Წინასწარმეტყველი იონა - არიდებენ წინასწარმეტყველი. Sacred-ირონიული ამბავი ბიბლიის

ყველა წინასწარმეტყველური წიგნები ბიბლია, წიგნი იონა - ყველაზე რთული გასაგებია და სიღრმისეული შესწავლა. მისი მცირე მოცულობის ამ სამუშაოს უპირისპირდება მკვლევართა დიდი ოდენობით პრობლემები რომ მას რთული, არა მხოლოდ მისი ინტერპრეტაცია, მაგრამ მაშინაც კი, ჯგუფში. აქედან გამომდინარე, რიგი სპეციალისტების ძველი აღთქმის ბიბლიური კვლევების კი მოკლებული იონას წიგნი წინასწარმეტყველური scriptures სტატუსი, იმ მოტივით, რომ თავდაცვის მისი თეზისი სხვადასხვა მიზეზების გამო. მაგალითად, O. Kaiser აღნიშნავს, რომ იონას წიგნი - არ წინასწარმეტყველური ტექსტი, ამბავი წინასწარმეტყველ დაკავშირებით, რომელიც მან ეხება ამ სამუშაოს ისტორიულ მწერლობაში Tanakh.

შინაარსი იონას წიგნი

იონას წიგნში შეიძლება სტრუქტურულად დაყოფილია სამ ნაწილია. პირველი ნაწილი იწყება ღვთის ბრძანება, რომ იონა ნინევეში შესახებ ანგარიშს ყოვლისშემძლე გაბრაზებული. მისია იონა - ხელი შეუწყოს ნინევე მონანიება, ასე რომ ღმერთი გააუქმა მკაცრი სასჯელი. იონა ცდილობს, რათა თავიდან ავიცილოთ ღვთაებრივი ბრძანება, და გაიქცა გემი. მაგრამ უფალი ეწევა გემი საშინელი ქარიშხალი, რომელიც მეზღვაურებს რეაგირება სროლა კამათელი, რათა გაირკვეს, იმიტომ, რომ ვიღაცას დაემართა მათ ქარიშხალი. უამრავი სამართლიანად აღნიშნავს, რომ ღვთაებრივი deviationist (წინასწარმეტყველი იონა), იგი იძულებული გახდა ეღიარებინა ხარვეზებით, სთხოვა მეზღვაურებს იმისათვის, რომ მას overboard. მეზღვაურები შემდეგი რჩევები და იმისათვის, რომ იონა ზღვაში, სადაც იგი ყლაპავს ზოგიერთი დიდი არსება, ებრაულ ეწოდება "თევზი" და რუსული თარგმანი ბიბლია, მოხსენიებული სიტყვა "ვეშაპი". ჩანაწერის მიხედვით, წინასწარმეტყველი იონა გაატარა სამი დღე და სამი ღამე შიგნით თევზი. Fish შემდეგ, ლოცვა იონა შამფურზე ის ძალიან სანაპიროზე ნინევე, რომელიც თავდაპირველად გაუგზავნა მას ღვთის მიერ. ეს ღონისძიება ცნობილია ქრისტიანული ტრადიცია, როგორც ნიშანი წინასწარმეტყველი იონა, და, როგორც წესი, უკავშირდება სიკვდილი და აღდგომა იესო ქრისტე.

მეორე ნაწილი მოგვითხრობს, თუ როგორ წინასწარმეტყველი იონა ღვთის განაჩენი ნინეველთათვის - შემდგომი 40 დღის განმავლობაში და ქალაქში იქნება განადგურებული, თუ ადამიანი არ ინანიებდნენ. სიურპრიზი ხალხის იონა რეაგირება სერიოზულად ქადაგების სამწვრთნელო წინასწარმეტყველი. მეფე საქართველოს ეროვნული მონანიება და ყველა იმ ადამიანს, თუნდაც pets უკვე მარხვა, შემოსილი ჯვალო - სასჯელაღსრულების ტანსაცმელი.

მესამე ნაწილი წიგნი შეიცავს აღწერა დავა ღმერთი და იონა. ეს უკანასკნელი, როცა დაინახა, რომ ღმერთი, მოინანია ნინევე სიმშვიდეს, გააუქმა მისი წინადადება და შეიწყალა ქალაქში, დაარღვიოს, რადგან მისი შელახული რეპუტაცია. იმისათვის, რომ ასწავლოს წინასწარმეტყველი, ღმერთი მუშაობს სასწაული: მთელი ხე იზრდება ერთ ღამეს ეს აქრობს ლორწოს ღამით. ეს უკანასკნელი ემსახურება საილუსტრაციოდ მორალური იონა - მან იგრძნო, ვწუხვარ, რომ ქარხანა, ისე, რომ მას კიდევ დაწყევლილი მის ცხოვრებაში. თუ ხე სამწუხაროა, რომ ეს არ შეიწყალოს მთელი ქალაქი? - ღმერთი ითხოვს იონა. ამ ეტაპზე მოთხრობილი წიგნი მთავრდება.

