Რა არის ", რაც თავისთავად" ფილოსოფია? "რაც, თავის მხრივ," კანტი

რა არის ", რაც თავისთავად» (Ding An sich)? ეს ტერმინი ეხება ფილოსოფია არსებობის რამ თავს, არ დაკავშირებით მათი ცოდნა, რომ არის, მიუხედავად იმისა, თუ ისინი შეიტყო. უნდა გვესმოდეს, რა Kant განაცხადა, ჩვენ უნდა გავითვალისწინოთ, რომ ცნება ", რაც თავისთავად" მას აქვს რამდენიმე მნიშვნელობა, და მოიცავს ორ ძირითად მნიშვნელობა. პირველ რიგში, ეს იმას ნიშნავდა, რომ ცოდნა რამ თავისთავად არსებობენ, გარდა ლოგიკური და გააზრებული ფორმები, რომლითაც ისინი აღიქმება ჩვენს ცნობიერებაში.

ამ თვალსაზრისით, "რაც, თავის მხრივ," კანტი იმას ნიშნავს, რომ ნებისმიერი გაფართოების და გაღრმავების ცოდნა მხოლოდ ცოდნა მოვლენებზე, მაგრამ არა რამ თავს. ეს არის იმის გამო, რომ ეს ხდება სუბიექტური ფორმები მიზეზი და მგრძნობიარობა. ამ მიზეზით, Kant მიიჩნევს, რომ მათემატიკა არის ზუსტი მეცნიერება, არ ასახავს ობიექტურ რეალობას, ასე რომ, ეს არის საიმედო მხოლოდ ჩვენთვის, როგორც ჩანს თანდაყოლილი us a priori ფორმები მიზეზი და მგრძნობიარობა.

შემეცნება კანტის აზრით

რა არის ", რაც თავისთავად" for Kant? ეს დროსა და სივრცეში, რომლებიც საფუძვლად სიზუსტეს მათემატიკა, არითმეტიკა და გეომეტრია. ეს ფორმა არ არის არსებობის რამ პირდაპირ და ფორმებს, ჩვენი მგრძნობელობის, არ არის ცხადია. ამავე დროს, მიზეზისა, ნივთიერება და ურთიერთქმედება არ არის ობიექტების რამ, ეს მხოლოდ აპრიორი ფორმები ჩვენი გაგება. კონცეფცია მეცნიერების , პრინციპში, არ კოპირება თვისებები ობიექტები, იყოფა კატეგორიაში რამ დაკისრებული მიზეზი "პერსონალი". კანტი მიიჩნევს, რომ თვისებები მიერ შემოთავაზებული მეცნიერების, არ არის დამოკიდებული არეულობის ყოველ კონკრეტულ თემაზე, მაგრამ ეს არ შეიძლება იყოს ამტკიცებდა, რომ კანონები, შემეცნებითი მეცნიერების, დამოუკიდებელი ცნობიერება.

შეზღუდული და შეუზღუდავი ცოდნა Kant

უნარი უნდა ვისწავლოთ და შეიძლება შეზღუდული და შეუზღუდავი. კანტი ამბობს, რომ ემპირიული მეცნიერება არ აქვს საზღვრები, მისი შემდგომი გაღრმავების და გაფართოების. დაცვით და ანალიზის მოვლენების ჩვენ ღრმად შევიდა ბუნება, და ვინ იცის, თუ რამდენად შორს შეგვიძლია წავიდეთ ერთად ჯერ.

მიუხედავად ამისა, მეცნიერების თანახმად, Kant, შეიძლება იყოს შეზღუდული. ამ შემთხვევაში, ეს ეხება იმ ფაქტს, რომ ნებისმიერი გაღრმავებისა და გაფართოების მეცნიერული ცოდნის ვერ გასცდება ლოგიკური ფორმა, რომლითაც არსებობს ობიექტური ცოდნა რეალობა. რომ არის, მაშინაც კი, თუ ჩვენ შეგვიძლია სრულად შეისწავლონ ბუნებრივი მოვლენების, ჩვენ ვერასოდეს შეძლებს უპასუხოს კითხვებს, რომლებიც სცილდება საზღვრები ბუნება.

Incognisability "რამ თავს"

"რაც თავისთავად" - ეს არის, ფაქტობრივად, იგივე agnosticism. Kant, რომ მისი დოქტრინა a priori ფორმები მიზეზი და მგრძნობელობის მას იმისათვის, რომ გადავლახოთ სკეპტიციზმი Hume და უძველესი სკეპტიკოსები, მაგრამ სინამდვილეში მისი კონცეფცია ობიექტურობა და ორაზროვანი მნიშვნელობა. ის ფაქტი, რომ, შესაბამისად, Kant, არის "ობიექტური", ფაქტობრივად, მთლიანად შემცირდა უნივერსალურობა და აუცილებლობა, რომელიც ეხება მათ, როგორც აპრიორი განმარტება მგრძნობიარობა და გაგება. შედეგად, საბოლოო წყარო "ობიექტურობა" იღებს იგივე საგანი, და არა ნამდვილი გარე სამყაროს, რაც გამოიხატება აბსტრაქციები ინტელექტუალური ცოდნის სფერო.

