Სახელები რუსი წმინდანის. ცხოვრება რუსი წმინდანის

უწმინდესმა - ეს არის გულის სიწმინდეს, ეძებს შეუქმნელი ღვთაებრივი ენერგია გამოიხატება საჩუქრები სულიწმიდის, როგორც კომპლექტი ფერადი სხივები მზის სპექტრი. მორწმუნე სათნოების არიან დამაკავშირებელი მიწიერ სამყაროში და ზეციური სამეფო. გამსჭვალული ნათელი ღვთიური მადლი, ისინი მეშვეობით დაფიქრების ღვთისა და ზიარება ღმერთთან, ვიცი, უმაღლესი სულიერი საიდუმლოებით. In მიწიერი ცხოვრება წმინდა, შეასრულოს feat თვითმმართველობის უარის თქმის გულისთვის უფალს, მიიღოს უმაღლესი მადლი ღვთიური გამოცხადება. მისი თქმით, ბიბლიური სწავლება, უწმინდესი - მსგავსება კაცის ღმერთს, რომელიც არის ერთი გადამზიდავი სრულყოფილი ცხოვრება და მისი უნიკალური წყარო.

რა არის canonization

ეკლესია პროცედურა chargeability მართალთა შორის წმინდანთა ეწოდება canonization. იგი ხელს უწყობს მორწმუნეებს წაიკითხა აღიარებული saint საჯარო თაყვანისცემა. როგორც წესი, ეკლესიაში ღვთისმოსაობის წინ უსწრებს აღიარების ეროვნული დიდება და პატივი, მაგრამ ეს არის აქტი კანონიზაციის დაშვებული განდიდება წმინდა შექმნა ხატები, წერა Lives, კოლექცია ლოცვა და ეკლესია მომსახურება. მიზეზი ოფიციალური კანონიზაციის შეიძლება გახდეს მართალი საქმით, ის მათი წარმოუდგენელი საქმეები, მისი ცხოვრება და წამება. და, სიკვდილის შემდეგ, პირი შეიძლება იყოს აღიარებული, როგორც წმინდანი, რადგან მისი უხრწნელი ნაწილები, ან მომდინარეობს ნაშთები მისი სასწაულები სამკურნალო.

იმ შემთხვევაში, თუ წმინდანი თაყვანცემული იმავე ტაძარი, ქალაქი ან მონასტერში, ამბობენ, საეპარქიო, ადგილობრივი canonization.

იგი აღიარებს, ოფიციალური ეკლესია და არსებობა უცნობი წმინდანთა დადასტურება ღვთისმოსაობა, რომელიც ჯერ არ არის ცნობილი, რომ მთელი ქრისტიანული კრება. ისინი მოუწოდა პატივსაცემი გარდაცვლილი მართალი და ემსახურება მათ მემორიალური მომსახურება, ხოლო შერაცხა წმინდანთა molebens.

სწორედ ამიტომ სახელები რუსი წმინდანის , რომელსაც თაყვანს ერთ ეპარქიაში, შეიძლება იყოს სხვადასხვა და არ არის ცნობილი, რომ მრევლი ქალაქში.

ვინ შერაცხა რუსეთში

ტანჯვა რუსეთმა გენერირებული ათასზე მეტი მოწამე და მოწამე. ყველა გვარებს რუსეთის სახმელეთო წმინდანთა რომლებიც შერაცხა, შედის კალენდარი, ან mesyatseslov. Classing უბრალოდ უფლება ოფიციალურად წმინდანად თავდაპირველად გააჩნდა კიევში, შემდეგ მოსკოვში, მიტროპოლიტი. პირველი კანონიზაციის წინ უძღოდა exhumation ნაშთები მართალი შექმნა სასწაული მათთან. იმ 11-16 საუკუნეებში იქნა აღმოჩენილი სამარხი მთავრები ბორის და გლებ, Princess Olga, Feodosiya Pecherskogo.

მას შემდეგ, რაც მეორე ნახევარში მე -16 საუკუნეში, როდესაც მიტროპოლიტი მაკარი, უფლება canonize წმინდანთა გავიდა ეკლესიის საბჭოს Primate. უპირობო ავტორიტეტი არსებობდა რუსეთში იმ დროს 600 წლის მართლმადიდებელი ეკლესიის, დასტურდება არაერთი რუსი წმინდანის. სიაში სახელები მართალი განდიდებული Makarii ტაძარი შეივსო დასახელებისგან 39 წმინდა კეთილმსახური ქრისტიანები.

