Რა არის madhhab ისლამში?

იმისათვის, რომ გაირკვეს, თუ რა და რამდენი სკოლებში აზრის ისლამი, აუცილებელია, რათა მკაფიოდ ეს ტერმინი. ეს არის ასევე ღირს მოძიებაში out ფესვები მისი წარმოშობის და განვითარების.

რა არის ეს?

ტერმინი "madhhab" არის ნათარგმნი, არაბული, როგორც "მიმართულებით". ზოგი მას მნიშვნელობით ტერმინი "გზა". Mazhab Islam - ამ კონკრეტულ სწავლების საფუძველზე faqih (ანუ სამართლებრივ მეცნიერის), რომელსაც ხარისხი ijtihad. გარდა ამისა, ყველა ეს ტენდენციები ეფუძნება ყურანის ნორმებს.

ამდენად, madhhab ისლამი - იურიდიული სკოლა, რომელიც არ არის მუშაობის ერთ-ერთი დამფუძნებელი, მეცნიერები, ისევე როგორც მიმდევრებს იმამ ხელს უწყობს მის განვითარებას, ხოლო პატივისცემის პრინციპები და საძირკველზე მასწავლებლის მიერ.

პატარა ისტორია

დამფუძნებელი პირველი მეცნიერთა აზრით, აბუ Hanifah an-Nu'man იბნ Sabbah ალ-იმამ ალ საფუძვლებს. ეს გაჩნდა VIII საუკუნეში და მის ფუძემდებლად მიჩნეულია აბუ Hanif მეთოდების გამოყენებით პრინციპების რაციონალური განსჯის და პარამეტრების საქმე სამართლებრივ საკითხებზე. მან დაადასტურა, რომ არ არის გამორიცხული, რომ ვრცელდება ძირითადი წესების საბაჟო, როგორც სამართლის წყარო (ყურანის და Sunnah).

ჯიშების madhab

Madhhab ისლამი - ეს არის განუყოფელი და მნიშვნელოვანი საკმარისი ნაწილი მუსულმანური კულტურის. იგი მოიცავს სისტემის ცოდნა, გადამდები მასწავლებელი, აბიტურიენტი, თაობიდან თაობას.

ასე რომ, რამდენი სკოლებში აზრისა ისლამი? საერთო ჯამში, რომელიც არსებობს ექვსი. თუმცა, ჩვენს დროში, და გავრცელებული გამოყენების მხოლოდ 4 Madhab ისლამი. ესენია:

- Hanafi;

- Maliki;

- Shafi'i;

- Hanbali.

კიდევ ერთი, სამართლის სკოლის zahiritskaya, ახლა მთლიანად გაქრა, და Ja'fari გავრცელდა მხოლოდ ერთი შიიტები.

მათ აქვთ საერთო და ძალიან მნიშვნელოვანი ფუნქცია - ისინი ეფუძნება ყურანის, რომელიც გამოვლინდა მეშვეობით Sunnah, ლოგიკა და დოგმა. დანარჩენი, მათ აქვთ მნიშვნელოვანი განსხვავებები.

Hanafi creed

ამჟამად, თათრეთის რესპუბლიკის ისლამი Hanafi creed აღიარებს ძირითადი. რომელიც მან იხმარა რელიგიური ცერემონიების და თაყვანისცემა. მიუხედავად იმისა, რომ ოფიციალურად არსებობს 4 Madhab ისლამი, Hanafi აღიარებულია, როგორც შესაფერისი თანამედროვე პირობებში. ამჟამად, იგი არ კარგავს თავის აქტუალობას და აგრძელებს ფუნდამენტის ტოლერანტული დამოკიდებულება სხვა არსებული რელიგიები.

გათვალისწინებული მეცნიერები ეფუძნება ისეთ წყაროებს, როგორიცაა ყურანის, Sunnah, qiyas (რომ არის, გადაწყვეტილების სამართლებრივი პრობლემა ანალოგიით, რაც უკვე წერია წიგნში გამოცხადება), istihan, ijma (ან საერთო აზრი თეოლოგი), ისევე როგორც ტრადიციულად პოპულარულია აზრი.

ერთ-ერთი მეთოდი სასამართლო გადაწყვეტილებების ამ დოქტრინა არის მკაცრი იერარქია განაჩენები სკოლა ხელისუფლებას (მაგალითად, სკოლის დამაარსებელი აბუ Hanifa). თუ ჩნდება კითხვა პრიორიტეტი ყოველთვის ეძლევა უმრავლესობის აზრი და ყველაზე დამაჯერებელი prescription.

