოლიტის წოდება. Peter შეიქმნა რამდენიმე ნაშთები, რომელიც მნიშვნელოვნად ზღუდავს მოსაყდრემ. პირველ რიგში, ეს იყო კურთხევა ტაძარი - შეხვედრა ეპისკოპოსი. ბევრი მათგანი არ მარიონეტები Yavorsky, და ზოგიერთი მისი უშუალო ოპონენტებს. შესაბამისად, მას ყოველ ჯერზე, რომ დაიცვას თავისი თვალსაზრისით ღია კონფრონტაციის სხვა საეკლესიო იერარქებს. ფაქტობრივად მოსაყდრემ იყო მხოლოდ პირველი თანასწორთა შორის, ასე რომ მისი მთავრობა ვერ წავიდეთ ნებისმიერ ანალოგიურ უფლებამოსილების პატრიარქები.

მეორე, პეტრე I გაიზარდა გავლენის მონასტერი ბიუროს ხელმძღვანელი, რომელიც მან თავის ერთგულ დიდგვაროვანი Ivan Musin-პუშკინის. ეს იყო კაცი მდგომარეობაში, როგორც დამხმარე და თანამგზავრი მოსაყდრემ, მაგრამ ზოგიერთ სიტუაციაში, როდესაც მეფე საჭიროდ ჩავთვალე, იგი გახდა უშუალო.

მესამე, 1711 წელს ყოფილი Boyar სათათბიროს დაიშალა და გამოჩნდა თავისი ადგილი მმართველი სენატის. მისი განკარგულებები ეკლესიის გაუთანაბრეს მეფე. ეს იყო პრივილეგია სენატის თუ არა კანდიდატურა მიდგომა მიერ შემოთავაზებული მოსაყდრემ, იმ ადგილას, ეპისკოპოსი. პეტრე, რომელიც სულ უფრო და უფრო ჩათრეული საგარეო პოლიტიკა და მშენებლობა პეტერბურგში, დელეგირებული მართვის ეკლესია და სახელმწიფო მანქანა არის ჩაერიოს მხოლოდ როგორც უკიდურესი.

საქმე ლუთერანული Tveritinova

1714 იყო სკანდალი, რომელიც საგრძნობლად გაფართოვდა უფსკრულს ორივე მხარეს, რომელიც არ იყო სახელმწიფო და შტეფან Yavorsky. ფოტოები არ არსებობს, მაგრამ მაშინაც კი, მათ გარეშე, თანამედროვე ისტორიკოსების შევძელით აღდგენას იმიჯი გერმანიის მოსახლეობის, განსაკუთრებით გაშლილი ქვეშ პეტრე I. მასში ცხოვრობდა უცხოელი ვაჭრების, ხელოსნებისა და სია ძირითადად გერმანიიდან. ყველა მათგანი ლუთერანები და პროტესტანტები. ეს დასავლეთ მეცნიერები დაიწყო გავრცელება, მათ შორის მართლმადიდებელ მოსახლეობას მოსკოვში.

განსაკუთრებით აქტიური მომხრე Lutheranism გახდა freethinking ექიმი Tveritinov. Stefan Jaworski, რომლის მონანიების ადრე ეკლესია იყო მრავალი წლის წინ, გაიხსენა გატარებული წლების შემდეგ კათოლიკეები და Jesuits. ისინი გააჩინა მოსაყდრემ ანტიპათიას პროტესტანტები. რიაზანის მიტროპოლიტი დაიწყო დევნა ლუთერანები. Tveritinov გაიქცა პეტერბურგში, სადაც მან აღმოაჩინა მფარველი და დამცველი სენატის შორის detractors Yavorsky. გაიცა განკარგულება, რომლის მიხედვითაც მოსაყდრემ იყო პატიება სავარაუდო heretics. ეკლესიის წინამძღვარმა, რომელიც ჩვეულებრივ იკარგება ხელისუფლებასთან, ამ დროს არ სურს დათმობა. იგი ცდილობდა პატრონაჟით პირდაპირ მეფე. Peter არ მინდა მთელი ამბავი დევნა ლუთერანები. პირველი სერიოზული კონფლიქტი მასსა და Yavorsky.