ბიზანტიური წესით კანონიზაციის

მე -17 საუკუნეში რუსეთის მართლმადიდებელი ეკლესია აჰყვა გავლენის უძველესი ბიზანტიური წესები canonization. ამ პერიოდის განმავლობაში, შერაცხა, ძირითადად მღვდლები, რადგან მათ არ ჰქონდათ ეკლესიის san. ასევე chargeability დაიმსახურა მისიონერები ტარების რწმენა, და ასოცირდება მშენებლობის ახალი ეკლესიები და მონასტრები. და საჭიროება შექმნა სასწაულები დაკარგა შესაბამისობა. ასე რომ, ეს შერაცხა 150 წმინდანთა, ძირითადად შორის ბერები და მაღალი სასულიერო და საეკლესიო კალენდრით ახალი სახელები შეუერთდა რუსეთის მართლმადიდებელი წმინდანების.

შესუსტება გავლენის ეკლესია

In 18-19 საუკუნეებში ჰქონდა მხოლოდ უფლება canonize წმინდა სინოდის. ეს პერიოდი ხასიათდება შემცირება საქმიანობის ეკლესია და სუსტდება მისი გავლენა სოციალური პროცესები. ადრე ცოცვა ტახტზე Nicholas II მოხდა მხოლოდ ოთხი canonization. დროს მოკლე მეფობის რომანოვების წმინდანთა უკვე ადგილზეა შვიდი ქრისტიანები, და კალენდარი დაემატა ახალი სახელები რუსი წმინდანის.

By მე -20 საუკუნის დასაწყისში, გაკეთდა კალენდრები ადგილობრივად აღიარებული და რუსი წმინდანის სია სახელები, რომლებიც ავსებს სია გაემგზავრა მართლმადიდებელი ქრისტიანები, რომელსაც მემორიალური მომსახურების ხდებოდა.

დღეს კანონიზაციის

გემო თანამედროვე პერიოდის ისტორიის canonizations მიერ ჩატარებული რუსეთის მართლმადიდებელი ეკლესია შეიძლება ჩაითვალოს გაიმართა 1917-18 საკრებულოს, რომლებიც შერაცხა წმინდანთა საყოველთაოდ პატივს მივაგებთ რუსი წმინდანის Sophrony Joseph ირკუტსკში და ასტრახანში. ამის შემდეგ, 1970 წელს, იგი წმინდანად შერაცხა სამი სასულიერო - გერმანული Alyaskinsky, იაპონია, მთავარეპისკოპოსი და მიტროპოლიტი მოსკოვისა და Kolomna უდანაშაულო.

წელს ათასწლეულის ქრისტიანობის რუსეთი გავიდა ახალი კანონიზაციის, რომელიც აღიარებულ იქნა როგორც ღვთისმოსავი Xenia პეტერბურგის, დიმიტრი Donskoy და სხვა, ნაკლებად ცნობილი, რუსეთის მართლმადიდებელი წმინდანის.

"როგორც მოწამეთა" 2000 საიუბილეო საბჭოს ეპისკოპოსები, რომლებიც შერაცხა მეფე ნიკოლოზ II და მისი ოჯახის რომანოვების.

პირველი კანონიზაციის რუსეთის მართლმადიდებელი ეკლესია

სახელები პირველი რუსი წმინდანის, რომლებიც შერაცხა მიტროპოლიტი იოანე მე -11 საუკუნეში., სიმბოლო გახდა ჭეშმარიტი რწმენის, ახლად მონათლა ადამიანი, სრული მიღების მართლმადიდებელი ნორმებს. Princes ბორის და გლებ, ვაჟები Prince Vladimira Svyatoslavicha, მას შემდეგ, კანონიზაციის იყო პირველი ზეციური დამცველები რუსული ქრისტიანები. ბორის და გლებ დაიღუპა მისი ძმა შიდა ბრძოლა ტახტის კიევში 1015. ჩვენ ვიცით, დაგეგმილი მცდელობა, ქრისტიანული თავმდაბლობა მათ მიიღეს სიკვდილის გულისთვის ავტოკრატიის და მის ხალხს მშვიდად.

Princes თაყვანისცემა იყო მასობრივი ხასიათი წინაშე აღიარება მათი სიწმინდის ოფიციალური ეკლესია. მას შემდეგ, რაც კანონიზაციის ძალა ძმები იპოვეს არაკორუმპირებული და უძველესი რუსი ხალხის სამკურნალო სასწაულები. და აღმავალი ტახტზე ახალი მმართველები გააკეთა მომლოცველები სიწმინდეებს ძიებაში დალოცა სამართლიანი მმართველობის და დახმარება feats იარაღის. დღე ხსოვნის Saints ბორის და გლებ აღინიშნება 24 ივლისს.

