Რა იყო მთავარი მიზეზი გამოყოფის ეკლესია? აღმოსავლეთ-დასავლეთის განხეთქილება

ქრისტიანული ეკლესია არასოდეს გაერთიანდა. ეს ძალიან მნიშვნელოვანია, გვახსოვდეს, რათა ჩვენ მოხვდება უკიდურესი, რადგან ხშირად მოხდა ისტორიაში რელიგია. ახალი აღთქმა ჩვენ ვხედავთ, რომ იესო ქრისტეს მოწაფეები სიცოცხლის განმავლობაში იყო კამათი იმის შესახებ, თუ რომელი მათგანი უფრო მნიშვნელოვანია და უფრო მნიშვნელოვანია განვითარებადი თანამეგობრობას. ორი მათგანი - იოანე და იაკობი - კი სთხოვა ადგილების მარჯვენა და მარცხენა ქრისტეს მომავალი სამეფო. მას შემდეგ, რაც დამფუძნებელი გარდაცვალების შემდეგ, პირველი, რაც დაიწყო, რათა ქრისტიანები - დაყოფილია სხვადასხვა დაპირისპირებულ ჯგუფს. წიგნი აქტების და ეპისტოლენი მოციქულთა ანგარიშს უამრავი ცრუ მოციქულთა, ერეტიკოსების შესახებ, რომელიც გამოვიდა შორის პირველი ქრისტიანები და დააარსა საკუთარი თანამეგობრობას. რა თქმა უნდა, იმ ეძებს ავტორები ახალი აღთქმის ტექსტები და მათი იგივე გზა - როგორც ერეტიკული და განხეთქილებაში თანამეგობრობას. რატომ ხდება ეს და რა იყო მთავარი მიზეზი გამოყოფის ეკლესია?

Ante-Nicene Church ვადა

ეს იყო ქრისტიანობა 325 წლის განმავლობაში, ჩვენ ვიცით, ძალიან ცოტა. ჩვენ მხოლოდ ის ვიცით, რომ ეს მესიანური მიმდინარე ფარგლებში იუდაიზმი, რომელიც ინიცირებულ იყო itinerant ქადაგი, სახელად იესო. მისი სწავლების უარყო ებრაელთა უმრავლესობამ და იესოს ჯვარს. რამდენიმე მიმდევრები, თუმცა განაცხადა, რომ ის მკვდრეთით აღდგა და განაცხადა, მას, როგორც მესიის დაჰპირდა წინასწარმეტყველი Tanakh და ჩამოსულ გადარჩენა მსოფლიოში. პირისპირ უარყოფას შორის მათი თანამემამულეები, რომ გავრცელდა მისი გაგზავნა წარმართთა შორის, რომლის ი ბევრი მიმდევრები.

პირველი სამმართველოს შორის ქრისტიანები

რა თქმა უნდა, ამ მისიას, და მისი პირველი აღმოსავლეთ-დასავლეთის განხეთქილება. გამოსამშვიდობებელი ქადაგებისას, მოციქულები არ ინიშნება კოდიფიცირებული დოქტრინა და ზოგადი პრინციპების ქადაგებდა. აქედან გამომდინარე, ისინი ქადაგებდნენ ქრისტეს განსხვავებული, სხვადასხვა თეორიები და კონცეფცია ხსნა და დაწესებული სხვადასხვა ეთიკური და რელიგიური ვალდებულებები ახალი გარდაქმნის. ზოგიერთი მათგანი იძულებული გახდა წარმართი ქრისტიანებისთვის წინადაცვეთა, დაიცვან წესები kashrut, დაიცვან შაბათი და ასრულებს სხვა წესების მოსეს კანონით. სხვა, თუმცა, გააუქმა ყველა ძველი აღთქმის მოთხოვნები არა მხოლოდ ახალმოქცეული წარმართები, არამედ საკუთარ თავს. გარდა ამისა, ვინმე ფიქრობდა ქრისტე, როგორც მესია, წინასწარმეტყველი, მაგრამ კაცი, და ვინმე უნდა გასცეს მისი ღვთაებრივი ატრიბუტები. მალე ფორმირების საეჭვო ტრადიციები, როგორიცაა Immaculate კონცეფცია, სიუჟეტებს მოვლენების ბავშვობაში, და სხვები. გარდა ამისა, ყველა სხვადასხვა შეაფასა გადარჩენის როლი ქრისტეს. ეს ყველაფერი გამოიწვია მნიშვნელოვანი დაპირისპირება და კონფლიქტი, რომ პირველი ქრისტიანები და ინიცირებული აღმოსავლეთ-დასავლეთის განხეთქილება.

