Saints მარიამი და მართა. NT

სახარება მისცა მსოფლიოს კულტურის უამრავი ნათელი archetypal გამოსახულება, რომელიც არაერთხელ ათვისება სხვადასხვა მუსიკალური ნაწარმოებები, ხელოვნების ნიმუშები, რომ არაფერი ვთქვათ იმ ფაქტს, რელიგიური ასახვა. ორი ასეთი ფიგურები - დები მართა და მარიამი, ალბათ, ყველაზე ცნობადი შემდეგ ქრისტეს და ღვთისმშობლის. ამ პერსონაჟი წმინდა ისტორიები ახალ აღთქმაში ჩვენ განვიხილავთ ამ სტატიაში.

იმიჯი დები ბიბლია

ახალი აღთქმის ამბავი მარიამი და მართა, როგორც ჩანს, ორჯერ - ერთხელ სახარება ლუკა, მეორედ - in იოანეს სახარება. ეს ორი passages აღწერს ორ სხვადასხვა ისტორიები. მაგრამ ორივე დები წარმოდგენილი, როგორც მოსწავლე იესო ქრისტე, და მით უფრო, - მისი ძმა ლაზარე, ისინი, როგორც ჩანს, როგორც მისი მეგობრები, რომლის სახლი ყოველთვის ღია იყო მხსნელი.

იგავი Luke

ავტორი მესამე სახარება მოგვითხრობს დები დამრიგებლური ინსტრუქციის გასაღები სიმბოლური ფიგურა რომლებიც მართა და მარიამი. იგავი აგებულია როგორც ამბავი ქრისტეს, რომელიც მოვიდა ეწვევა ქალები განაცხადა, და ასწავლიდა მათ ღვთის ნება. Martha იმავდროულად ამზადებდა მკურნალობის ჰქონდეს სხვა საჭირო სტუმართმოყვარეობა და მარიამ იჯდა იესოსთან და ყველაფერს სცილდება უსმენდა მის მითითებებს. სტუმართმოყვარე დის ეს გარემოება განრისხებულმა, და მან დაიჩივლა, რომ იესო, რომ მერი მიატოვა მარტო სამზარეულო თვალს და კვება, და იგი განებივრებული საუბარი. იესომ უპასუხა მოულოდნელად - ის reined წელს Marfa განაცხადა, რომ მისი ძალისხმევა - ქვეყნიური ამაოა, არ არის დიდი მნიშვნელობა, ხოლო მერი აირჩია, რაც მართლაც მნიშვნელოვანია და აუცილებელია, რომ კაცი, კერძოდ, მოსმენა ღვთის ნება. მან აღწერა ქცევის უმცროსი დის კარგი ნაწილი, კარგი არჩევანი.

იგავი მნიშვნელობა

ზოგადად exegesis ამ ადგილას წმინდა წერილები სავსებით ნათელია: არსებობს მარადიული ფასეულობები, რომლებიც ყოველთვის აქტუალურია, და რომ ისინი უნდა იყოს პრიორიტეტი ქრისტიანული ცხოვრება. რაც შეეხება შიდა და სხვა მოვალეობებს, მაშინ ჩვენ რა თქმა უნდა არ უნდა გავაკეთოთ არაფერი. მაგრამ სიტუაცია არჩევანი ამ გავლას სახარების ასწავლის მწამს აირჩიოს მთავარია. სხვა სიტყვებით, ქრისტეს მართა და მარიამი, რომელიც არ მოუწოდებდა მკაცრად უარის ყოველდღიურ საზრუნავს, მაგრამ ამბობს, რომ საჭიროების გარკვევა გაგება მარადიული და დროებითი, აბსოლუტური და ფარდობითი. თითოეულ პირს, განსაკუთრებით მიმდევრები ნებისმიერი რელიგიის, სულიერ სწავლებას და პრაქტიკა დონეზე მისი ქვე-პიროვნებებს მარიამი და მართა ფლობს. რომლის ხმა უფრო და ავტორიტეტული პირი, ეს დამოკიდებულია ხარისხის თავისი ცხოვრება, ასახვა და შიდა, სულიერ განვითარებას. შეხვედრაზე მისი ქრისტეს, რომ არის, როდესაც ცხოვრებაში მოდის რომ მარადიული, უმაღლესი ფასეულობების, თქვენ უნდა იცოდეს, რომ სწორი კურსი action შეირჩა, რადგან ზრუნვა "მკურნალობა", რისკის თავად გარეშე დარჩა, რაც იესომ იგი მას უწოდებს "პური საუკუნო სიცოცხლე."

