Რა არის ეკუმენიზმი? ეკუმენიზმის ისტორია

ეკუმენიზმი ეხება ქრისტიანული ეკლესიების გადაადგილებას ეკლესიის ძალებს შორის უნებართვოდ და მტრულ ურთიერთობებზე. ეკუმენიზმი არის გლობალური მასშტაბის რელიგიური გაერთიანებების ერთობის სურვილი. ადრეული მეოცე საუკუნის დასაწყისში ეკუმენური მოძრაობის პირველი ცნობები წარმოიშვა. ამერიკის შეერთებული შტატებისა და დასავლეთ ევროპის პროტესტანტული ეკლესიების წყალობით ეკუმენიზმი მომდევნო ნახევარ საუკუნეში გავრცელდა და ეკლესიების მსოფლიო ასამბლეამ აღიარა. ეს ორგანიზაცია მტკიცედ დაუჭირა ეკუმენურ გრძნობებს, რომლებიც 1950-იან წლებში ეკლესიის მსოფლიო საბჭოს შექმნის შედეგად შეიქმნა ეკუმენური ეკლესიის ორგანიზაციების მიერ განხორციელებული საქმიანობის გაერთიანებასა და კოორდინაციასთან დაკავშირებით. ქვემოთ წარმოდგენილი მასალის დახმარებით, მისგან მიღებული და გაანალიზებული ინფორმაცია, თქვენ შეძლებთ თქვენი პოზიციის ჩამოყალიბებას ამ მოძრაობაზე და შეავსეთ წინადადება "ეკუმენიზმი ...".

ეკუმენიზმის განმარტება

სიტყვა "ეკუმენიზმი" ბერძნული ბერძნული ოკუუმენისგან მოდის, რაც ნიშნავს "დაპირებულ სამყაროს, სამყაროს" რუსულ ენაზე. მსოფლიო აზრის სახელის მნიშვნელობა სრულად ამართლებს თავის პოლიტიკას, რომელიც მიზნად ისახავს უნივერსალური ქრისტიანული რწმენის შექმნას, რომელსაც შეუძლია ყველა კატეგორიის მოსახლეობის გაერთიანება.

გაერთიანებისკენ მიგვაჩნია ძირითადი ღვთიური გზავნილი - ბიბლია. იოანეს სახარება (17, 21) ლაპარაკობს მცნებაზე "ყოველი იყოს ერთი". ბიბლიური საზოგადოება თავისი არსებობის მანძილზე აქტიურობის ერთდროულ ერთობას ემსახურება და ეკუმენიზმი არის რელიგიური ინტეგრაციისთვის შეუზღუდავი იმედის თარგმნის გზა.

ეკუმენიზმის ძირითად, დოქტრინალურ საფუძველს წარმოადგენს ღვთის ერთგული რწმენა. "იესო ქრისტე არის ჩვენი უფალი და მხსნელი" - ეკუმენური მსოფლმხედველობის ერთსულოვანი მინიმუმი ერთსულოვანია.

ქრონიკები: ეკუმენიზმის ისტორია

მიუხედავად იმისა, რომ ეკუმენიზმის გამოჩენა მხოლოდ 1910 წელს დაიწყო, ქრისტიანობის ინსტიტუტების ორი ათასი წლის ისტორიის დასაწყისში, რომლებიც ამ რელიგიას ქადაგებდნენ ეკუმენური საბჭოები და კონსტანტინეპოლის პატრიარქი გმირების დაჯილდოვდნენ "ეკუმენური" ტიტულით. მიუხედავად ამისა, საყოველთაო ერთიანობის სურვილი მუდმივად იცავდა რელიგიურ ფრაგმენტებს, რამაც საბოლოოდ გამოიწვია ისეთი ახალი ფორმირების წარმოშობა, როგორიცაა ქრისტიანობის სეგმენტები, სექტები და შტოები. ასე რომ, ეკუმენიზმი ისტორიის ისტორიაა.

ეკლესიამ დაიწყო მე -10 საუკუნის მე -10 საუკუნის პრობლემის გადაწყვეტა, როდესაც ედინბურგის მისიონერული კონფერენცია ჩატარდა. შეხვედრაზე საუბარი შეეხო ურთიერთდამოკიდებულების ურთიერთმიმართების მნიშვნელობას და პრიორიტეტს ნებისმიერი კონფესიური საზღვრის მიუხედავად.

ეკუმენიზმის პროგნოზირებადი ისტორია 1925 წელს გაგრძელდა. ზოგადი ქრისტიანულ კონფერენციებში ზოგადი ქრისტიანული პოზიციის საკითხი და მისი სოციალური, პოლიტიკური თუ ეკონომიკური პროპაგანდის გზები წარმოიშვა.

