Გარემოს ეთიკის: კონცეფცია, ძირითადი პრინციპები, პრობლემები

XXI საუკუნეში კითხვაზე ურთიერთობა ადამიანსა და ბუნებას შორის, ვარდების განსაკუთრებით მკვეთრად. ძალიან იყო ასეთი ნათელი სასიცოცხლო გადარჩენის პლანეტის შესრულება, როგორც სახელმწიფო ოზონის ფენის, ოკეანის წყლის ტემპერატურა, განაკვეთი ყინულის დნობის, მასობრივი განადგურების ცხოველები, ფრინველი, თევზი და მწერები.

გონებაში ჰუმანური და ცივილიზებული ადამიანი დაიწყო როგორც ჩანს, იდეა, რომ საჭიროა ისეთი ცნებები, როგორც გარემოს სამართლიანობა და დანერგვის ის მასობრივი. თუ ამ მისიას გაიმართება გლობალური მასშტაბით, შეიძლება სამუდამოდ შეცვალოს სამომხმარებლო ხალხის დამოკიდებულება ბუნება პარტნიორობას.

წარმოქმნას გარემოს ეთიკა

როდესაც 70-იან წლებში გასული საუკუნის, გარემოსდაცვითი კრიზისი მხოლოდ მწიფდება, მეცნიერები, რომ დასავლეთი არ რეაგირებდნენ მის შექმნას სამეცნიერო დისციპლინის, გარემოს ეთიკა. მთავარი მიზეზი პრობლემები გარემო, სპეციალისტების თქმით, როგორიცაა ჯ Pearce, D. კოზლოვსკიმ, J. Tinbergen და სხვები - ეს არის ზრუნვა რაღაც ეტაპზე განვითარების სიცოცხლე პლანეტაზე, როგორც სრული შორის კომუნიკაციის ნაკლებობა კაცი და ბუნება.

თუ დასაწყისში გზა კაცობრიობის აღქმული ბუნების გამოვლინება ღვთაებრივი ძალა რომელზეც დამოკიდებულია ცხოვრების ცივილიზაციის განვითარებასთან ერთად მეცნიერების და მრეწველობის აღფრთოვანებული სიბრძნე და ჰარმონია მსოფლიო მისცა გზა გაუმაძღრობით.

სწორედ ამიტომ, ორგანიზატორებმა და მივიდა იმ დასკვნამდე, რომ შეუძლებელია განიხილოს არსებული პრობლემების იზოლაცია შესწავლა მორალური და ეთიკური პირი. მხოლოდ ღრმა ხალხს ესმოდეს, რომ ისინი არ არიან გვირგვინი ბუნება და მისი დაბალი ბიოლოგიური და ენერგიის ნაწილი შეიძლება კონფიგურაცია, მათ შორის ჰარმონიული ურთიერთობა.

ეს არის ჩართული ამ სამეცნიერო დისციპლინა, როგორც გარემოს ეთიკა. ხელშეწყობა მისი ფასეულობების გონებაში ყველაზე ადამიანი შეიძლება თვისობრივად შეცვალოს ცხოვრება დამოკიდებული.

საფუძვლები ეკოლოგიური ეთიკის

იქნებ ეს არის კიდევ ერთი დადასტურება იმისა, რომ ყველაფერი დედამიწის ისტორია არის ციკლური და ცოდნის თანამედროვე კაცი, უკვე ცნობილია გაქრა ცივილიზაციის, მაგრამ მეცნიერებმა კიდევ ერთხელ დაბრუნდა ფესვები უძველესი სიბრძნე.

ფილოსოფოსები, რომლებიც ცხოვრობდნენ ათასობით წლის წინ, მათ იცოდნენ, რომ Cosmos, ყველა animate და inanimate ობიექტები მსოფლიოში, ხილული და უხილავი, ერთიანი ენერგეტიკული სისტემა. მაგალითად, ეს სიბრძნე იყო ტიპიური უძველესი ინდური სწავლებას.