იმავდროულად, მოსაყდრემ დაუშლის მათი კრიტიკა პროტესტანტებსა და მართლმადიდებლებს რაოდენობა ცალკე ესსე. ასე რომ, მალე დაწერა მისი ყველაზე ცნობილი წიგნი "ქვის რწმენა." Stefan Yavorsky ამ სამუშაოს გამოიწვია ჩვეულებრივი ქადაგების მნიშვნელობის შესახებ შენარჩუნების ძველი კონსერვატიული მართლმადიდებლური ეკლესია. ამავე დროს, მან გამოიყენა რიტორიკა, რომელიც გავრცელებული იყო იმ დროს კათოლიკეები. წიგნი ივსება უარის რეფორმაციის, რომელიც შემდეგ გაიმარჯვა გერმანიაში. ეს იდეები და ხელი შეუწყო Protestant გერმანული დასახლებაში.

კონფლიქტის მეფე

ამბავი ლუთერანული Tveritinov გახდა უსიამოვნო ზარი, სასიგნალო დაკავშირებით სახელმწიფო და ეკლესია, აიღო საპირისპირო პოზიცია პროტესტანტები. თუმცა, მათ შორის კონფლიქტის იყო ბევრად უფრო ღრმა და მხოლოდ გაფართოვდა დროთა განმავლობაში. ის გაძლიერდა, როდესაც გამოქვეყნდა ესსე "Stone of რწმენა". Stefan Yavorsky ეს წიგნი ცდილობს დაიცვას თავისი კონსერვატიული პოზიცია. ხელისუფლებამ აკრძალა მისი გამოქვეყნებისთანავე.

იმავდროულად, პიტერ გადავიდა ქვეყნის დედაქალაქში პეტერბურგში. თანდათან გადავიდა იქ ყველა ოფიციალური პირები. მოსაყდრემ მიტროპოლიტი Ryazan და შტეფან Yavorsky დარჩა მოსკოვში. 1718 წელს, მეფე უბრძანა მას წასვლა პეტერბურგში და დაიწყოს მუშაობა ახალ დედაქალაქში. ეს იწვევდა Stephen. მეფე გატეხა მისი პროტესტი და კომპრომისზე არ წასულა. შემდეგ მან შესთავაზა, რომ საჭიროა სულიერი საბჭო.

მისი აღმოჩენა პროექტის დაავალა, რათა შეიმუშავონ თეოფანე Prokopovich - ძველი მოწაფე Stefana Yavorskogo. მოსაყდრემ არ დაეთანხმა მისი იდეები prolyuteranskimi. ასევე 1718 წელს, პეტრე ინიცირებული დასახელებისგან ეპისკოპოსი თეოფანე ფსკოვის. მან პირველად მოიპოვა რეალური ძალაუფლება. მან სცადა ეწინააღმდეგებიან Stefan Yavorsky. მონანიება და თაღლითობის მოსაყდრემ იყო საგანი განხილვა და ჭორები, გავრცელებული ორივე დედაქალაქებში. მის წინააღმდეგ შეიქმნა მრავალი გავლენიანი ჩინოვნიკები, რომლებმაც გააკეთა კარიერა და პეტრე, ვინც იყვნენ მომხრეები, რა თქმა უნდა სახელმწიფოს მორჩილება ეკლესია. აქედან გამომდინარე, მიტროპოლიტი Ryazan ცდილობდა შავდება რეპუტაციას სხვადასხვა მეთოდები, მათ შორის გაიხსენა დაკავშირებით კათოლიკეები დროს სწავლა პოლონეთში.

როლი სასამართლო Tsarevich ალექსეი

იმავდროულად, პეტრემ მოსაგვარებლად კიდევ ერთი კონფლიქტი - ამ დროს ოჯახში. მისი შვილი და მემკვიდრე, ალექსეი არ ვეთანხმები პოლიტიკას მისი მამა და, საბოლოოდ, იგი გაიქცა ავსტრიაში. იგი სამშობლოში დაბრუნდა. მაისში 1718, პიტერ მიღებული Stefan Yavorsky მოვიდა პეტერბურგში წარმოადგენს ეკლესიის სასამართლო პროცესზე მეამბოხე პრინცი.

ამბობდნენ, რომ მოსაყდრემ თანაუგრძნობდა ალექსეი და კიდევ ინახება დაუკავშირდა მას. თუმცა, არსებობს დოკუმენტური დადასტურებაა. მეორეს მხრივ, ცნობილია, რომ თავადი არ მინდა ახალი საეკლესიო პოლიტიკაში მისი მამა, და მას ჰქონდა ბევრი მხარდამჭერებს შორის კონსერვატიული სასულიერო პირები მოსკოვში. სასამართლო პროცესზე, მიტროპოლიტი რიაზანის ცდილობს დაიცვას ეს მღვდლები. ბევრი მათგანი ერთად პრინცი ბრალი სამშობლოს ღალატი და შესრულებული. Stefan Yavorsky ზეგავლენა მოახდინოს გადაწყვეტილების პეტრე ვერ შეძლო. მოსაყდრემ საკუთარი დაკრძალვის მომსახურების ალექსეი mysteriously გარდაცვლილი საკანში ერთი დღით ადრე აღსრულება.