სამი წლის შემდეგ, ლოზანმა (შვეიცარიაში ქალაქი) მიიღო პირველი მსოფლიო კონფერენცია "ეკლესიის რწმენა და ორდენი". მის თემას მიეძღვნა ძირითადი ქრისტიანული ერთიანობის დამფუძნებელი.

ქრისტიანული ერთიანობის ლოზუნგებით 1937-1938 წლებში ინგლისში და ჰოლანდიაში ჩატარდა შეხვედრები. ამ წლების განმავლობაში შეიქმნა ეკლესიების მსოფლიო საბჭო, რომელთა შეხვედრაც 10 წლის შემდეგ მხოლოდ მეორე მსოფლიო ომის დაწყების გამო იყო შესაძლებელი.

ეკუმენიზმის მთავარი მიღწევა შეიძლება ჩაითვალოს ორმხრივი შეხვედრებისა და სხვადასხვა ტრადიციებისა და კონფესიების მქონე ეკლესიების თეოლოგიური დიალოგი.

ეკუმენიზმი მხარს უჭერს მსოფლიოს ქრისტიანობას?

მართლმადიდებლურ ეკლესიაში ეკუმენიზმი გაძლიერდა 1961 წელს, მას შემდეგ, რაც რუსეთის მართლმადიდებელი ეკლესია ეკლესიების მსოფლიო საბჭოს შეუერთდა.

კათოლიკური კათოლიკური ეკლესია ბუნდოვანია ეკუმენური მოძრაობისადმი დამოკიდებულებით: მიუხედავად იმისა, რომ კათოლიკური რწმენის წარმომადგენლებმა არ გამოაცხადეს ეკუმენიზმის სრული უარყოფა, ისინი არ არიან ის ნაწილი. მართალია, რომის კათოლიკური ეკლესიის მეორე ვატიკანის საბჭომ ეკუმენიზმის წინააღმდეგ მოძრაობის ხსოვნის პოზიცია გამოიჩინა, ხაზგასმით აღინიშნა არაბუნებრივი გამოყოფა. "გაყოფა ქრისტეს ნებას არ ეთანხმება" 1964 წლის ბრძანებულების შესახებ "ეკუმენიზმის შესახებ". გარდა ამისა, უნდა აღინიშნოს, რომ ქრისტიანობის ამ ფილიალის ხელმძღვანელები მიიღებენ მონაწილეობას კომისიაში "ეკლესიის სარწმუნოება და წესრიგი".

ეკუმენიზმის ინტერპრეტაციები

ეკუმენიები თავს არიდებენ თავს და მათ განწყობას, როგორც რწმენას, იდეოლოგიას ან ეკლესიურ-პოლიტიკურ მოძრაობას. არა, ეკუმენიზმი არის იდეა, რომ იცხოვროთ ბრძოლაში, ვინც იესო ქრისტეს ლოცულობს.

მთელი მსოფლიოს მასშტაბით, ეკუმენიზმის სემანტიკური დატვირთვა სხვადასხვა გზით აღიქმება, რაც, თავის მხრივ, გავლენას ახდენს ამ მოძრაობის განსაზღვრის საბოლოო ფორმულირების შექმნის პრობლემასთან. ამ დროისათვის ტერმინი "ეკუმენიზმი" დაყოფილია სამი სემანტიკური დინამიკით.

ინტერპრეტაცია No. 1. ეკუმენიზმის მიზანი ქრისტიანული დენომინაციების კავშირია

იდეოლოგიური და ტრადიციული განსხვავებების პრობლემა, რელიგიური რევოლუციების დოგმატური განსხვავებები, მათ შორის დიალოგის არარსებობა. ეკუმენური მოძრაობა ცდილობს ხელი შეუწყოს მართლმადიდებლური კათოლიკური ურთიერთობის განვითარებას. რელიგიური გრძნობების და საზოგადოების გრძნობების დასაცავად, ქრისტიანული ორგანიზაციების ძალისხმევის კოორდინირება და გაერთიანება საზოგადოებაში რელიგიური გრძნობებისა და გრძნობების დაცვის მიზნით, სოციალური პრობლემების მოსაგვარებლად - ასეთია "სოციალური" ეკუმენიზმის ამოცანები.