იმ დღეებში მსოფლიო არ იყო ორმაგი, რომელიც დაყოფილია ბუნება და კაცი, და განუყოფელი. ამავე დროს, ადამიანი არ თანამშრომლობდა მასთან ერთად, ჩვენ ვისწავლეთ და კარგად გათვითცნობიერებულნი სხვადასხვა ბუნებრივ მოვლენებზე. Vernadsky შემუშავებული თეორია ბიოსფერული და noosphere ეფუძნება იმ ფაქტს, რომ კოსმოსში, ბუნება და ცხოველები შედგება ჰარმონიული ურთიერთქმედება პირს სრული პატივისცემა ერთმანეთის ცხოვრებაში. ეს პრინციპები საფუძვლად დაედო ახალი ეთიკური.

გარდა ამისა, იგი ითვლება დოქტრინა Schweitzer ადამიანის ერთგულება ყველა ცოცხალი და მისი პასუხისმგებლობა შენარჩუნებას ბალანსი და ჰარმონია სამყაროს. გარემოს ეთიკის და მორალის ადამიანი უნდა იყოს ერთიანი და ორიენტირებულია სურვილი იყოს და არ უნდა იყოს. ზემოაღნიშნულიდან გამომდინარე, კაცობრიობის უნდა თქვას იდეოლოგია მოხმარება.

პრინციპები გარემოს ეთიკა

დიდი როლი იცვლება შეხედულებები მიმდინარე პრობლემები ეკოლოგიის საქმიანობის ითამაშა კლუბის რომში. წლის ბოლო კვარტალში მეოცე საუკუნის მომდევნო ანგარიშს რომის კლუბის A. Peccei მისი პრეზიდენტი პირველად განაცხადა ასეთი რამ, როგორც ეკოლოგიური კულტურის. პროგრამა უკვე უკავშირდება განვითარების ახალი ჰუმანიზმის, რომელიც მოიცავს ამოცანა სრული გარდაქმნა ადამიანის ცნობიერებაში.

ძირითადი პრინციპები ახალი კონცეფცია იყო ჩამოყალიბებული საერთაშორისო კონფერენციაზე სეულში 1997 წელს. მთავარი თემა იყო ის ფაქტი, რომ შეუძლებელია შემდგომი აღდგენის ეკოსისტემის ასეთი სწრაფი ზრდა და მოსახლეობის ბუნებრივი რესურსების.

დეკლარაცია კონფერენციაზე მიღებული მითითებული შორის ურთიერთობა ეკოლოგიურ კრიზისს და სოციალური არასასიამოვნო ადამიანი უმეტეს ქვეყნებში. სად სრული ცხოვრებაში მოქალაქეთა სოციალური, მატერიალური და სულიერი პირობები ეკოსისტემას საფრთხე არ შეინიშნება.

დასკვნა ამ კონფერენციის ზარი კაცობრიობის ჰარმონიული განვითარების ყველა ქვეყანაში, რომელშიც ყველა კანონები, რომელიც მიზნად ისახავს ბუნების და პატივისცემა მისი და ცხოვრება. უკანასკნელი რამდენიმე წლის განმავლობაში არ აამოქმედეს ფორმირების ეკოლოგიური კულტურის ჩამოყალიბებას, როგორც ეს კონცეფცია არ მიიტანეს ყურადღებას კაცობრიობის.

ბუნების კანონი და საზოგადოება

ეს კანონი აცხადებს, რომ შეუძლებელია ჰარმონიული თანაცხოვრება სწრაფად მზარდი ადამიანის ცივილიზაციის საფუძველზე მოხმარება, შენარჩუნებისა და ბუნებრივი ბალანსი. იზრდება ადამიანური მოთხოვნილებების დაკმაყოფილების მიერ პლანეტის რესურსებს. მცენარის ცხოვრება და ველური საფრთხე ექმნება.

შეცვლის ამ სიტუაციაში შეიძლება მხოლოდ შემცირება ტექნიკური ექსპლუატაციის და ბუნებრივი რესურსების ცვლილება ხალხის გონებაში, რომ სულიერი სიმდიდრე, რომლითაც ხდება პრიორიტეტული შეშფოთებას გარე სამყაროსთან.