ამაღლება ლაზარე

In იოანეს სახარება, მარიამი და მართა, როგორც ჩანს, სხვა, უფრო მნიშვნელოვანი მოვლენაა. ეს არც მეტი და არც ნაკლები ლაზარეს მკვდრეთით აღდგომის მკვდრეთით, რომელიც დის ძმა. როგორც ამბავი ლაზარე მძიმედ იყო დაავადებული, მაგრამ დები, ვინც არ იცოდა იესო და გვჯერა მისი ძალა, გაგზავნილი მას, იმ იმედით, რომ იგი მოვიდეს და განკურნოს მათი ავადმყოფი ძმა. იესომ იცოდა, რომ მისი ლაზარე სნეულ იყო, მაგრამ არ წავიდა ბეთანიაში, სადაც ის ცხოვრობდა, დაუყოვნებლივ. ამის ნაცვლად, მან დაელოდა სანამ ლაზარე მოკვდა, და მხოლოდ ამის შემდეგ განაცხადა, რომ მისი მოწაფეები, რომლებიც თან ახლავს მას, რომ თავის სახლში. მარიამი და მართა პედაგოგებს შეხვდა და ორივე სინანული გამოთქვა, რომ იგი არ იყო იქ ლაზარე, როცა ის ჯერ კიდევ ცოცხალია. მათ მტკიცედ სჯეროდა, რომ, თუ ეს იყო, ასე რომ, ის არ გარდაიცვალა. ამის საპასუხოდ, იესომ მათ დაარწმუნა და განაცხადა, რომ ლაზარეს, არ დიდება ღმერთს, რომ არის, ეს არის იმ პირობით, რომ ღმერთი შეიძლება მანიფესტი თავად ხალხში, რათა მჯერა, რომ მიაჩნდეთ. ქრისტეს სთხოვა გახსნა ქვის დაშორებით საფლავი. იმ დროს საფლავი გამოქვაბულები, კლდეში, შესასვლელში, რომელიც დაკრძალვის შემდეგ secluded თავად დიდი ქვა. მარიამი და მართა პირველი გააპროტესტა და განაცხადა, რომ მას შემდეგ, რაც დაკრძალვის გაიმართა ოთხი დღის განმავლობაში და გარდაცვლილი მკაცრად ყარს. ჩაბარება სასტუმრო არსებულ და წარდგენის მისი უფლებამოსილება, ქვის კვლავაც ღიაა. ამის შემდეგ, როგორც სახარება გვეუბნება, იესო ლოცულობდა, და გთხოვოთ ლაზარე, როგორც ცხოვრობს, უბრძანა გავიდნენ კუბოში. სიურპრიზი ყველა დღემდე, მართლაც იყო ცოცხალი, გახვეული დაკრძალვის სამოსელისა, საყურადღებოა. ეს სასწაული მკვდრეთით აღდგომა იყო ერთ-ერთი ყველაზე პოპულარული ეპიზოდები სახარება. და ლაზარე მისი სამართლიანი დები ისტორიაში შევიდა, როგორც ლაზარე ოთხი.

ღირებულება ამაღლება ლაზარე

მიმდევრები ისტორიული ქრისტიანობა, რომ არის, მართლმადიდებლობა, კათოლიციზმი და პროტესტანტიზმი, ღონისძიება ლაზარეს მკვდრეთით აღდგომის, როგორც ეს აღწერილია სახარება, გავიგოთ, რომ არის, რომ არ მომხდარა. ჩვენ ტოვებს კითხვას, ისტორიული მისი braces, გახდეს სასულიერო ასახვა. პირველ რიგში, თავისთავად, ეს ამბავი ამბობს, რომ ქრისტე არ იყო უბრალოდ ადამიანი. ამბავი, იგი თავად "ცხოვრება" და "აღდგომა" და აცხადებს, რომ ვინც მას ირწმუნებს, - და არ მოკვდება. ეს ხაზს otherworldliness მისი ნამდვილი ბუნება - ქრისტიანებს სწამთ, რომ Iisus Hristos - ყოვლისშემძლე უფალი ღმერთი incarnated ადამიანის სახით. ქრისტეს ძალაუფლება სიცოცხლე და სიკვდილი, როგორც ეს აღწერილია სახარება, ასახავს და ხაზს უსვამს ამ ეტაპზე. წმინდა მარიამისა და მისი დის მართა რწმენა ქრისტე და რწმენა მიიღოს მისი სასურველი - აღდგომა მისი ძმა. გარდა ამისა, იგი განზრახ ელოდება სიკვდილი, და განაცხადა, რომ ღონისძიება იყო დიდება უფალს და ამბობს, რომ ღმერთი ავლენს თავი მსოფლიო ისტორიაში, და მას აქვს თევზის ყველა პირი. პრინციპში, საფუძველზე გარკვეული მუხლები ამ გავლას შეიძლება იყოს, ჯერ კიდევ ბევრი სასულიერო დასკვნები, მაგრამ ეს ორი - მთავარია.

მართა და მარიამი, როგორც ისტორიული პირი

პრინციპში, არაფერი უშლის ვივარაუდოთ, რომ რეალური პერსონაჟები აღწერილია ამ ორი passages ახალი აღთქმის რეალურად არსებობდა და იყო დაკავშირებული იესო და მისი საზოგადოებაში. ეს დასტურდება ის ფაქტი, რომ ისინი ორჯერ აღნიშნა, რომ სახარება სრულიად განსხვავებული კონტექსტში. მეორეს მხრივ, ძნელია იმის თქმა, რამდენად რეალური პროტოტიპები შეესაბამება იმ ნაჩვენებია ბიბლიაში ადამიანები, როგორც წერის ეს ტექსტები იყო, ალბათ, უკვე გარდაცვლილი იყო. სანდო ისტორიული მტკიცებულება მათი შემდგომი ცხოვრება, ძალიან დატოვა. კათოლიკური ტრადიცია მიიჩნევს, რომ მარიამ, მართა დის - წმინდა Mariya მაგდალინა. აქედან გამომდინარე, მისი შეკრული ტრადიცია, რომ იგი ქადაგებდა იერუსალიმში, რომში და შემდეგ Gaul - რა არის საფრანგეთში, სადაც იგი გარდაიცვალა. იგივე ეხება Martha, მის დას. მართლმადიდებლობაში იდენტიფიკაცია განიხილება მხოლოდ ჰიპოთეზა, არამედ იმიტომ, რომ არ შესრულდება ჰაგიოგრაფიული ტრადიცია დაკავშირებით მარიამ და მართა არ არის.