ლიბერალიზმი ეკუმენიზმი

ეკუმენიზმი საერთო ქრისტიანული კავშირისკენ მოუწოდებს. დღევანდელი ლიბერალიზმი, მართლმადიდებლური ეკლესიის თანახმად, ცდილობს ხელოვნურად შექმნას ახალი რწმენა, რომელიც ეწინააღმდეგება არსებულს. ეკუმენიზმის ნეგატიური გავლენა ლიბერალური მიკერძოებით აქვს სამოციქულო უწყვეტობისა და დოგმატური სწავლებების შესახებ. მართლმადიდებელი ეკლესია იმედოვნებს, რომ პრო-მართლმადიდებლური ეკუმენური მოძრაობის დანახვა, რომელიც ეკუმენიზმის სამყაროში ბოლო დროს განვითარებული მოვლენების საფუძველზე შეუძლებელია.

ინტერპრეტაცია No. 3. მსოფლიო რელიგიის გაერთიანება ეკუმენიზმის ამოცანად

ეზოტერული მწერლები ეკუმენიზმს განიხილავენ, როგორც ინტერრელიგიური ომებისა და გაუგებრობის პრობლემის გადაწყვეტის მეთოდი. იდეები მსოფლიოს ერთ-ერთი რელიგიით დომინირებს, ასევე ახასიათებს ნეო-პაგანები, ახალი ასაკის მსოფლმხედველობის (ახალი საუკუნის) თაყვანისმცემლები. ასეთი იდეოლოგია უტოპია არა მარტო ლოგიკურ მოსაზრებებშია, ამიტომ ასეთი ეკუმენიზმი მართლმადიდებლურ ეკლესიაში არ არის მხარდაჭერილი. და სრულიად რუსეთის პატრიარქის პოზიცია კითხვის ნიშნის ქვეშ აისახება "უნივერსალური" რელიგიის შექმნის ცრუ დოქტრინის სრული უარყოფითად.

მართლმადიდებელი ეკუმენიზმი: კარგი თუ ბოროტი?

ეკუმენიზმის ზემოაღნიშნული სამი ძირითადი ინტერპრეტაციის დროს განიხილებოდა ეკუმენური მოძრაობის გარკვეული მიზნების საერთო მახასიათებლები. თუმცა, დარწმუნებული ვარ, რომ სრული დოქტრინა ჩამოყალიბდეს ამ დოქტრინის შესახებ, უნდა გაეცნოს რუსეთის პატრიარქის, კირილის პოზიციას.

რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის წარმომადგენლების განცხადებით, გასული საუკუნის 70-80-იან წლებში ეკუმენური განწყობით მოძრაობებში მისი თანამონაწილეობის შეუძლებლობა გამოიწვია:

• მართლმადიდებლური ეკლესიის სწავლების ეკუმენური განცხადებების რადიკალური განსხვავება (ქრისტეში რწმენის ძირითადი მიზნების აღქმა ძალიან განსხვავდება);
• ეკუმენური მოძრაობის მეშვეობით დოგმატური და დოქტრინალურ ასპექტებში განსხვავებული ეკლესიების გაერთიანების შესაძლებლობის უარყოფა;
• ეკუმენიზმის სიახლოვე და affinity უარყოფით რუსეთის მართლმადიდებლურ ეკლესიასთან, პოლიტიკურად მოაზროვნე ან საიდუმლოებასთან;
• მართლმადიდებლური ეკლესიის ამოცანების ეკუმენური მსოფლმხედველობის მიზნების სრული შეუსაბამობა.

ეკუმენიზმთან და მისი შესწავლით მეოცე საუკუნეში რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის მიმართვა იყო: "მთელი მსოფლიოს ქრისტიანებმა არ უნდა მიიღონ ქრისტე და ჭეშმარიტი გზას ღვთის სამეფოსთვის წარმოშობოდნენ. არ დაკარგოთ თქვენი სულიერი და ფიზიკური ძალა, დრო, რათა შეიქმნას ალტერნატივა მართალი ქრისტე ეკლესია. ეკუმენური ეკლესიის ცდუნება კათოლიკური და მართლმადიდებლური ეკლესიების ერთიანობის სირთულეებს არ გადაჭრით! "

ეკუმენიზმის შესახებ მართლმადიდებლური ეკლესიის პოზიცია

ეკუმენიზმის მომენტში კი კირილი ურჩევს რეაგირებას მსუბუქად და ზუსტად: თანამედროვე რელიგიურ სამყაროში ეს მოძრაობა იწყებს იმპულსს, მაგრამ მართლმადიდებლურ ეკლესიას ეკუმენური საქმიანობა არ აქვს. ასე რომ, ეკუმენიზმი და პატრიარქი კირილე - ცნებები თავსებადია?

