Რატომ არ აქვს აზრი, რომ გეშინია სიკვდილის?

თემაზე სტატიის სათაური, ეს იქნება ცოტა მოგვიანებით. პირველი, ჩვენ უნდა ვიფიქროთ ამბავი, მთავარი გმირი, რომელიც რეიჩელ Dolezal. ბევრი მიიჩნევს, რომ ყოფილი პრეზიდენტი Spokane (ვაშინგტონი), ისევე, როგორც უფროსი ეროვნული ასოციაციის წინსვლას ფერადი ხალხი - გაყალბებას. სხვა გვჯერა, რომ Dolezal არ განსხვავდება Keytlin Dzhenner, 65 წლის ქალბატონი, რომელიც ბოლო დრომდე ცნობილი იყო, როგორც bryus Dzhenner და კაცი იყო. ერთადერთი განსხვავება ორ ადამიანს, რომ, რამდენადაც საზოგადოება მზად არის მიიღოს ის, რასაც გვთავაზობენ მას.

ისტორია Dolezal

როდესაც სიმართლე გაირკვა, დაახლოებით Dolezal, ორ მხარეს იყო კამათი ერთმანეთს ძალიან passionately და აქტიურად. თუმცა, ყველაზე საინტერესო ასპექტი ამ სკანდალი იყო, რომ, როგორც pissed და აღმოჩნდა ვნებიანი კაცობრიობის იმ უცნაური ისტორიები "transrasovosti" ერთი ქალი. მატყუარები და cheats სხვადასხვა ნიღბები ნახოთ თავი იმ მხარეს, რომელიც სასარგებლო იქნება მათთვის, და Dolezal აირჩია კონკრეტული რასობრივი იდენტობის, სასამართლოში სარჩელის შეტანას უნივერსიტეტის Howard, და მერე მეორე, დაიწყოს კარიერა აკადემიური წრეების. თუ შეიძლება ასე ითქვას, არის ისტორია რასობრივი fraudsters, რომელიც ფაქტიურად ორი სახე აქვს. მაგრამ რატომ თვალთმაქცობა იმდენად მორალურად აღმაშფოთებელი, როდესაც საქმე რასის?

არის ის უფლება?

ის ადამიანები, რომლებიც ამბობენ, Dolezal დამნაშავედ მითვისების კიდევ ერთი ვინაობის თავისთავად, შეიძლება იყოს სწორი. და მისი ღალატი შეიძლება რეალურად იყოს გენერირებული ირიბად პრივილეგიები თეთრი ადამიანი. თუმცა, ბრალდება ეფუძნება საერთო კონცეფციის ვინაობა, რომელიც შეიძლება იყოს ყალბი, და, შესაბამისად, უარყოფით ემოციებს საკუთარ გარდაცვალების ზე მეტი უნდა იყოს.

Parfitt და მისი სამართალი

Derek Parfit, ფილოსოფოსი ოქსფორდის ფიქრობს, რომ გზა ჰგონია თავი საფუძველზე ფუნდამენტური შეცდომა. ბუნებრივი გზა, რომელიც ხალხს ინტერპრეტაცია საკუთარი იდენტობის, არის მყარი, ღრმა და საკმაოდ სტაბილური კომპლექტი არსებითი თვისება, რომელიც გრძელდება მრავალი წლის განმავლობაში. ასე რომ, როდესაც თქვენ შევხედოთ მათი ჩვილი სურათები, შეგიძლიათ ინტერპრეტაცია გარკვეული სახის გამონათქვამები, როგორც გამოვლინება კონკრეტული ხასიათის თვისებების, რომ თქვენ ახლა უკვე შესაძლებელია, ან თუნდაც, როგორც გამოხატულება თქვენი სული. Dolezal ამბობს, რომ იგი გამოიყენება ყავისფერი, არ ატმის ფანქარი, როდესაც მოხატული თავად, როგორც ბავშვი. ეს არის არსი ეს თეორია.

ან, მაგალითად, როდესაც ხედავთ საკუთარ თავს გარკვეული პერიოდის განმავლობაში (ათიდან ორმოცი წლის განმავლობაში), თქვენი უფროსი, როგორც ჩანს, საკმაოდ სპეციფიკური და კონკრეტული იმიჯი, თუ როგორ გამოიყურება, - პირი, რომელმაც განიცადა რიგი ახალი, მაგრამ ჯერჯერობით თქვენ განიცდიან უცნობია. გასაღები პრეზენტაცია "თვითმმართველობის" ახლა შედარებით "ა" in წარსულში ან მომავალში, არის იმის გაგება, რომ ყველა ეს პირები არიან ერთი პირი. თქვენ ხართ მთელი თავისი ცხოვრება. თქვენ გაივლის გარდაუვალი სირთულეები და სასამართლოები, თქვენ შეიძლება იყოს ტრანსფორმაციული გამოცდილება, მაგრამ მაინც რჩება დასაწყისიდან დასრულებამდე.