ბევრი მეცნიერი თვლის, რომ გარემოს ეთიკის პრობლემა შეიძლება გადაწყდეს შემცირების შობადობის განსაკუთრებით კომპაქტურად დასახლებულ რეგიონებში პლანეტაზე. პირველი პრინციპი ამ მეცნიერების - დაკავშირებით ბუნება, როგორც ცხოვრების საგანი სჭირდება სიყვარული და ზრუნვა.

მდგომარეობის არსებობა ბიოსფერული

მთავარი პირობა არსებობა ბიოსფერული არის მუდმივი ჯიშის, რომელიც არ არის შესაძლებელი რეგულარული გამოყენება რესურსების, მათ ან არ ფეხზე ყველა, ან სჭირდება ბევრი დრო.

მას შემდეგ, რაც სამყაროს განვითარებას ნებისმიერი კულტურის და მისი მრავალფეროვნებითა და სიმდიდრით ბუნებრივი მრავალფეროვნება შენარჩუნებულია, შემცირებით ცივილიზაციის გარდაუვალია ანაზღაურების გარეშე ეს ბალანსი. შეცვალოს სიტუაცია შეიძლება იყოს მხოლოდ შემცირება ადამიანის საქმიანობის თვალსაზრისით ბუნებრივი რესურსების.

მეორე პრინციპი მოითხოვს გავრცელებული შეზღუდვები საქმიანობის ხალხი და განვითარების თვისებები ბუნება მოშუშებისა თავს. ამავე დროს, ყველა ქვეყანაში უნდა მიიღოს სოლიდარობის აქცია შენარჩუნებას და ბუნებრივი რესურსების შექმნას დამატებითი ხელოვნური ბუნებრივ ეკოსისტემებს.

სამართალი Commoner

ეს კანონი ადასტურებს თეორია, რომ ბუნების უარყოფს რა არის უცხოური მას. მიუხედავად იმისა, რომ ეს შეიძლება იყოს ექვემდებარება ქაოსი, თან ახლავს განადგურება კულტურულ გარემოს. მას არ შეუძლია განავითაროს სპონტანურად, როგორც ყველა საცხოვრებელი და nonliving ურთიერთდაკავშირებული ფარგლებში. გაუჩინარების ერთი სახეობაა იწვევს სხვა თანმხლები სისტემები.

გადარჩენის მიზნით, ისევე როგორც აღმოფხვრის ენტროპია, შესაძლებელია მხოლოდ გონივრული მოხმარების პლანეტის რესურსებს ფარგლებში ენერგეტიკის საჭიროებების კაცობრიობის და სიმძლავრის ბუნება. თუ ადამიანი უფრო მეტია, ვიდრე დედამიწაზე შეუძლია აწარმოოს, გარდაუვალი კრიზისი.

მესამე პრინციპი, რომელიც ავლენს თანამედროვე გარემოს ეთიკა - კაცობრიობის უნდა თქვას მოხმარების რესურსი მეტი, ვიდრე საჭიროა გადარჩენისათვის. ამ მეცნიერების მექანიზმები უნდა შემუშავდეს, რომელიც არეგულირებს ურთიერთობებს ადამიანი და ბუნება.

სამართალი Reimers

მნიშვნელოვანი საჭიროება მცხოვრები ყველა დამოკიდებული დაუპირისპირდეს გარემოს დაბინძურების. საუკეთესო ვარიანტია რეალიზაციის ამ ცხოვრებაში არის ის, რომ ნარჩენების თავისუფალი წარმოების ნებისმიერ ინდუსტრიაში, მაგრამ კანონი ამბობს Reimers, ყოველთვის არის გვერდითი ეფექტი ანთროპოგენური ზეგავლენა გარემოზე.