პატრიარქმა ინტერვიუში განაცხადა, რომ ეკუმენიზმის შემდეგ ჩვენ არ ვცემთ მართლმადიდებლობას, რადგან ბევრს სჯერა.

"სანამ უსაფუძვლო ბრალდებებს აკეთებ, ყურადღებით უნდა ჩამოაყალიბოთ სიტუაცია, არა? ანტი-ეკუმენური მოძრაობით, რომელიც წინ უსწრებდა ლოზუნგებს: "ეკუმენიზმის ერესთან!", "მართლმადიდებლურ სამყაროში მოღალატეები ვართ!" ძალიან ადვილია ხალხის აზრი, რომ ეკუმენიზმი მსოფლიო რევოლუციის ნაწილია. ეკუმენიზმის მიერ სწორი მიმართულებით განხორციელებული ძალისხმევის დასადგენად, პირველ რიგში, სერიოზული, ინტელექტუალური დიალოგი უნდა ჩაატაროს თეოლოგიურ დონეზე. ტირილის დებატები ხელს არ შეუწყობს ამ მოძრაობის უარყოფის პრობლემის გადაჭრას ", - ასეთია კირილის ეკუმენიზმი.

ისაუბრეთ სრულფასოვანი ევქარისტული ზიარების დასაწყისში, რადგან ნამდვილი ეკლესიათა შერიგება, როგორც ასეთი, არ მოხდა. ეკლესიები აცხადებენ, რომ არ არსებობს დოქტრინალური განსხვავებები და აცხადებენ, რომ ისინი მზად არიან დაუკავშირდნენ, მაგრამ საბოლოო ჯამში ... ეკუმენიზმი თანამედროვე რელიგიურ სამყაროში ხდება: სომხების მართლმადიდებლური კომუნიონი, კათოლიკეები - მართლმადიდებელი, თუ საჭიროა.

არის ეკუმენიზმი აღორძინება? პატრიარქისა და პაპის შეხვედრა

უახლესი მოვლენების ფონზე კირილის მხარდაჭერა ეკუმენიზმისთვის უფრო მეტად და უფრო მეტ მნიშვნელობას იძენს. 2016 წლის 12 თებერვალს ჩატარებული მნიშვნელოვანი შეხვედრა "პატრიარქ-პაპის ეკუმენიზმი", ზოგიერთი ჟურნალისტისა და პოლიტოლოგების აზრით, არ დაბრუნებულა. დეკლარაციის დასრულების შემდეგ, რელიგიური სამყარო თავდაყირა აღმოჩნდა და არ არის ცნობილი, თუ რომელი ძალები მას თავდაპირველ პოზიციამდე მიიყვანს.

რა ხდებოდა შეხვედრაზე?

პატრიარქი კირილე და პაპი ფრენსის ორი ასეთი ნათესავების წარმომადგენელთა შეხვედრა, მაგრამ ასეთი შორეული რელიგიური კონფესიების წარმომადგენლებმა წარმოშვა ყველა კაცობრიობა.

ორი ეკლესიის მეთაურებმა მართლმადიდებლური კათოლიკური ურთიერთობების განვითარების მიმართულებით ბევრი კითხვა განიხილეს. საბოლოო ჯამში, საუბრის შემდეგ ხელი მოეწერა დეკლარაციას და ხელი მოაწერეს კაცობრიობის ყურადღების მიპყრობას ახლო აღმოსავლეთში მცხოვრებ ქრისტიანთა პრობლემებზე. "შეაჩერე ომი და დაუყოვნებლივ დაიწყება სამშვიდობო მოქმედებების ჩატარება", - ნათქვამია დოკუმენტის ტექსტში.

რუსულ მართლმადიდებლურ და კათოლიკურ ეკლესიებს შორის დიალოგის დასკვნა და ფენომენალური დასაწყისია პირველი ნაბიჯი აყვავებული რელიგიური მოძრაობის მიმართ. როდესაც ამ დონის შეხვედრები ჩატარდება, მომავალი ხდება ნათელი, კარების გახსნა, რომელიც იწვევს სრულმასშტაბიან ინტერფაიტაციას და ურთიერთდახმარებას. ეს უკანასკნელი დაეხმარება ცივილიზაციის გლობალურ ეკონომიკურ და სოციალურ პრობლემებს. კაცობრიობის თაობა, რომლის გულიც არსებობს ადგილი ღვთისთვის, არსებობს მშვიდობიანი თანაარსებობის იმედი, აგრესიის გარეშე, ტკივილი და ტანჯვა.