ეხლა ახალი აღთქმა ნათლად ჩანს განსხვავებული შეხედულებების მსგავსი (მდე ორმხრივი უარის ერთმანეთს) შორის მოციქული პეტრე, იაკობი და პავლე. თანამედროვე მეცნიერები იძიებს გამოყოფის ეკლესია იზოლირებული ამ ეტაპზე ოთხი ძირითადი ფილიალში ქრისტიანი. გარდა ამისა, სამი აღნიშნული ლიდერები რჩეულებში ფილიალი John - როგორც ცალკე და დამოუკიდებელი გაერთიანება, ადგილობრივი მოსახლეობის. ეს ყველაფერი ბუნებრივია, თუ გავითვალისწინებთ, რომ ქრისტე არ ჰქონია გუბერნატორი, ნებისმიერი მემკვიდრე, და არ იძლევა რაიმე პრაქტიკული სახელმძღვანელო ორგანიზაციის ეკლესიის ერთგული. ახალი თემების სრულიად დამოუკიდებელი, ემორჩილება მხოლოდ უფლებამოსილების ქადაგი და დამფუძნებელი მათი არჩეული ლიდერები შიგნით. ღვთისმეტყველება, ღვთისმსახურება და პრაქტიკა ყველა თემში გახდეს დამოუკიდებელი. აქედან გამომდინარე, გამოყოფის ეპიზოდები იმყოფება ქრისტიანული საზოგადოების თავიდანვე, ისინი ძირითადად, დოქტრინალური ხასიათის.

Poslenikeysky ვადა

მას შემდეგ, რაც იმპერატორმა კონსტანტინე ლეგალიზებული ქრისტიანობა, და განსაკუთრებით მას შემდეგ, 325 წელს, როდესაც პირველი მსოფლიო საეკლესიო კრების in ნიკეის, იგი შეეხო უხვად მართლმადიდებელი party რეალურად შეიწოვება უმრავლესობა სხვა სფეროებში ადრეული ქრისტიანობა. ვინც დარჩა, გამოცხადების ერეტიკოსებს და უკვე უკანონოდ. ქრისტიან ლიდერები სახე ეპისკოპოსი სტატუსი მიიღო საჯარო მოხელეების ყველა სამართლებრივი შედეგები თავის ახალ თანამდებობაზე. შედეგად, მთელი სერიოზულობით საკითხი წარმოიშვა ადმინისტრაციული სტრუქტურა და მართვა ეკლესია. , The poslenikeyskom ქრისტიანობა კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი მოტივი, თუ წინა პერიოდში იყო მიზეზი ეკლესიის გამიჯვნის დოქტრინალური და ეთიკური - პოლიტიკური. ასე რომ, ეკლესიის უკან ღობე შეიძლება აღმოჩნდეს მორწმუნე kafolik, რომლებიც არ დაემორჩილნენ მის ეპისკოპოსს, ან ეპისკოპოსი, არ არის აღიარებული, როგორც იურიდიული ძალაუფლება, მაგალითად, მეზობელ მიტროპოლიტი ტერიტორიაზე.