ფორმირება რუსეთის წმინდა ძმობა

შემდეგნაირად შემდეგ ბორის და გლებ როგორც წმინდანი შერაცხა Theodosius Pechersky. მეორე საზეიმო canonization, გაიმართა რუსეთის ეკლესიის მოხდა 1108. თეოდოსი ითვლება მამა რუსული სამღვდელოების და დამფუძნებელი, ერთად მისი მენტორი Anthony, კიევის პეჩორის მონასტერში. მასწავლებელი და სტუდენტი აჩვენა ორი განსხვავებული გზები სამონასტრო მორჩილება - ერთი მძიმე ღვაწლი, უარის თქმის მსოფლიოს ყველა რამ, და მეორე - თავმდაბალი და შემოქმედების ღვთის დიდებას.

გამოქვაბულებში კიევო-პეჩორის მონასტერში, ეყრდნობიან სახელები დამფუძნებელი, წმიდა ნაწილები 118 მორჩილი მონასტერი, რომელიც ცხოვრობდა და მის შემდეგ თათრული-მონღოლთა ბატონობის. შერაცხა ყველა მათგანი 1643 წელს, მათ მიაღწიეს სულ მომსახურება, და 1762 წელს სახელები რუსი წმინდანის დაფიქსირდა კალენდარში.

მეუფე აბრაამი სმოლენსკის

მომხმარებლის მართალი წინასწარ Mongol პერიოდში, ძალიან ცოტა რამ არის ცნობილი. Avraamiy სმოლენსკის, ერთი იმ რამდენიმე წმინდანთა რომ დრო, რომელიც გადარჩა დეტალური ბიოგრაფია, შედგენილი მისი მოსწავლე. Abraham ხანგრძლივი პატივსაცემი თავის მშობლიურ სანამ მისი კანონიზაცია Makarii საკათედრო ტაძარში 1549. დარიგება გაჭირვებული ყველა მისი დარჩენილი ქონება გარდაცვალების შემდეგ შეძლებული ოჯახი, მეცამეტე ბავშვი უფლის vyproshenny მხოლოდ ვაჟი შემდეგ თორმეტი ქალიშვილები, აბრაამი ცხოვრობდა სიღარიბის, ლოცვა გადარჩენისათვის დროს ბოლო სასჯელს. ნაყოფი ბერი, მან გადაწერა რელიგიური წიგნები და ხატები მოხატული. მეუფე აბრაამი მიაწერენ ერთად გადარჩენის სმოლენსკის დიდი გვალვა.

ყველაზე ცნობილი სახელები წმინდანთა რუსეთის სახმელეთო

იმავე სუნთქვა აღნიშნული ბორის და გლებ, უნიკალური სიმბოლო რუსული მართლმადიდებლობა, არ არსებობს ნაკლებად მნიშვნელოვანი სახელები რუსი წმინდანის გახდა მფარველი ყველა ადამიანი თავისი წვლილი შეიტანა ეკლესიის მონაწილეობას საზოგადოებრივ ცხოვრებაში.

გათავისუფლების შემდეგ მონღოლთა გავლენა რუსული სამღვდელოების დაინახა მიზნით საგანმანათლებლო წარმართული ხალხები, ისევე როგორც მშენებლობის ახალი მონასტრები და ტაძრები დაუსახლებელ ჩრდილო-აღმოსავლეთ შტატები. ყველაზე თვალსაჩინო ფიგურა მოძრაობა იყო წმინდა სერგი Radonezhsky. იყიდება bogoposlushnogo კონფიდენციალურობის საკანში ააშენა გორაზე Makovec, სადაც მოგვიანებით აშენდა სამების სერგის ლავრაში. თანდათანობით, სერგეი დაიწყო შეუერთდეს მართალი, შთაგონებული მისი სწავლებები, რამაც ფორმირების სამონასტრო მონასტერი, ცოცხალი ხილი საკუთარი ხელით, არ მოწყალებას ერთგული. სერგი თავად მუშაობდა ბაღში, შექმნის მაგალითი იჩენენ. სტუდენტებმა Sergiya Radonezhskogo აშენდა 40 მონასტერში მთელი რუსეთი.

