Საზოგადოებრივი მოძრაობა მეფობის Nicholas 1: რუსეთის ისტორია

პირველი ნახევარი XIX საუკუნეში გახდა ერთგვარი ერა მზარდი რუსული საზოგადოებრივი მოძრაობა. იმ დროს მართავდა ნიკოლოზ I (1825-1855 წლები). ამ პერიოდის განმავლობაში, საბოლოოდ კონკრეტდება პოზიცია ყველაზე პოპულარული პოლიტიკური ბანაკებში. ჩამოყალიბდა მონარქიული თეორია, და არ არის ლიბერალური მოძრაობა. Circle ლიდერი რევოლუციური პროდუქტი აფართოებს მნიშვნელოვნად.

საზოგადოებრივი მოძრაობა მეფობის Nicholas 1 მშვიდობით მოდის ფილოსოფია განათლების საფუძვლად იდეოლოგია. მოდი პირველი Hegelianism და Schellingism. რა თქმა უნდა, ეს გერმანული თეორია იქნა გამოყენებული, თავისებურებათა გათვალისწინებით, რომ რუსეთის სახელმწიფო და მენტალიტეტი. რევოლუციონერები არა მხოლოდ დაეუფლა უტოპიური სოციალიზმის, რომელიც მოვიდა ევროპაში, არამედ წამოაყენა საკუთარი იდეა საზოგადოებას. გულგრილობა მთავრობის ეს ახალი ტენდენციები და ბრძოლის მმართველი წრეების თავისუფლების გამოვლინება ცხოვრების აზრის იყო კატალიზატორი, გათავისუფლების საშიში და ძალიან ძლიერი ძალები.

საზოგადოებრივი მოძრაობა მეფობის Nicholas 1 და სოციალურ ცხოვრებაში

ისევე, როგორც ნებისმიერი ტერიტორიაზე პოლიტიკური აზროვნების, აზრის რუსეთში ახასიათებს გარკვეული თვისებები, რომელიც უნიკალურია ამ პერიოდში. საზოგადოებრივი მოძრაობა მეფობის დროს ნიკოლოზ I, შემუშავდა ავტორიტარული რეჟიმი და ძალიან რთულია, რომელიც ჩახშობა ნებისმიერი მცდელობა, რომ გამოხატოს თავისი აზრი. Motion მოხდა მნიშვნელოვანი გავლენა Decembrists. იდეა პირველი კეთილშობილური რევოლუციონერები და მათი მწარე, ტრაგიკულ გამოცდილებას, ერთის მხრივ სხვაობა, მაგრამ მეორეს - ინსპირირებული, რათა იპოვოს ახალი გზები, რათა გააუმჯობესოს ფილოსოფიური სული.

იგი იწყება ხვდებიან, რომ ეს აუცილებელია, რათა მოვიზიდოთ ფართო მასების მოსახლეობის, მათ შორის ფერმერები, იმიტომ, რომ მთავარი მიზანი ყველა ტენდენციები იყო თანასწორობის ყველა კლასის. საზოგადოებრივი მოძრაობა მეფობის Nicholas 1 დაიწყო, ძირითადად, დიდებულთა, მაგრამ მოგვიანებით შეუერთდა მას და უბრალო. იმ წლებში, იყო ფორმირების სრულიად ახალი currents. ეს ურყევი სლავიანოფილები, დასავლელები და პოპულისტები. ძალიან პოპულარული იყო თეორია ოფიციალური მოქალაქეობა. ყველა ამ კონცეფციებს ჯდება ნორმებსა და პრინციპებს, ლიბერალიზმი, კონსერვატიზმი, სოციალიზმისა და სახელმწიფოებრიობის.

მას შემდეგ, რაც შესაძლებლობას გამოხატვის თავისუფლება არ იყო, რომ საზოგადოებრივი მოძრაობა ეპოქაში მეფობის Nicholas 1 გახდა ძირითადი ფორმა წრეებში. ფარულ ორგანიზებას შეხვედრის ადგილი და დრო, და გაფართოებული საზოგადოებამ უნდა მოვუწოდებთ ერთი ან მეორე პაროლი, რომელიც მუდმივად იცვლება. ბევრად უფრო მნიშვნელოვანია, ვიდრე წინა პერიოდში, შეიძინა ფერწერა, ხელოვნების და ლიტერატურული კრიტიკა. ეს იყო ამ დროს არ არის ნათელი ურთიერთობის ძალა და კულტურა.

