Abelyar პერ. შუა საუკუნეების ფრანგი ფილოსოფოსი, პოეტი და მუსიკოსი

Abelyar პერ (1079 - 1142) - ყველაზე ცნობილი ფილოსოფოსის შუა საუკუნეებში - ისტორიაში შევიდა, როგორც აღიარებული მასწავლებელი და მენტორი, რომელმაც საკუთარი შეხედულებები ფილოსოფია, რომელიც ძირეულად განსხვავდება დანარჩენი. მისი ცხოვრება იყო რთული არა მხოლოდ იმიტომ, რომ უთანხმოება საყოველთაოდ აღიარებული dogma; დიდი ფიზიკური სიღარიბეს მოუტანა Pierre love: რეალური, ორმხრივი და გულწრფელი. ცოცხალი ენის და გასაგები სიტყვა ფილოსოფოსი აღწერილი მისი რთული ცხოვრების ავტობიოგრაფიული ნაშრომი "ისტორია ჩემი უბედურება."

დასაწყისში რთული გზა

ვაღიარებთ ნდობის ადრეული ასაკიდან მწყურია ცოდნა, Pierre უარი სამკვიდროს სასარგებლოდ ოჯახის, თქვენ გადაიბირეს პერსპექტიული კარიერა სამხედრო, რაც თავი მთლიანად განათლება.

მას შემდეგ, რაც სწავლების Abelyar Per დასახლდა პარიზში, სადაც მან დაიწყო სწავლების სფეროში თეოლოგია და ფილოსოფია, რომელიც მოგვიანებით მას აღიარება და პოპულარობა ნიჭიერი დიალექტიკას. მისი ლექცია, მკაფიო დახვეწილი ენა, ადამიანი მოვიდა ერთად მთელი ევროპიდან.

Abelard იყო ძალიან განათლებული და კარგად წავიკითხე კაცი, იცნობენ სამუშაოები არისტოტელეს, პლატონის, Cicero.

უყრის რაოდენობა მათი მასწავლებლები - მხარდამჭერები სხვადასხვა სისტემების ცნებები - Pierre შეიმუშავა საკუთარი სისტემა - conceptualism (რაღაც საშუალო შორის ნომინალიზმი და რეალიზმი), ძირეულად განსხვავდება შეხედულებები Champeaux - ფრანგი ფილოსოფოსი და მისტიკური. პროტესტი წინააღმდეგ Abelard Champeaux იყო იმდენად დამაჯერებელი, რომ ამ უკანასკნელს კი ცვლის მათი ცნებები და შემდეგ დაიწყო შური Pierre დიდების და გახდა მისი მოსისხლე მტერი - ერთი მრავალი.

Per Abelyar დოქტრინა

Pierre მისი ნაწერები გამართლებული შორის ურთიერთობა რწმენა და მიზეზი, ამჯობინეს ამ უკანასკნელის. მისი თქმით, ფილოსოფოსი, კაცი არ უნდა ვიფიქროთ, ბრმად, მხოლოდ იმიტომ, რომ საზოგადოებაში მიღებული. Pierre Abelard დოქტრინა, რომ რწმენა უნდა ჰქონდეს რაციონალურად გამართლებული და გააუმჯობესოს ეს კაცი - როგორც ბრძენი - შეუძლია მხოლოდ otshlifovyvaya არსებული ცოდნის დიალექტიკა. რწმენა არის მხოლოდ ვარაუდი იმაზე, რომ არ არსებობს ადამიანის გრძნობები. პროდუქტის, "ჰო და არა", Per Abelyar, მოკლედ შედარებით ბიბლიური შეთავაზება ნაწყვეტები მწერლობაში მღვდლები, აანალიზებს შეხედულებები წარსული და აღმოაჩენს შეუსაბამობა განცხადებებში ისინი მართოს. და ეს ეჭვქვეშ აყენებს ზოგიერთი ეკლესია დოგმა და ქრისტიანული დოქტრინა. მიუხედავად ამისა, Abelyar Per ეჭვი არ ეპარება, ძირითადი დებულებების ქრისტიანობა; იგი მხოლოდ შესთავაზა მათ შეგნებული ასიმილაცია. ყოველივე ამის შემდეგ, ნაკლებობა გაგება წერილი ერთად ბრმა რწმენა, არის შედარებით ქცევის ვირი, რომელსაც არ ესმის ერთი წვეთი მუსიკა, მაგრამ ცდილობს ამოღება ინსტრუმენტი მელოდიას.