ძალისხმევით დამფუძნებელი ამ სამართლის სკოლის სტუდენტებს აბუ Hanifa გამოიწვია ის ფაქტი, რომ აღნიშნული დოქტრინა შეძლო მოგვარება თითქმის ყველა პრობლემა fiqh.

მალიკის სკოლა

შემოქმედი მუსულმანური სკოლა ითვლება Malik იბნ Anas. საფუძველზე გაცემის სამართლებრივი რეგულაციების ეს არის, რა თქმა უნდა, ბოლო ყურანის. იბნ Anas Malik სჯეროდა, რომ Sunnah - ეს არის ქმედებები და დამტკიცების შესახებ წინასწარმეტყველ მუჰამედის და "მოქმედებს Medinites".

მალიკის სკოლა აზრის ამბობს, რომ თუ გარკვეული საკითხი არ არის ნათელი წიგნში გამოცხადება, ღირს მიმართოს ყველაზე სასურველი გამოსავალი პრობლემა, მიუხედავად იმისა, თუ არა, რომ დახაზოთ ანალოგია, რაც შეიძლება.

განმასხვავებელი მალიკის სამართლის სკოლა არის, რომ მეთოდი, და გარდა ამისა, სასამართლო დადგენილი ტრადიციები. გავრცელებული განაცხადა მეცნიერებმა აღმოაჩინეს მუსულმანურ ნაწილი ესპანეთში და ჩრდილოეთ აფრიკაში.

Shafi'i სკოლა

ოთხივე madhhab ისლამი - არ არის მხოლოდ დასკვნებს იმამ, რომ იგი მოვიდა, რა თქმა უნდა შესწავლა წმინდა ტექსტები, კერძოდ ინტერპრეტაცია და ინტერპრეტაცია ყურანის. აქედან გამომდინარე, დაცვით კონკრეტული დოქტრინა, არ არის აუცილებელი, რომ დაიცვას კონკრეტული დასკვნები იმამ. ჯოხი madhhab იმას ნიშნავს, რომ ეთანხმება იმ აზრს, წმინდა ტექსტები განმარტების რაც იწვევს იმამ.

ითვლება დამფუძნებელი სამართლის სკოლაში არის Muhammad იბნ Idris ალ Shafi'i. მისი მეთოდები დაფუძნებული იყო მკაფიო და ზუსტი მნიშვნელობით ყურანი და Sunnah, გარკვეული შეზღუდვები გამოყენების საუკეთესო პრაქტიკის.

Shafi'i მეთოდი ეფუძნება უარყოფა ბიბლიური ილუზიების. რომ არის გამოცხადება სიტუაცია არასდროს არ უნდა არ ექვემდებარება ალეგორია, და ყველა სხვა ნაწერები უნდა მოუტანა შეესაბამება საერთო პოზიცია ყურანი და Sunnah.

ამჟამად Shafi'i სამართლის სკოლის ფართოდ არის გავრცელებული მუსულმანები ახლო აღმოსავლეთში, ისევე, როგორც ერთგული სამხრეთ-აღმოსავლეთ აზიაში.

Hanbali სკოლები აზრის

დამფუძნებელი ამ სამართლებრივი მეთოდი Ahmad იბნ Hanbal, რომელიც აშენდა მათი სწავლების შემდეგი წყაროებიდან:

- ყურანი და Sunnah;

- შეხედულებები თანმხლები (თუ არსებობს რაიმე აზრთა სხვადასხვაობა უპირატესობას უახლოესი დავალებით Quran სტანდარტების);

- qiyas, ანუ შედარებით პრობლემა, რომ უკვე გადაწყვეტილია გათვალისწინებით არგუმენტები გამოცხადება;

- ijma - დასკვნები რამდენიმე თაობის იურისტები.

ეს სკოლა გთავაზობთ განახორციელოს კვლევა ყველა რელიგიის საკითხებში, უკომენტაროდ გამონაკლისი.

სხვადასხვა სექტები?

Mazhabs ჰქონდეს განსხვავებული ისლამი, მთავარ რომლის ასეთია: hanabalitsky დაარსებიდან დღემდე მკაცრად აღიარებს დახურვის "კარიბჭე ijtihad". აღსანიშნავია, რომ მითითებულ მუხლებში საქმიანობის თეოლოგი, რომელიც მიზნად ისახავს სწავლისა და პრობლემების გადაჭრის სასულიერო რთული, ისევე როგორც სისტემის პრინციპებს, მეთოდებს და არგუმენტები პროცესში გამოყენებული მიერ თეოლოგი.