დიდი გავლენა საზოგადოებრივი აზრის იყო გერმანელი ფილოსოფოსის, ჰეგელი, Fichte და Schelling. ისინი გახდნენ წინაპრები ბევრი პოლიტიკური ტენდენციები რუსეთში.

თვისებები სოციალური ცხოვრების 30-50-იან წლებში მეცხრამეტე საუკუნის

თუ გავითვალისწინებთ, მოცემულ პერიოდში, უნდა აღინიშნოს, რომ მოვლენების შემდეგ, 14 დეკემბერს 1825 იყო უკიდურესად ინტელექტუალური ძალა შესუსტდა. მას შემდეგ, რაც ხოცვა Decembrists საზოგადოებრივი მოძრაობა რუსეთში Nicholas 1 თითქმის შეწყვიტა. ყველა ფერის რუსული ინტელიგენციის განადგურებული ან ციმბირში გააგზავნიან. პირველი უნივერსიტეტი წრეებში, რომელიც დაჯგუფებულია ერთად თაობაში შემდეგ მხოლოდ ათი წლის განმავლობაში დაიწყო გამოჩნდება. ეს მაშინ, როდესაც იგი გახდა უფრო პოპულარული Schellingism.

მიზეზები სოციალური მოძრაობები

ისევე, როგორც ნებისმიერი საზოგადოებრივი მოძრაობა ამ მიმართულებით თავისი კარგი მიზეზის გამო. ისინი თავშეკავებით ხელისუფლებას აღიაროს, რომ ჯერ არ შეცვლილა და უკვე ვერ უძლებს მაინც და მკაცრი ცენზურის და ჩახშობის ნებისმიერი წინააღმდეგობა, კი გამოთქვა მშვიდობიანად.

ძირითადი მიმართულებები მოძრაობა

დამარცხების Decembrists და დანერგვა რეჟიმის რეპრესიების შედეგად, მხოლოდ დროებით გაჩერებული. საზოგადოებრივი მოძრაობა მეფობის Nicholas 1, კიდევ უფრო ნათდება რამდენიმე წლის შემდეგ. ცენტრები განვითარების ფილოსოფიური აზრის დაიწყო პეტერბურგში და მოსკოვში სალონები, ოფიციალური პირები და თანამშრომლები კლუბები, ასევე უმაღლეს საგანმანათლებლო დაწესებულებებში, უნივერსიტეტის მოსკოვის პირველი ადგილი. ის სულ უფრო პოპულარული ჟურნალები, როგორიცაა "Moskvityanin" და "მაცნეს ევროპაში". საზოგადოებრივი მოძრაობა მეფობის Nicholas 1 ჰქონდა სამი მკაფიო და გამოყოფილი ფილიალში. ეს კონსერვატიზმი, ლიბერალიზმი და რადიკალიზმი.

კონსერვატიული

საზოგადოებრივი მოძრაობა მეფობის Nicholas 1 იყო დაკავშირებული განვითარების მთელი რიგი პოლიტიკური და სოციალური მოძრაობები. კონსერვატიზმი ჩვენს ქვეყანაში იყო დაფუძნებული თეორია ავტორიტარული და უნდა რთული წესი. ასევე ხაზი გაუსვა, რომ ბატონყმობა. ეს იდეები გაჩნდა 16-17 საუკუნეებში და პიკს მე -19 საუკუნის დასაწყისში. ხმის სპეციალური კონსერვატიზმი შეიძინა, როდესაც დასავლეთის წინააღმდეგ აბსოლუტიზმის თითქმის დასრულდა. ამდენად, Karamzin წერდა, რომ მონარქია უნდა იყოს ხელშეუხებელი.