Abelard ფილოსოფიას გული ბევრი ადამიანი

Per Abelyar, ფილოსოფია, რომელიც იპოვა ადგილი, გული ბევრი ადამიანი, რომლებიც არ განიცდიან ჭარბი მოკრძალებით და ღიად მოუწოდა თავად მხოლოდ ფილოსოფოსის რაღაც დგას მსოფლიოში. იგი დიდი კაცი მისი დრო: მას უყვარს ქალები და მამაკაცების მიერ მოწონებული. Abelard იღებს დიდება შემხებლობა სრული.

მთავარი სამუშაოები ფრანგი ფილოსოფოსის "დიახ და არა", "დიალოგი ფილოსოფოსი და ქრისტიანი ებრაელი", "თავი შენი", "ქრისტიანული თეოლოგია".

პიერი და Eloise

თუმცა, ყველაზე დიდებას პიტერ Abelard არ მოუტანა ლექციებს, და რომანტიკული ისტორია, რომელსაც სიყვარული მის ცხოვრებაში და გახდა მიზეზი ინციდენტი მომავალში უკმაყოფილება. არჩეული ფილოსოფოსი მოულოდნელად მისთვის იყო ლამაზი Heloise, რომელიც 20 წლის ასაკის Pierre. ჩვიდმეტი წლის გოგონა იყო ობოლი და აღიზარდა სახლი მისი ბიძა canon Fulbera არ chayavshego მისი სული.

იმ ასეთ ახალგაზრდა ასაკში Eloise იყო ნაადრევი განათლებული და შეუძლია რამდენიმე ენაზე ლაპარაკობს (ლათინური, ბერძნული, ებრაული). Pierre, რომელიც მოწვეული იყო ასწავლიან Fulberom Eloise, შემიყვარდა მისი ერთი შეხედვით. და მისი მოსწავლე აღფრთოვანებული დიდი მოაზროვნის და მეცნიერის, doted თავის რჩეულს, და მზად იყო, რომ არაფერი ამ ჭკვიანი და მომხიბლავი კაცი.

Per Abelyar: ბიოგრაფია სამწუხარო სიყვარული

დიდი ფილოსოფოსი რომანტიკული პერიოდში დაამტკიცა, ასევე, როგორც პოეტი და კომპოზიტორი, და დაწერა ახალგაზრდა პიროვნება, ლამაზი სიყვარულის სიმღერებს, მაშინვე პოპულარული გახდა.

შორის ურთიერთობა მოყვარულებს ვიცი ყველაფერი, მაგრამ Heloise, ღიად მოუწოდებს თავად lover Pierre, ეს არ ადარდებს; პირიქით, იგი ამაყობს მიიღოს მისი როლი, რადგან ეს იყო მისი ობოლი Abelard საკმაოდ ლამაზი და კეთილშობილ ქალთა fawned მის მხარეს. Beloved მიიღო Eloise ბრეტანში, სადაც იგი შეეძინა შვილი, რომელიც რამდენიმე იძულებული გახდა დაეტოვებინა განათლების უცნობი. მათი შვილი, ისინი აღარავის უნახავს.

მოგვიანებით, პერ Abelyar და Heloise ჩუმად იქორწინა; თუ ქორწინების გაკეთდა საჯარო, რომ Pierre არ შეიძლება იყოს სულიერი პირთან და ავაშენოთ კარიერა ფილოსოფოსი. Eloise, opting ამისთვის სულიერი განვითარება კაცი და მისი კარიერა (ნაცვლად მძიმეს ცხოვრება ბავშვის საფენები და მარადიული დაჰპირდა), დამალა მისი ქორწინება და მისი დაბრუნების სახლში ბიძა განაცხადა, რომ შეყვარებული Pierre.

განრისხებულმა Fulber ვერ მოელაპარაკოს მორალური დაცემის ძმისწულები და ერთი ღამე ერთად მის მოადგილეებად სახლში შევიდა Abelard, სადაც მას სძინავს, მიბმული და კასტრირებული. მას შემდეგ, რაც ამ სასტიკი ფიზიკური შეურაცხყოფა Pierre პენსიაზე Abbey of Saint-Denisskoe და Heloise მონაზვნად მონასტერში Arzhanteyskom. როგორც ჩანს, რომ მიწიერი სიყვარული არის მოკლე და ფიზიკური, რომელიც ორი წლის განმავლობაში მიმდინარეობდა, დასრულდა. სინამდვილეში, ეს უბრალოდ გადაიქცა სხვადასხვა ეტაპზე - სულიერი სიახლოვე, გაუგებარი და მიუწვდომელი ბევრი ადამიანი.