ისტორიული წიგნი იონა

საეჭვოა, რომ აღწერილი მოვლენები ამ სამუშაოს, არ უნდა იყოს. ვარსკვლავური კომპონენტი, რომელიც ფონად მთელი ქსოვილის თხრობითი, მისცეს იმ ფაქტს, ლიტერატურული გავლენა არასამთავრობო ებრაული წარმოშობის. ნავი ვიზიტებს, სამაშველო თევზი და ა.შ. -. ყველა საერთო მოტივებით ძველ ზღაპრების. კი სახელი იონა - არ არის ებრაელი, და, სავარაუდოდ, Aegean. ნინევეში სავარაუდო დროს ყველა არ იყო ის, რაც წიგნში წარმოდგენილია - დიდი ქალაქი მოსახლეობის ას ოცი ათასი ადამიანის (იმის გათვალისწინებით, რომ ეს რიცხვი, შესაბამისად, საბაჟო დროს, რომელიც არ შედის ქალები და ბავშვები, მოსახლეობის რაოდენობა ქალაქ ამ ეპოქა მხოლოდ ფანტასტიკურ). სავარაუდოდ, მიწის წიგნი იყო შედგენილი სხვადასხვა ზღაპრები და ხალხური იგავების სასწავლო მიზნებისათვის.

მორალური იონას წიგნი

ის ფაქტი, რომ ებრაელი რელიგიის დამახასიათებელი არ არის ყურადღების ღმერთი წარმართული ქალაქი (ნინევია და არანაირი კავშირი არ აქვს საკულტო ებრაული ღმერთი იაჰვე) ამბობს, იმ გარემოებების შესახებ, რომელიც წარმართთა არ ითამაშოს როლი. ალბათ ეს საუბრობს ადგილობრივი თანაცხოვრების სხვადასხვა მედია ტრადიციები და დევნა ებრაელები შერიგება მათი რელიგიური სამყაროს წარმართულ გარემოში. ამ თვალსაზრისით, იონას წიგნი ძალიან განსხვავდება ხუთწიგნეულის, სადაც წარმართული ექვემდებარებიან საერთო heremu (წყევლა) და უნდა განადგურდეს, ან, საუკეთესო შემთხვევაში, შეიძლება გადაიტანა. იონას წიგნი, პირიქით, ქადაგებს ღმერთი, რომელიც ზრუნავს თანაბრად ყველა ადამიანი, როგორც ებრაელები და წარმართთა, ასე რომ აგზავნის ამ უკანასკნელს მისი წინასწარმეტყველი იქადაგა. აღსანიშნავია, რომ თორა, ღმერთმა წინასწარმეტყველები წარმართთა, არ ქადაგებს მონანიება, და კიდევ მახვილით ანგარიშსწორება. მაშინაც კი, სოდომისა და გომორის Almighty მხოლოდ ეძებს მართალი, მაგრამ არ ცდილობენ მიაპყროს ცოდვილთა სინანულად.

მორალური იონას წიგნი შეიცავს ბოლო ლექსი, უფლის კითხვაზე, თუ როგორ არ გრძნობს ბოდიში დიდ ქალაქში, სადაც ას ოცი ათასი dopey ადამიანი და ბევრი პირუტყვი.

დროს წერა

საფუძველზე შიდა ანალიზი ტექსტი, ყოფნა გვიან ებრაული არამეული სიტყვა და დამახასიათებელი სტრუქტურების, მკვლევართა მიეწერა ამ ძეგლის ლიტერატურის IV-III საუკუნეებში. BC. e

ავტორის წიგნი იონა

რა თქმა უნდა, ავტორი არ შეიძლება იყოს წინასწარმეტყველი იონა, რომელიც ცხოვრობდა ისტორიული პროტოტიპი (თუ ის ცხოვრობდა ყველა) ნახევარი ათასწლეულის ადრე წერილობით ამ სამუშაოს. სავარაუდოდ, ის შედგება ებრაელი, რომელიც ცხოვრობდა ტერიტორიებზე ძლიერი წარმართული გავლენა - მაგალითად, საპორტო ქალაქი. ეს ხსნის, თუ მორალური უნივერსალიზმით მუშაობა. დადგენა ავტორის ვინაობა არ არის შესაძლებელი.

წინასწარმეტყველი იონა - ინტერპრეტაცია და exegesis

ორი ინტერპრეტაციები ძველი აღთქმის ტრადიციები - ებრაული და ქრისტიანული, ჰქონდეს განსხვავებული ინტერპრეტაციები ეს ტექსტი. თუ ებრაელები, პირველ რიგში ხედავენ იონას წიგნი ასლები omnipotence ღვთის უფალი, რომელიც არის ყველა სხვა ღმერთებს და რომლის იურისდიქცია მოიცავს ყველა ხალხი, ისევე როგორც მთელი შექმნის ზოგადად, ქრისტიანები ხედავენ სხვადასხვა მნიშვნელობა აქვს. კერძოდ, ქრისტიანები ცენტრალური ეპიზოდი ხდება გადაყლაპავ იონა თევზი. საფუძველზე სიტყვები მიეწერება იესო, სახარება, წინასწარმეტყველი იონა მუცელსა ვეშაპისასა ტიპის ქრისტეს, რომელიც ჯვარს, გამოიტანა შევიდა ჯოჯოხეთი და აღდგა მესამე დღეს.