წმინდა სერგი Radonezhsky განახორციელა იდეა ღვთის თავმდაბლობა არა მხოლოდ რიგითი ადამიანების, არამედ მმართველ ელიტას. როგორც ნიჭიერი პოლიტიკოსი, მან ხელი შეუწყო გაერთიანება რუსეთის სამთავროებად, მმართველები უნდა დაარწმუნოს ინტეგრაციის დინასტიის და განსხვავებული მიწაზე.

დიმიტრი Donskoy

დიდი თაყვანისცემა Sergiy Radonezhsky სარგებლობდა რუსი თავადი შერაცხა, DmitriyA Ivanovicha Donskogo. ეს სერგი დალოცა ჯარი ტექნოლოგიით მიერ ვამპირები in Dmitriem Donskim Kulikov ბრძოლა, არამედ ღვთის მხარდაჭერა ჰქონდა გაგზავნილი მისი ორი მორჩილი.

ხდება Duke ადრეულ ბავშვობაში, in საქმეთა სახელმწიფო, დიმიტრი მოსმენის რჩევები მიტროპოლიტი ალექსი, ფანატიზმი მიმართ გაერთიანების რუსული სამთავროების მოსკოვის გარშემო. არა ყოველთვის, ამ პროცესის მშვიდობიანად ჩაიარა. როდესაც ძალას, და სადაც ცოლად (in სუზდალის Princess) დიმიტრი ივანეს გაწევრიანება მიმდებარე მიწის მოსკოვში, სადაც მან ააშენა პირველი კრემლში.

ეს დიმიტრი Donskoy იყო დამფუძნებელი პოლიტიკური მოძრაობა, მიზნად ისახავს გაერთიანების რუსული სამთავროების მოსკოვის გარშემო ავაშენოთ ძლიერი სახელმწიფოს პოლიტიკურ (საწყისი ხანები ოქროს ურდოს) და იდეოლოგიური (ბიზანტიის ეკლესია) დამოუკიდებლობა. 2002 წელს ხსოვნას დიდი თავადი დიმიტრი Donskoy და სერგი რადონეჟელმა დაარსდა ორდენი "მომსახურების სამშობლოს", სრულად ხაზს სიღრმე გავლენა ამ ისტორიული მოღვაწეები ფორმირების რუსეთის სახელმწიფოებრიობას. ეს რუსული წმიდა მამაკაცი Radel კეთილდღეობის, დამოუკიდებლობას, მშვიდობას მისი დიდი ერი.

სახეები (შეფასება) რუსი წმინდანის

ყველა წმინდანის უნივერსალური ეკლესია შეაჯამა ცხრა ანსამბლები და რიგებში წინასწარმეტყველთა, მოციქულთა, წმინდანთა, მოწამეთა, მოწამეობრივად მოწამეთა, აღმსარებელთა, უანგარო, და დალოცა სულელი.

რუსეთის მართლმადიდებელი ეკლესია იზიარებს სხვადასხვა სახეები წმინდანთა. რუსეთის წმიდა მამაკაცი, იმის გამო, ისტორიულ ვითარებაში, იყოფა შემდეგ რანგები:

Princes. პირველი მართალი წმინდანთა აღიარებულია რუსეთის ეკლესია გახდა მთავრები ბორის და გლებ. მათი feat იყო შესწირონ სახელით რუსი ხალხის მშვიდად. ეს ქცევა გახდეს მაგალითი ყველა მმართველები დროს იაროსლავა Mudrogo, როდესაც სიმართლე აღიარა, რომ ძალა, რომლის სახელიც პრინცი შეეწირა. იყოფა ამ რანგის მოციქულთა (გამავრცელებლების ქრისტიანობა - პრინცესა ოლგა, მისი შვილიშვილი ვლადიმერ, რომელიც მონათლა რუსეთი), ბერები (მთავრები, ნაყოფი ბერი) და ვნება (მსხვერპლთა სამოქალაქო არეულობების, მკვლელობები, მკვლელობა მათი რწმენა).

ბერები. ე.წ. წმინდანთა რომლებმაც აირჩიეს ცხოვრების დროს სამონასტრო მორჩილება (Antony და თეოდოსი Pechersky, სერგეი Radonezhsky იოსებ Volotsky, სერაფიმე Sarovsky).

Saints - წმინდანთა, რომელსაც ეკლესია rite, ბაზირების მისი დაცვის რწმენა სამინისტროს სიწმინდეს გავრცელებული ქრისტიანული დოქტრინა, ტაძრის საფუძველი (Nifont Novgorodsky, Stefan Permsky).