ერთი ყველას წინააღმდეგ თეოლოგი

მას შემდეგ, რაც მცხოვრები გარკვეული დროის განმარტოებულია, Abelyar Per განახლდა ლექციების, გზას მრავალრიცხოვანი მოთხოვნების სტუდენტებს. თუმცა, ამ პერიოდში, მან აიღო წინააღმდეგ იარაღის მართლმადიდებელი ღვთისმეტყველები, რომლებიც ნაპოვნი ტრაქტატში "შესავალი თეოლოგია" ეწინააღმდეგება ეკლესიის სწავლების განმარტებით, სამების დოგმატი. ეს იყო მიზეზი ბრალდებით ერესი ფილოსოფოსი; მის ტრაქტატში დაიწვა და Abelard ციხეში წმ .. Medard. ასეთი მძიმე სასჯელი გამოიწვია დიდი უკმაყოფილება საფრანგეთის სასულიერო პირები, პირები, რომელთა სტუდენტებს Abelard. ამიტომ Pierre შემდგომში გადაეცა დაბრუნების ნებართვა ქ Denisskoe Abbey. მაგრამ იქაც კი მან თავისი ინდივიდუალურობა, გამოხატონ საკუთარი თვალსაზრისით, ვიდრე გაწეული რისხვა ბერები. არსი უკმაყოფილება იყო გახსნის ჭეშმარიტება ჭეშმარიტი დამფუძნებელი Abbey. მისი თქმით, Pierre Abelard, ეს არ იყო dionisiy Areopagit - მოსწავლე პავლე მოციქული, და ცხოვრობდნენ გაცილებით გვიან პერიოდში, კიდევ ერთი წმინდანი. გაბრაზებული ფილოსოფოსი ბერები იძულებული გახდა გაქცეულიყო; მან შეაფარა უდაბნოში Seine, ახლოს Nogent, სადაც ის იყო - ნუგეშისმცემელი, რომელსაც მივყავართ სიმართლე, შეუერთდა ასობით სტუდენტი.

Pierre Abelard დაიწყო ახალი რეპრესიების გამო, რომელიც მან დატოვებას აპირებდა საფრანგეთში. თუმცა, ამ პერიოდში იგი არჩეულ იქნა იღუმენის Saint-Zhildskogo მონასტერი, სადაც 10 წელი გავატარე. Eloise მისცა Parakletsky მონასტერი; ის გადავიდა მისი მონაზვნები და Pierre, რათა დაეხმაროს მას მართვის საკითხებში.

ბრალდება ერესი

In 1136, პიერ დაბრუნდა პარიზში, სადაც მან დაიწყო ისევ ლექცია ქ სკოლა. Genevieve. Pierre Abelard დოქტრინა და აღიარა, რომ წარმატება არ მისცეს დანარჩენებს მისი მტრები, განსაკუთრებით ბერნარ of Clairvaux. ფილოსოფოსი კიდევ ერთხელ გახდა დევნილი. პიერ სამუშაოები შეირჩა შეთავაზება შესთავაზა, ძირეულად ეწინააღმდეგება საზოგადოებრივი აზრის, რამაც განაახლა ბრალდებები ერესი. შეკრებილ საკათედრო Sens Bernard მოქმედებდა როგორც პროკურორი და მიუხედავად იმისა, რომ მისი არგუმენტები სუსტი იყო საკმარისი, მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა გავლენა, მათ შორის პაპი; ტაძარი Abelard გამოცხადდა ერეტიკოსად.

Abelard და Heloise: ერთად ზეცაში

დევნიან Abelard თავშესაფარი მისცა Peter მხცოვანი - Abbot klyuinsky, ჯერ თავის abbey, ხოლო შემდეგ ქ Markella მონასტერი .. არსებობს დაზარალებულის for აზრის დაასრულა თავისი რთული გზა ცხოვრებაში; იგი გარდაიცვალა 21 აპრილს 1142 წელს, 63 წლის ასაკში. მისი Eloise გარდაიცვალა 1164; იგი ასევე იყო 63 წლის. წყვილი დაკრძალეს ერთად Parakletskom Abbey. როდესაც ის დაანგრია, ფერფლის Pierre Abelard და Heloise გადაყვანილ იქნა Paris სასაფლაოზე პერ ლაშეზის. ამ დღეს, მოყვარულებს რეგულარულად საფლავის ამშვენებს შეამკო.