"რაც თავისთავად" ფილოსოფია

განმარტა, ზემოთ მნიშვნელობით ", რაც თავისთავად," Kant გამოიყენება მხოლოდ მაშინ, როდესაც ცდილობს ახსნას შესაძლებლობა ზუსტი მათემატიკური და საბუნებისმეტყველო მეცნიერებებში. მაგრამ ამართლებს იდეა მისი ფილოსოფიისა და ეთიკის, ის იძენს ოდნავ განსხვავებული მნიშვნელობა აქვს. ასე რომ, რა არის "რამ თავისთავად" in კანტის ფილოსოფია? ამ შემთხვევაში, ეს ეხება კონკრეტული ობიექტი გასაგები მსოფლიოში - თავისუფლება ადამიანური ქმედება, და უკვდავების ღმერთი, როგორც ზებუნებრივი მიზეზი და სიმართლე მსოფლიოში. პრინციპები კანტის ეთიკის ასევე მოდის ქვემოთ ეს გაგება "რამ თავს."

ფილოსოფოსი აღიარა, რომ კაცი არის თანდაყოლილი ineradicable ბოროტი და წინააღმდეგობები სოციალური ცხოვრების გამოიწვია მათ. და ამავე დროს იგი დარწმუნებული იყო, რომ სულის ადამიანი სწყურია ჰარმონიული სახელმწიფო შორის მორალური მდგომარეობის გათვალისწინებით და ქცევა. და, შესაბამისად, Kant, ეს ჰარმონია შეიძლება მიღწეული არ ემპირიული, მაგრამ გასაგები მსოფლიოში. სწორედ იმისათვის, რომ მორალური მსოფლიო წესრიგი, Kant ცდილობს გაიგოს, თუ რა ", რაც თავისთავად". მსოფლიოში "მოვლენებზე," ჰყვება ბუნება და მისი მოვლენების როგორც ობიექტი სამეცნიერო ცოდნის და სამყაროში "რამ თავს", - უკვდავების, თავისუფლებისა და ღმერთი.

სქემატური incognisability

როგორც უკვე აღვნიშნეთ, რომ "რაც, თავის მხრივ," კანტი აცხადებს unknowable, და ეს incognisability - ნებისმიერ დროს და ფარდობითობის და პრინციპში, გადაულახავი ნებისმიერი ფილოსოფიური ცოდნა და პროგრესი. ღმერთი იმდენად unknowable "რამ თავისთავად". მისი არსებობა არც ადასტურებენ და არც უარყოფენ. ღმერთის არსებობა - ეს არის პოსტულატი მიზეზი. Man აღიარებს, რომ ღმერთი არ ემყარება მტკიცებულება, და კატეგორიული იმპერატივი მორალური ცნობიერება. გამოდის, რომ ამ შემთხვევაში, Kant გააკრიტიკა იმის მიზეზი, რომ დაადასტუროს და გააძლიეროს რწმენა. შეზღუდვები ვრცელდება თეორიული მიზეზი - ეს არის შეზღუდვები, რომ უნდა შეწყდეს არა მხოლოდ სამეცნიერო, არამედ პრაქტიკა რწმენა. რწმენა უნდა იყოს გარეთ ამ საზღვრებს და გახდეს invulnerable.

კანტის სახით იდეალიზმი

გადასცეს კონფლიქტების გადაწყვეტის და წინააღმდეგობები - სოციალურ-ისტორიული და ეთიკური - იმ გასაგები მსოფლიოში, ეს საჭირო იყო ვრცელდება იდეალისტი ინტერპრეტაცია ძირითადი ცნებები თეორიული ფილოსოფია. კანტი მართალი იყო იდეალისტი ფილოსოფიისა და ეთიკის, მაგრამ არა იმიტომ, რომ მისი შემეცნების თეორია იყო იდეალისტი. არამედ, პირიქით, თეორია იყო იდეალისტი, რადგან ისტორიის ფილოსოფია და ეთიკის იყო იდეალისტი. გერმანული რეალობა Kant ჯერ მთლიანად უარყო შესაძლებლობა გადაჭრის რეალური წინააღმდეგობები სოციალური ცხოვრების პრაქტიკა და ალბათობა მათი სათანადო ასახვა თეორიული აზროვნების.

ამ მიზეზით, ფილოსოფიური მსოფლმხედველობის კანტის განვითარებული ტრადიციული ვენების იდეალიზმის გავლენის ქვეშ, ერთი მხრივ, Hume, და მეორე - ლაიბნიცი, Wolff. წინააღმდეგობა ამ ტრადიციებს და ცდილობენ ანალიზი მათი ურთიერთქმედების ნაჩვენები კანტის დოქტრინის ლიმიტები და ფორმები მოქმედი ცოდნა.