მას შემდეგ, სინოდის

რამდენიმე წლის იყო შესწავლა კანონპროექტის დამყარების სულიერი საბჭო. შედეგად, ცნობილი გახდა, როგორც წმიდა მმართველი სინოდი. იანვარში 1721 პეტრეს ხელი მოაწერა მანიფესტს დამყარების უფლებამოსილების აუცილებელია კონტროლის ეკლესია. ახლად არჩეული წევრები სინოდის იყო ნაჩქარევად ნაფიცი და თებერვალში, დასაწყისში დამყარების მუდმივი სამუშაო. საპატრიარქო ოფიციალურად გაუქმდა და დარჩა წარსულში.

ოფიციალურად დააყენა Peter ხელმძღვანელი სინოდის Stefan Yavorsky. იგი წინააღმდეგი იყო, რომ ახალი დაწესებულება, თუ გავითვალისწინებთ, რომ მესაფლავე ეკლესია. იგი არ ყოფილა შეხვედრებზე სინოდის და ხელმოწერაზე უარი განაცხადა გაზეთის მიერ გაცემული ამ ორგანოს. სამსახურში რუსეთის სახელმწიფო Stefan Yavorsky დაინახა თავი ძალიან განსხვავებული მოცულობა. ხოლო პეტრე ინახება მის სახეზე პოზიციები მხოლოდ იმის დემონსტრირება, უწყვეტობა ფორმალური ინსტიტუტი საქართველოს საპატრიარქოს, mestoblyustitelstva სინოდის.

უმაღლესი წრეების განაგრძო გავრცელება დენონსაციის შესახებ, რომელიც ითვალისწინებს Stefan Yavorsky. თაღლითობის სამშენებლო მონასტრის Nijinsky და სხვა არაკეთილსინდისიერი მაქინაციების მიეკუთვნება მიტროპოლიტი Ryazan ბოროტი ენები. მან დაიწყო ცხოვრება სახელმწიფო მიმდინარე ხაზს უსვამს, რომ იმოქმედა მნიშვნელოვნად ჯანმრთელობაზე. Stefan Jaworski გარდაიცვალა 8 დეკემბერს, 1722 წელს მოსკოვში. ის იყო პირველი და ბოლო წლებში მოსაყდრემ საქართველოს საპატრიარქო ტახტის რუსეთის ისტორიაში. მისი გარდაცვალების შემდეგ დაიწყო ორი საუკუნის სულთა პერიოდში, როდესაც სახელმწიფო გააკეთა თავისი ნაწილი ეკლესიის ბიუროკრატია.

ბედი "Stone of Faith"

საინტერესოა, რომ წიგნი "Stone of Faith" (ხელმძღვანელი მწერლის სამუშაო მოსაყდრემ) გამოიცა 1728, როდესაც ის და პიტერ უკვე მძიმეა. მუშაობა, გაკრიტიკება პროტესტანტიზმის ჰქონდა საგანგებო წარმატება. მისი პირველი გამოცემა სწრაფად გაიყიდა. მოგვიანებით, წიგნი უკვე რამდენჯერმე ხელახლა. როდესაც, მეფობის დროს ანა ივანოვნა ხელისუფლებაში ჰქონდა ბევრი დამატება, გერმანული ლიუტერანობა, "Stone of Faith" ისევ აკრძალა.

მუშაობა არ არის მხოლოდ კრიტიკული პროტესტანტიზმის, მაგრამ, რაც მთავარია, ეს იყო საუკეთესო, იმ დროს, სისტემური ექსპოზიცია სასულიერო ლიტერატურა. Stefan Jaworski ხაზი გაუსვა იმ ადგილებში, სადაც იგი განსხვავდებოდა Lutheranism. ტრაქტატში მიეძღვნა მიმართ ნაწილები, ხატები, და ზიარების Eucharist, წმინდა ტრადიცია, წინააღმდეგ ერეტიკოსები და ასე შემდეგ. D. როდესაც მართლმადიდებელი party საბოლოოდ გაიმარჯვა ქვეშ Elizabeth, "Stone of Faith" გახდა ძირითადი სასულიერო რუსეთის ეკლესიის მუშაობა და დარჩა ისე მთელი XVIII საუკუნეში .