მას შემდეგ, რაც შექმნის სრულიად ნარჩენების თავისუფალი წარმოება შეუძლებელია, ერთადერთი გამოსავალი, რომ სიტუაცია შეიძლება გახდეს გავრცელებული ქცევის გამწვანების ეკონომიკას. იმისათვის, რომ ეს უნდა იყოს ის, რომ სოციალურ-ეკონომიკური ორგანოების, გამოცდილების მშენებლობა წარმოების საშუალებები და რემონტი.

სილამაზის ბუნების შეიძლება შენარჩუნებული მხოლოდ იმ შემთხვევაში თუ ყველა ქვეყანაში თანადაფინანსების შესაბამისად ეკოლოგიური ნორმების ოპერაცია და მართვა ტექნოლოგია.

მეოთხე პრინციპი გულისხმობს გავლენა ეკო ორგანიზაციების, სამთავრობო, პოლიტიკური და ძალა სტრუქტურა საზოგადოების მიიღოს გადაწყვეტილება ბუნებრივი რესურსების.

ადამიანის ბუნებრივი რესურსებით სარგებლობის

მთელი კაცობრიობის ისტორიაში შეიძლება traced, მჭიდრო ურთიერთობას, ბუნებრივი რესურსების გამოყენების ხალხის და გააუმჯობესოს მათი ცხოვრების ხარისხის.

თუ ადრეული ადამიანები კმაყოფილი გამოქვაბულები, კერა დაიჭირეს და მოკლეს სადილი, მაშინ დასახლდა ჩატარება ცხოვრებაში მათი საჭიროებების გაიზარდა. არსებობს საჭიროება, რომ მოჭრილი ტყე სახლების მშენებლობას ან გაფართოება სახნავ-სათესი მიწის ნაკვეთი. მეტი - მეტი.

დღევანდელი მდგომარეობა ეწოდება შესაძლებლობა ღირებულება overruns პლანეტის რესურსებს და ხაზი არ დაბრუნების წინა დონეზე უკვე გავიდა. ერთადერთი გამოსავალი შეიძლება შეზღუდოს ადამიანის საჭიროებებს ეკონომიკური ბუნებრივი რესურსების გამოყენების და აქციოს ადამიანის გონების მიმართ სულიერი ერთობა მიმდებარე მსოფლიოში.

მეხუთე პრინციპი აცხადებს, რომ ბუნება და ცხოველები იქნება უსაფრთხო, როდესაც კაცობრიობა შედის ასკეტიზმის როგორც ნორმის ცხოვრებაში.

ეთიკური და იდეოლოგიურ პრობლემას

ძირითადი პრინციპი ადამიანის არსებობა უნდა განსაზღვროს თავისი მომავალი გზა ამ პლანეტაზე.

მას შემდეგ, რაც განადგურების ეკოსისტემა ქვეშ ძლიერი არ უნდა დაუბრუნდეს თავდაპირველ მდგომარეობაში, ერთადერთი გამოსავალი დღევანდელი სიტუაცია შეიძლება იყოს გადაწყვეტილება პრინციპები გარემოს ეთიკის მსოფლიო მემკვიდრეობის.

მაგრამ იმისათვის, რომ თავიდან ავიცილოთ გამეორების განადგურების ბუნებრივი რესურსების, ეს პრინციპები უნდა გახდეს კულტურის თითოეულ საზოგადოებას მსოფლიოში. მათი დანერგვა ცნობიერებაში ადამიანი უნდა განხორციელდეს რამდენიმე თაობის გახდეს ნორმა შთამომავლები რეალიზაციის, რომ ბუნების სილამაზე და მის შენარჩუნებას - ეს არის მათი პასუხისმგებლობა.

ეს მოითხოვს გარემოს ასწავლიან ბავშვებს მორალის დასაცავად მიმდებარე მსოფლიოში გახდა სულიერი მოთხოვნილებები.