სულელური (ნეტარი) - წმინდანთა, ატარებს სიცოცხლის განმავლობაში გამოჩენა madness, უარყოფს ამქვეყნიური ღირებულება. ძალიან დიდი რანგის რუსი წმინდანის, შევსება, ძირითადად ბერები, არასაკმარისად მიიჩნევა სამონასტრო მორჩილება. მათ დატოვეს მონასტრის, რის გამოც მივადექით ქუჩებში ქალაქებში და ტანჯვის privations (ვასილი Blazhenny, წმინდა ისააკის Recluse, Simeon პალესტინის, Xenia პეტერბურგის).

წმიდა გურანდუხტი და ცოლი. ეს rite ნაწილების აღიარებული წმიდა ბავშვი დაიღუპა, უარი სიმდიდრე საერო, მართალი, განსხვავდებოდა უსაზღვრო სიყვარული ხალხი (Yulianiya ლაზარევსკაიას, Artemy Verkola).

ცხოვრება რუსი წმინდანის

ცხოვრება Saints - ნაწარმოების, რომელიც მოიცავს ისტორიული, ბიოგრაფიული და პერსონალური ინფორმაციის მართალი, ეკლესია შერაცხა. ცხოვრება ერთ-ერთი უძველესი ლიტერატურული ჟანრები. დამოკიდებულია დროს წერა და ქვეყანაში, ეს ტრაქტატები შეიქმნა სახით ბიოგრაფიები, ENCOM (ოდა), Martyrius (ჩვენება), Patericon. წერის სტილი ცხოვრება ბიზანტიის, რომაული და Western რელიგიური კულტურები მნიშვნელოვნად განსხვავდება. უკან მე -4 საუკუნის ეკლესია დაიწყო გაერთიანება წმინდანები და მათი ბიოგრაფიები სარდაფებიც, რომელსაც კალენდარი ხედი ხსენების დღეს ღვთისმოსავი.

რუსეთში ცხოვრება, როგორც ჩანს, ერთად ქრისტიანობის მიღების ბიზანტიიდან ბულგარული და Serbian მეხსიერება გაერთიანებულია კოლექციები წაკითხული თვე - და კალენდრები წმინდანის ცხოვრება.

უკვე მე -11 საუკუნეში არის laudatory ბიოგრაფიის მთავრები ბორის და გლებ, სადაც უცნობი ავტორი Life - რუსული. სახელები წმინდანთა აღიარებს ეკლესია და დასძინა, რომ კალენდრები. მე -12 და მე -13 საუკუნეებში, ერთად სამონასტრო სურვილი შეეცდებიან ჩრდილო-აღმოსავლეთით, რუსეთის და მზარდი ბიოგრაფიული სამუშაოები. რუსი მწერლები წავიკითხე დროს საღმრთო ლიტურგია, ცხოვრება რუსი წმინდანის. სახელები, სია, რომელიც უკვე აღიარებულია ეკლესიის განდიდება, ახლა მიღებული ისტორიული ფიგურა, და წმიდა ცხოვრებითა და სასწაულებით არ არის დაფიქსირებული ლიტერატურული ძეგლი.

მე -15 საუკუნეში იყო ცვლილება წერის სტილი Lives. მთავარი ყურადღება დაეთმო ავტორები არიან არ ფაქტობრივი მონაცემები და ნიჭიერი მხატვრული გამოხატვის, სილამაზე ლიტერატურული ენა, და უნარი შეარჩიო ბევრი შთამბეჭდავი შედარება. ცნობილი გახდა, ნიჭიერი მწიგნობართა პერიოდში. მაგალითად, ეპიფანე ბრძენი, რომელმაც დაწერა ნათელი ცხოვრება რუსი წმინდანის, რომელთა სახელები უფრო ცნობილი ყველა ადამიანი - სტივენ პერმის და Sergiya Radonezhskogo.

ბევრი სიცოცხლე ითვლება ინფორმაციის წყარო მნიშვნელოვანი ისტორიული მოვლენები. ბიოგრაფიები Aleksandra Nevskogo, თქვენ შეგიძლიათ გაიგოთ პოლიტიკური ურთიერთობების ურდოს. ცხოვრება ბორის და გლებ გითხრათ ხელმწიფობა feuds ადრე გაერთიანების რუსეთში. შექმნა ლიტერატურული და ბიოგრაფიული სამუშაოები ეკლესია დიდწილად განსაზღვრავს რა სახელები რუსი წმინდანის მათი საქმეები და სათნოებით გახდება ყველაზე ცნობილი ერთგული.