"ნაპოლეონის კორონაცია": დავითის სურათის ანალიზი

ნაპოლეონ ბონაპარტი - დიდი ფრანგი იმპერატორი, რომლის კორონაცია შედგა 1804 წლის 2 დეკემბერს.

ჟაკ-ლუი დევიდ რევოლუციურ პერიოდში

ამ მასშტაბის მოვლენა ვერ შეუმჩნეველი არ ყოფილა, და ნაპოლეონი, რამდენიმე თვით ადრე კორონაციით, უბრძანა სურათის სიდიდის ამსახველ სურათს, მხატვრის ჟაკ-ლუის დავითისგან.

დავით არის ფრანგი ფერწერის კლასიკოსის წარმომადგენელი. მონაწილეობდა რევოლუციურ მოძრაობაში და მხარს უჭერდა მეფე ლუი XVI- ს დამხობას . მან რამოდენიმე ნახატი შექმნა რევოლუციური თემის შესახებ: "მარატის სიკვდილი", "ფიცი დარბაზი". დაახლოებით იმავე დროს მან დაარსა ეროვნული მუზეუმი ლუვრის ცენტრში.

'' ნაპოლეონის კორონაცია '' - დავითის სურათი, რომელიც მდებარეობს ლუვრის დროს და დაინახავს მუზეუმის ყველა სტუმარს. სინამდვილეში ტილოების ორიგინალური სახელწოდება - "იმპერატორის ნაპოლეონ I- ის მიძღვნა და 1804 წლის 2 დეკემბერს ნოტრ Dame ტაძარში იმპერატორის ჯოზეფინის კორონაცია", მაგრამ მოკლე ვერსია ხშირად გამოიყენება ყოველდღიურ ცხოვრებაში.

მხატვარმა ნაპოლეონის შემოთავაზება დიდი სიხარულით მიიღო, რადგან ის იყო მისი თანხმობა და მთლიანად განაგრძო მომავალი იმპერატორის შეხედულებები. უფრო მეტიც, რობესპიერის გარდაცვალების შემდეგ მან თავისი მუშაობის ახალი რაუნდი დაიმსახურა.

მომზადება ნაპოლეონის I კორონაციისათვის

ნაპოლეონი ცნობილი იყო თავისი სიყვარულისთვის კეისრისა და რომის იმპერიის მიმართ, ამიტომ სურდა მისი ტახტის ასვლა საკუთარი გემოვნების მიხედვით.

უძველესი რომის სტილში ყველაზე დიდი კორონაცია წინ უძღოდა გლობალურ პრეპარატებს და ცერემონიის ჩატარების ადგილი იყო ცნობილი ნოტრის დემეს ტაძარი, რომელიც სწრაფად გადაკეთდა ბოლოდროინდელი რევოლუციის შემდეგ და შეასრულა უძველესი იმპერიის სულისკვეთებით.

'' ნაპოლეონის კორონაცია '' იყო სამაგისტრო მუშაობის პიკი და რეალიზმის მეშვეობით კლასიფიკაციის განახლების ხელშეწყობა.

დავითის ტილო

ტიპების ყველა ფიგურა კარგად არის შემუშავებული, ისე რომ ყველა პერსონაჟი ცნობადია. გარდა ამისა, მხატვარმა ნათლად აჩვენა თავისი დამოკიდებულება გარკვეულ ასპექტებთან მიმართებაში, რომლებიც აშკარად აკრიტიკებენ მხატვარმა და გარკვეულწილად შეუქცევადად.

ფერწერაში "ნაპოლეონის კორონაცია" ჟაკ-ლუი დავითი ცდილობდა გადაეცა ამ ცერემონიის ყველა მოვლენას.

მაგალითად, მთელი პროცედურის, ფუფუნების და პომპოსის რელიგიური მდგომარეობა და თვით პაპის თავი ოქროში ჩაცმული და სულელივით გამოიყურება, არ ქმნის სულიერების ატმოსფეროს, არამედ დაცინვას. ეს არის მთავარი უპატივცემულობა. მას შემდეგ, რაც დავითს რევოლუციური ხასიათი ჰქონდა, იგი ასახავდა ნოტერ დემს, როგორც დილეტანტების შეკრების ადგილი და არა როგორც უფლის ტაძარი.

როდესაც იმპერატორმა დაინახა მზა სურათი, მან მოითხოვა მხატვარი, რომ შეცვალოს სცენა, სადაც პაპი არ იცვამს თავის თავში, ხელებითა დაყრილით. ნაპოლეონის არგუმენტი ძალიან მკაფიო იყო: ის მოსთხოვეს ღვთის მსახურს ასეთი მანძილიდან არაფრის გაკეთება.

დავითის კლასიკური რეალიზმი

თავად ნაპოლეონი თავად იყო წვრილფეხა ბურჟუაზიის წარმომადგენელი და მისი ჩარჩოში ჩაკეტილი სამეფო კაბა იყო, მაგრამ მხატვარი წარმატებულად გადალახა ეს ფაქტი, ყურადღება გაამახვილა მუსკულარობასა და სიხარულზე.

მომავალმა იმპერატორმა ჯოზეფინმა ძალიან ცუდი რეპუტაცია მოახდინა, მაგრამ მისი მეუღლე გვირგვინს ითხოვდა, მიუხედავად იმისა, რომ არც ერთი დედოფალი არ მიუღია ასეთი პატივი. ამ ფაქტის დამალვის მიზნით, დევიდმა წარმოადგინა ქალბატონის წარდგენა, განსაკუთრებული ყურადღება თავისი გარე სილამაზე გაამახვილა.