მახასიათებლები Parfit თეორია

Parfitt ამბობს, რომ ეს მიდგომა არასწორია. თქვენი პიროვნება სულაც არ უნდა იყოს დაკავშირებული. ორწლიანი, ოცი, ორმოცი და devyanostopyatiletny თქვენ შეგიძლიათ ფსიქოლოგიური კავშირი (მოგონებები, სურვილები, შეღავათებით, მიდრეკილებები), და შეიძლება ითქვას, რომ თქვენი პიროვნებებს, რომლებიც დაკავშირებულია ერთმანეთთან. მაგრამ თუ გავითვალისწინებთ იმ ფაქტს, რომ ისინი შეიძლება მოხდეს ფიზიკური სხეულის ცვლილებები მოხდება მეხსიერების პრობლემები და სხვადასხვა ორიენტაციის, ეს აზრი არ აქვს, ვფიქრობ, რომ თავს ერთი და იგივე პირი, მოძრაობენ დრო. ეს არის მთელი რიგი მეტნაკლებად დაუკავშირებელ პირებს, ვიდრე ერთი კონკრეტული პირის.

როგორ ეხება ეს ამბავი?

ვარაუდობენ, რომ Dolezal აბსოლუტურად გულახდილი მათი განცხადებები იმის შესახებ, თუ რას გრძნობს შავი კაცი და არ გამოიყენოთ ეს ნაბიჯი მხოლოდ მოგების ან რაიმე სარგებელი. რა მოხდება, თუ ის რეალურად გრძნობს "შავი"? რატომ არ შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ სხვადასხვა გამოცდილების მის ცხოვრებაში, როგორიცაა ოთხი მუქი skinned ძმები და დები, ისევე, როგორც მუქი skinned ყოფილი ქმარი, გამოიწვია ის ფაქტი, რომ მან დაიწყო იდენტიფიცირება შავი კაცი? რატომ მისი ქმედებები დადგენა გენეტიკური თვალსაზრისით? ეს არის უცნაური ეპოქაში, სადაც რასის არ ჩანს აღიქმება არა როგორც ბიოლოგიური ფაქტია, მაგრამ, როგორც სოციალური გზა? ეს სტატია არ არის გამიზნული კრიტიკა Dolezal რა იგი გრძნობს, მაგრამ მხოლოდ საჯარო აქტი მოტყუებით (თუ ის რეალურად მოხდა), მაგრამ ეს არის კიდევ ერთი ამბავი. ეს არის დრო, რომ შეასრულოს დაპირება და დაბრუნებისას სახელწოდებით. როგორც Parfit კონცეფცია პირადობის შეიძლება გამოიწვიოს შემცირება სიკვდილის შიში?

Parfitt და დამოკიდებულება ცხოვრების

Parfitt აღიარებს, რომ ზოგიერთი ადამიანი შეიძლება იყოს დეპრესიაში და იმედგაცრუებული მიერ აღიარება, რომ ვინმეს აქვს მტკიცე სული. თუმცა, Parfitt მიიჩნევს, ასეთი აზრის, "განმათავისუფლებელი და დამამშვიდებელი." ის წერს: "სანამ მე ციხეში თავს. ჩემი ცხოვრება, როგორც ჩანს, მე შუშის გვირაბი, რომლის მეშვეობითაც მე მოძრავი სწრაფად და სწრაფად ყოველ წელს, და ამ გვირაბის ბოლოს იყო მხოლოდ წყვდიადი ". მაგრამ მას შემდეგ, რაც ხანგრძლივი ფილოსოფიური ასახვა, ყველაფერი შეიცვალა: "როდესაც მე შეიცვალა ჩემი აზრით, მინის კედლები გვირაბი მოულოდნელად გაუჩინარდა. ვცხოვრობ ღია ცის ქვეშ. ბუნებრივია, მათ შორის, ჩემი ცხოვრება და სიცოცხლე სხვები მაინც არსებობს განსხვავება. მაგრამ ეს დღითიდღე უფრო პატარა. სხვა ხალხი უახლოვდება. მე ნაკლებად შეშფოთებული მათი მომავალი ცხოვრება და უფრო აინტერესებთ სხვების ცხოვრებაზე ".

Parfitt და დამოკიდებულება სიკვდილის

როგორ შეიძლება Parfitt უყურებს გარდაცვალების ახლა? იგი წერს, რომ, მისი ყოფილი რაოდენობა, ის ბევრად უფრო შეშფოთებულია მისი გარდაუვალი სიკვდილი. მისი გარდაცვალების შემდეგ, მსოფლიოში არ იქნება პირი, რომელსაც ექნება მათ. მაგრამ ახლა ის შეიძლება შევხედოთ ამ ფაქტს სხვა თვალსაზრისით. მიუხედავად იმისა, რომ მოგვიანებით მის ცხოვრებაში იქნება ბევრი შთაბეჭდილებები, არც ერთი მათგანი არ იქნება, როგორც ეს არის. შედეგად გარდაცვალების კონკრეტული პირის - ეს მხოლოდ მისი ნაკლებობა კომუნიკაციის მისი მომავალი გამოცდილება. თუ გადავხედავთ პრობლემა ამ თვალსაზრისით, სიკვდილი არ ჩანს, საშინელი, და ეს აზრი არ შეგეშინდეთ, რომ ასეა.