გაკვეთილები გარემოს ეთიკის გახდა აუცილებლობა შემდგომი განვითარების ცივილიზაციის. გაუადვილეთ, უბრალოდ შეიყვანეთ დისციპლინის სკოლებსა და უნივერსიტეტებში მთელი მსოფლიოს მასშტაბით.

anthropocentrism

კონცეფცია anthropocentrism უკავშირდება დოქტრინა, რომ ადამიანი - Pinnacle შექმნა, და ყველა რესურსი და ბუნებრივი თვისებები ის, რომ მას არ იბატონონ მათზე.

ამგვარი წინადადება საუკუნეების გამოიწვია ეკოლოგიურ კრიზისს დღეს. უძველესი ფილოსოფოსები ამტკიცებენ, რომ მცენარეთა და ცხოველთა არ გრძნობები და არსებობს მხოლოდ გულისთვის დასაკმაყოფილებლად ხალხის საჭიროებებს.

Conquest ბუნების მიმდევრები ამ კონცეფციის, მიესალმა და ეს თანდათან კრიზისის ადამიანის ცნობიერებაში. ყველა კონტროლი კონტროლი და subjugate - ეს არის ძირითადი პრინციპები anthropocentrism.

შეცვლა სიტუაცია შეიძლება მხოლოდ დააყენებს ეკოლოგიური კულტურის ხალხებს შორის ყველა ქვეყანაში. იგი ასევე დრო სჭირდება, მაგრამ განვითარების საინფორმაციო ტექნოლოგიების პროცესში იცვლება ცნობიერების შეიძლება შეიცვალოს მომდევნო თაობის ადამიანები.

Neantropotsentrizm

ძირითადი კონცეფცია არის neantropotsentrizma ერთიანობის ბიოსფერული კაცი. ბიოსფერული ეწოდება მცხოვრები ღია სისტემა დაუცველებს გავლენის ორივე შიდა და გარე ფაქტორები. კონცეფცია ერთიანობა არ არის მხოლოდ მსგავსება მუშაობის ადამიანის ტვინი და უჯრედების უმაღლესი ცხოველები ან გენეტიკური ანბანი, მაგრამ მათი წარდგენა ზოგადი კანონები განვითარების ბიოსფერული.

ფორმირება გარემოს ეთიკა

რა სჭირდება, რომ შეიცვალოს სიტუაცია? ეკოლოგიური ეთიკის, როგორც სამეცნიერო დისციპლინის ერთად ulterior მოტივი გაჩნდა გარდამავალ პერიოდში კაცობრიობის noosphere სისტემა. იმისათვის, რომ გარდამავალი არ დადასტურდა საბედისწერო, უნდა გაითვალისწინოს შემდეგი ცნებები:

• ყოველი მკვიდრი პლანეტის უნდა იცოდეს კანონები ბიოსფერული განვითარება და მისი ადგილი იგი.
• გლობალურად, წესები უნდა იქნეს მიღებული ადამიანის ურთიერთობის ბუნება.
• ყველამ უნდა ვიფიქროთ მომავალ თაობას.
• ყოველ ერს უნდა დახარჯოს რესურსების საფუძველზე რეალურ საჭიროებებს.
• კვოტები ბუნებრივი რესურსების განისაზღვრება იმის გათვალისწინებით, რომ სიტუაცია თითოეულ ქვეყანაში, მიუხედავად იმისა, რომ პოლიტიკური ვითარება იყო.

ეს მიდგომა, მცენარის ცხოვრება, ცხოველები და ადამიანები იქნება ჰარმონიული განვითარების.

შეცვლის სურათს მსოფლიოში

იმისათვის, რომ მიიღოთ სასურველი შედეგი, რაც შეიძლება მალე, აუცილებელია შეიცვალოს ცნობიერების თითოეული სურათი მსოფლიოში. ეს უნდა გაერთიანდნენ არა მხოლოდ კაცობრიობის და ბუნების, არამედ ხალხს ერთად.

მოშორების რასობრივი, რელიგიური და სოციალური განსხვავებები იქნება ერთ-ერთი შედეგი ცვლილებები ადამიანის გონება, რომელიც არის კონფიგურირებული ერთობა მიმდებარე მსოფლიოში.