ყველა სხვა სამართლის სკოლაში რაღაც მომენტში არ მოდის იმ დასკვნამდე, რომ "კარიბჭე ijtihad" უნდა დაიხუროს საკითხებში fiqh, რომელიც უკვე დეტალურად და მოგვარდეს უშუალოდ დამფუძნებელი სკოლები აზრის და მათი მიმდევრები. ამავე დროს, განვითარებადი საკითხები, ეს წესი არ ვრცელდება, და ისინი სავალდებულო სამართლებრივი შეფასება.

აღსანიშნავია, რომ ყველა ეს სწავლებები იყო დაფუძნებული, და არ განვითარდეს იზოლაცია ერთმანეთს. პირიქით, განვითარების ამ სამართლებრივი სკოლებში ურთიერთქმედება და ავსებენ ერთმანეთს. ყველაზე მნიშვნელოვანი მტკიცებულება ამ ფაქტს, რომ სწავლებას დამფუძნებელი მონაცემები ერთ დროს იყო მოწაფეები და მიმდევრები ერთმანეთს. ამ მხრივ, ძირითადი მნიშვნელობა და სამართლებრივი ჩარჩოს ყველა სკოლაში პრაქტიკულად იგივე.

მნიშვნელობა

Mazhab ისლამი არის მნიშვნელოვანი. მაგალითად, მორწმუნე, რომელიც ამბობს, რომ არ უნდა იყოს რაიმე წესები სამართლის სკოლა, სწრაფად საკმარისი შეიძლება შეცდომაში შეიყვანეს და კიდევ უარესი, რომ შეცდომაში შეიყვანოს სხვა მორწმუნე. სექტები Islam - ძირითადი პრინციპები, რომლითაც მწამს შეუძლია დამოუკიდებლად განსაზღვროს დონის საიმედოობის ჰადისი.

მათ მისცეს მწამს შესაძლებლობა განსაზღვრავს მათი დაანახვე და აირჩიოს გზა, რომელიც ყველაზე ახლოს და სუბიექტური აზრი მწამს, სწორი.

რა უნდა იცოდეთ შესახებ mazhabs

რა შეხება რა სექტები აქვს ისლამი, აუცილებელია, რომ ყურადღება მიაქციონ იმ ფაქტს, რომ ისინი ყველა, გამონაკლისის გარეშე, არ არის რელიგიური მოძრაობები და "სტილის" ყოველდღიურ ცხოვრებაში. ისინი ხელმძღვანელობენ მწამს თანამედროვე ცხოვრებაში. არ შეიძლება ეწოდოს, მაგალითად, სუნიტი სექტები ისლამი ჭეშმარიტი ან ცრუ. ნებისმიერ სწავლებას ყველა მორწმუნე უნდა შევძლოთ დადებითი და უარყოფითი რაოდენობა.

მათ არ აქვთ ფუნდამენტური განსხვავებები ერთმანეთს. მათი მნიშვნელობა იმაში მდგომარეობს, რომ ისინი შექმნის კრიტერიუმები ცხოვრებაში მუსულმანები, რომელთაც შეუძლიათ გაუძღვება გადაწყვეტილების მიღების სიტუაციაში არ არის დაფარული წესები წერილი.

თუმცა, თუ ერთი არ ვიცავთ საფუძვლების სამართლის სკოლა, ეს არ არის იმის თქმა, რომ მას არ ჰქონდა რწმენა, და რა თქმა უნდა, ეს გარემოება არ შეიძლება დახასიათდეს როგორც "ცოდვა".

Madhhab - არ არის ნორმა უნდა მოჰყვეს, და რა მწამს ხელმძღვანელობს გადაწყვეტილების მიღების ყოველდღიურ ცხოვრებაში, რაც ეხმარება მას სწორი გადაწყვეტილება მოცემულ სიტუაციაში.

ამდენად, მუსულმანური რელიგიის, არსებობს მრავალი რწმენა, რომ ეჭვქვეშ არ და არ საჭიროებს ინტერპრეტაცია. ასეთი პრინციპი მოიცავს რწმენა არსებობის Allah, რწმენა წინასწარმეტყველებს, Hajj და სხვები.

სხვა კითხვები, გადაწყვეტა, რომელიც არსებობს გარკვეული განსხვავებები, არსებობს ე.წ. კანონის საფუძველზე სკოლის სიბრძნე, გამოცდილება, ცოდნა და პატივისცემა მოსაზრებები სხვები.

მართლმადიდებელ სწავლებას არ უკარნახოს წესები ცხოვრების ერთგული, მაგრამ მხოლოდ დაეხმარება, რათა სწორი გადაწყვეტილება რთულ სიტუაციებში და რთული ცხოვრება საკითხები.