დაშორიშორების პერიოდში poslenikeyskogo

ჩვენ უკვე გაირკვა, რომ ეს იყო მთავარი მიზეზი გამოყოფის ეკლესია ამ პერიოდში. თუმცა, სასულიერო ხშირად ცდილობდა ხატავს პოლიტიკური მოტივით დოქტრინალური ტონი. აქედან გამომდინარე, ამ პერიოდში იძლევა რამდენიმე მაგალითი ძალიან კომპლექსური ხასიათისაა ყოფს - არიანელ (სახელი დაერქვა მისი ლიდერი, მღვდელი Arius), ნესტორიანელმა (სახელობის დამფუძნებელი - პატრიარქის ნესტორის), მონოფიზიტური (სახელი დოქტრინა ერთი ბუნების ქრისტე) და მრავალი სხვა.

დიდი განხეთქილება

ყველაზე მნიშვნელოვანი გაყოფილი ქრისტიანობის ისტორიაში მოხდა, თავის მხრივ, პირველი და მეორე ათასწლეულების. შეერთებული აქამდე ეკლესიის ერთი 1054 წელს გაიყო ორ დამოუკიდებელ ნაწილად - აღმოსავლეთით, არის ე.წ. მართლმადიდებლური ეკლესია და დასავლეთ, ცნობილია, როგორც კათოლიკური ეკლესია.

მიზეზები გაყოფილი 1054

მოკლედ, მთავარი მიზეზი ეკლესიის გამიჯვნის 1054 - პოლიტიკური. ის ფაქტი, რომ რომის იმპერიის დროს იყო ორი დამოუკიდებელი ნაწილისგან. აღმოსავლეთ ნაწილში იმპერია - ბიზანტიაში - წესების Caesar, რომლის ტახტზე და ადმინისტრაციული ცენტრი მდებარეობს კონსტანტინოპოლში. იმპერატორ ასევე უფროსი ეკლესია. დასავლეთ რომის იმპერია რეალურად მართავს რომის ეპისკოპოსს, კონცენტრირებული ხელში, როგორც საერო და სულიერი ძალა, და გარდა ამისა, აცხადებს, რომ მთავრობა და ბიზანტიური ეკლესიების. ამ დოკუმენტის საფუძველზე, რა თქმა უნდა, მალე გაჩნდა დავები და კონფლიქტები, როგორც ეს გამოხატულია ნომერი ეკლესია აცხადებს, რომ ერთმანეთს. Petty, ფაქტობრივად, chicanery დასაბამი მისცა სერიოზული დაპირისპირება.

საბოლოოდ, 1053 ყველა ეკლესია ლათინურ rite დაიხურა ბრძანებით კონსტანტინოპოლის პატრიარქი Mihăilă Kerulariya. ამის საპასუხოდ, პაპმა ლეო IX გაგზავნილი კაპიტალის ბიზანტიის საელჩოს ხელმძღვანელობდა კარდინალ Humbert, რომელიც საქართველოს მართლმადიდებელი ეკლესიიდან განკვეთილი მაიკლ. ამის საპასუხოდ, პატრიარქმა შეკრებილ საკათედრო ტაძარი და ორმხრივად ანათემას პაპის ლეგატი. მას შემდეგ, რაც ნაკლებ ყურადღებას, და ინტერ-ეკლესიის ურთიერთობების გაგრძელდა ჩვეულ რეჟიმში. მაგრამ ოცი წლის შემდეგ, თავდაპირველად უმნიშვნელო კონფლიქტის მიხვდა, როგორც ფუნდამენტური სამმართველოს ქრისტიანული ეკლესია.