საფრანგეთში ახალი იმპერიული რეჟიმის ჩამოყალიბების ზღურბლზე, დავით რეალიზმი გარკვეულ კარიკატურას აძლევს. ზოგიერთი კრიტიკოსი ხედავს ამ გამოვლინებებს მთელი ცერემონიის გამოსახულებაში. კრიტიკული აზროვნების მქონე, დავითს შეეძლო ამის გაკეთება, თუ ის არ მოსწონდა, მიუხედავად იმისა, რომ ახალი ლიდერის სიმპათია იყო.

მიუხედავად იმისა, რომ დავით დაესწრო ცერემონია თავად და გააკეთა რამდენიმე მოსამზადებელი ესკიზები, სურათი არ არის აბსოლუტური წარმომადგენლობა რეალური მოვლენები. მხატვარმა გარკვეული ცვლილებები მოახდინა. ნათელი მაგალითია იმპერატორის დედის იმიჯი, რომელიც უდიდეს ორმოცდაათს შორისაა ფონზე. ყოველივე ამის შემდეგ, სინამდვილეში, იგი არ იყო წარმოდგენილი მისი შვილის coronation, და ამ დროს რომში. On ტილო, იგი უყურებს ნაპოლეონ ერთად შეშფოთებულია, სამწუხარო სახე.

რეალობის კიდევ ერთი დამახინჯება შეამჩნია. სურათში მმართველი გამოსახულია ლაურეს გვირგვინი თავის თავზე, ხოლო სინამდვილეში მან გვირგვინი დააყენა. ბევრს სჯეროდა, რომ გვირგვინი უფრო მეტს ანიჭებდა იმპერატორს, ვიდრე გვირგვინი, ამიტომ მას შემდეგ, რაც გარკვეული შეყოვნება დავითმა მას მისცა.

იმ შემთხვევაში, თუ მხატვარი რეალობას მოჰყვებოდა, პაპოს ფეხზე ნაპოლეონმა უნდა ასახოს და ჯოზეფინი კიდევ უფრო დაბალი იყოს. თუმცა, მრევლისა და სამღვდელოების წარმომადგენელს შორის არსებულ რთულ ურთიერთობებზე იცოდა, რომ ეს იდეა უარი თქვა.

ამიტომაც შეწყვიტა დავითმა იმპერატრიცა ნაპოლეონის კორონაცია.

ბატონმა ასევე პატივი მიაგო ხუროთმოძღვრების უდიდებულესობის გამოსახულებას. ეს შეიძლება traced მრავალი ვერტიკალური ღერძი - სამი სვეტების, საკურთხევლის მაღალი სანთლები.

სურათის მთავარი გმირები

სურათი გვიჩვენებს 153 და 200 ადამიანებს შორის, მაგრამ ყველა მათგანი არ არის იდენტიფიცირებული. თუმცა, შემდეგი სიმბოლოები უტყუარად აღიარებულია:

• კარდინალ ფაშმა, კარდინალ კაპრა, ბერძენი პატრიარქი, რომლებიც პიუს VII ირგვლივ დასახლდნენ;
• საფრანგეთის კანცლერმა, ნეისტელეს და პონტე კოროვოს მთავრებმა, იტალიის მეფის, პრინცი მურატისა და სამი მარშალის მთავარმა, წარმოადგინეს იმპერატორის ჯგუფის წევრები, თითოეული ქუდიანი ბუმბულის ხელმძღვანელი;
• ძმები და დები ნაპოლეონი, დამლაგებელი დამლაგებელი, პრინცელები, რომლებიც ქმნიან კომპლექტს იმპერატორი;
• ნაპოლეონის მაყურებელს, მადამ სუუ, მადამ დე ფორანგესს, მონსუურის დე კოსეს-ბრაისკს, მონსუურის დე ლაველს და გენერალ ბომანს.

სურათის დასასრულს მუშაობა

1807 წელს შესრულდა მხატვრობა "ნაპოლეონის კორონაცია". ნაპოლეონმა დაახლოებით ერთი საათის განმავლობაში შეისწავლა ტილო, რის შემდეგაც ენთუზიაზმით გამოაცხადა, რომ დავითმა ამ ამოცანის შესრულება სრულყოფილად შექმნა და იმპერატორისთვის სწორი როლი შექმნა. მოგვიანებით, სურათზე გამოსახული იქნა საზოგადოება, რომელმაც მნიშვნელოვანი პოპულარობა მისცა.

"ნაპოლეონის კორონაცია" (საგულისხმო ღონისძიების წელი მითითებულია სტატიის დასაწყისში) პარიზებში მთელი წლის განმავლობაში. აღსანიშნავია ისიც, რომ დავითმა თავისი მუშაობა მხოლოდ 100 ათას ფრანკს სთხოვა, რამაც გამოიწვია იმპერიული "აღრიცხვა", რომელიც მრავალი მიზეზის გამო არ აძლევდა საფასურს.

მხატვრის "ნაპოლეონის კორონაცია" (ტილოზე მუშაობის დაწყების თარიღი - 1805 წლის 21 დეკემბერი, დასრულება - 1808 იანვარი) გახდა მისი ავტორი.