რეფორმის

შემდეგი ძირითადი განხეთქილება ქრისტიანობა, არის გაჩენის მიმართულებაში. ეს მოხდა 30-იან წლებში XVI საუკუნეში, როდესაც გერმანიის ბერი Augustinian Order აუჯანყდა უფლებამოსილების ეპისკოპოსი რომში, და გაბედა კრიტიკა ნომერი დოქტრინალური, დისციპლინური, ეთიკური და სხვა დებულებებს კათოლიკური ეკლესია. რა იყო მთავარი მიზეზი გამოყოფის ეკლესია ამ მომენტში - ძნელია პასუხის გაცემა ცალსახად. ლუთერ იყო დარწმუნებული ქრისტიანი, და მისთვის მთავარი მოტივი იყო ბრძოლა სიწმინდეს რწმენა.

რა თქმა უნდა, მისი მოძრაობა გახდა პოლიტიკური ძალა და განთავისუფლება გერმანული ეკლესიები ძალა პაპი. ეს, თავის მხრივ, გაჩაღებული საერო arm, აღარ შეზღუდული მოთხოვნები რომში. ამავე მიზეზის გამო, პროტესტანტები გააგრძელა გაიყო თავს. ძალიან სწრაფად, ევროპის ბევრ ქვეყანაში დაიწყო როგორც ჩანს, საკუთარი იდეოლოგია მიმართულებაში. კათოლიკური ეკლესია ზანზარებდა საშიშროება - ბევრ ქვეყანაში არ ამოვარდა ორბიტაზე გავლენის რომში, ზოგიც ზღვარზეა იგი. პროტესტანტები თავად ამავე დროს არ აქვს არც ერთი სულიერი ავტორიტეტი, ერთი ადმინისტრაციული ცენტრი, და ეს გარკვეულწილად, როგორც ორგანიზაციული ქაოსი ადრეული ქრისტიანობა. მსგავსი მდგომარეობაა მათი გარემო დღეს.

თანამედროვე ყოფს

რა იყო მთავარი მიზეზი გამოყოფის ეკლესია ძველად, გავარკვიეთ. რა ხდება ქრისტიანობა ამ მხრივ დღეს? პირველ რიგში, უნდა ითქვას, რომ მნიშვნელოვანი განხეთქილებას წლიდან რეფორმაციის აღარ წარმოიქმნება. არსებული ეკლესია აგრძელებს დაიყოს ერთმანეთის მსგავსი მცირე ჯგუფებში. მათ შორის სასულიერო ძველი მორწმუნე იყო, ძველი კალენდარი და Catacomb ყოფს, კათოლიკური ეკლესია ასევე გამოყოფილია გარკვეული ჯგუფები, და მუდმივად გაწყვეტის პროტესტანტები, დაარსების დღიდან. დღეს, ნომერი პროტესტანტი დასახელების - ოცი ათასზე მეტი. თუმცა, ახალი არაფერი არ გამოჩნდა, გარდა რამდენიმე poluhristianskih ორგანიზაციებს, როგორიცაა მორმონი ეკლესია და იეჰოვას მოწმეების მიერ.

მნიშვნელოვანია, აღინიშნოს, რომ, პირველ რიგში, დღეს ეკლესიების უმეტესობა არ არის დაკავშირებული პოლიტიკური რეჟიმის, და გამოეყო სახელმწიფო. და მეორეც, არსებობს ეკუმენური მოძრაობა, რომლის მიზანია შევუწყოთ, თუ არ დააკავშიროთ სხვადასხვა ეკლესიებში. ასეთ პირობებში, მთავარი მიზეზი გამოყოფის ეკლესია - იდეოლოგია. დღეს, რამდენიმე ადამიანი სერიოზულად გადახედვის დოგმა, მაგრამ დიდი რეზონანსი მიიღეთ მოძრაობა ქალთა ხელდასხმის, გეი ქორწინება ქორწილი, და ა.შ. ამის საპასუხოდ, თითოეული ჯგუფი დგას გარდა სხვა, ოკუპაციით პრინციპულ პოზიციას, შენახვა მთელი დოგმატური შინაარსი ქრისტიანობა უცვლელი.