ეს იყო ძალიან გავრცელებული შემდეგ ხოცვა Decembrists.
იმისათვის, რომ იდეოლოგიური კონსერვატიზმი სტატუსი უშაკოვის გრაფაში (საქართველოს განათლებისა) მიერ შემუშავებული თეორია ოფიციალური მოქალაქეობა. ეს აღიარებული სუვერენიტეტის ერთადერთი შესაძლო და სწორი ფორმით ხელისუფლებას რუსეთში. ბატონყმობა ითვლებოდა სიკეთე ხალხისთვის და ქვეყნისთვის, როგორც მთელი. ამ მთელი საქმე არის ბუნებრივი დასკვნამდე, რომ არ ცვლილებები და გარდაქმნები საჭირო არ არის. ეს თეორია გაჩნდა მწვავე კრიტიკა შორის ინტელიგენციის. Ardent ოპოზიციონერები დაიწყო P. Chaadaev, N. Nadezhdin და სხვები.

ლიბერალური

შორის 30-40-იან წლებში მე -19 საუკუნის დაიბადა ახალი ტენდენცია, რომელიც გახდა საპირისპირო კონსერვატიზმი. ლიბერალიზმი პირობითად იყოფა ორ ბანაკად: ურყევი სლავიანოფილები და დასავლეთის. იდეოლოგი პირველი მიმართულება და ფოლადის I. Aksakov, A. Khomyakov, Samarin და სხვები. მათ შორის წამყვანი დასავლელები შეიძლება ეწოდოს ასეთი გამორჩეული იურისტები და ფილოსოფოსები, როგორც B. ბოტკინის, PV Annenkov, K. Cavelin.
ორივე ამ ტერიტორიებზე გაერთიანებულია სურვილი, რომ რუსეთმა, როგორც თანამედროვე და ცივილიზებული სპექტრი ევროპის ქვეყნებში. წარმომადგენლებმა ეს მოძრაობები იქნა მიჩნეული გაუქმებას ბატონყმობა და გამოყოფის გლეხები მცირე მიწის ნაკვეთები, დანერგვა კონსტიტუციური მონარქია და სიტყვის თავისუფლება. რეპრესიების შიშით და დასავლელები, და ურყევი სლავიანოფილები იმედი ჰქონდა, რომ ხელისუფლება თავად ამ ცვლილებებს.

აქვს ორი currents ლიბერალიზმის

რა თქმა უნდა, ეს ტენდენციები ასევე განსხვავებები. ასე რომ, Slavophils მისცა გადაჭარბებული მნიშვნელობის ვინაობა რუს ხალხს. მათ მიაჩნიათ, იდეალური მმართველობის ფორმა წინასწარ Petrine ფონდები. მაშინ Zemsky Sobor ინფორმირებული სუვერენული ხალხის ნება, და მათ შორის მიწის მესაკუთრეთა და გლეხები კარგად ჩამოყალიბებული ურთიერთობები. ურყევი სლავიანოფილები სჯეროდა, რომ რუსი ხალხი, ბუნებრივია, სული, კოლექტივიზმი, ხოლო დასავლეთში, ინდივიდუალიზმი სუფევს. ისინი ებრძოდნენ განურჩევლად კერპთაყვანისმცემლობა ევროპული ტენდენციები.

საზოგადოებრივი მოძრაობა ქვეშ ნიკოლოზ I, პრეზენტაცია და დასავლელები, რომლებიც, პირიქით, მჯერა, რომ ჩვენ უნდა ვისწავლოთ საუკეთესო პრაქტიკის განვითარებულ ქვეყნებში. ისინი აკრიტიკებდნენ ურყევი სლავიანოფილები აცხადებდა, რომ რუსეთი ჩამორჩება ევროპისა ბევრ რამეში და უნდა დაიჭიროთ იგი მიერ leaps და საზღვრები. ერთადერთი სწორი გზა, განათლების ისინი ითვლება უნივერსალური განათლება.

რევოლუციური მოძრაობა

პატარა წრეები გამოჩნდა მოსკოვში, სადაც, განსხვავებით ჩრდილოეთ დედაქალაქში, შპიონაჟის, ცენზურა და დენონსაციის არ იყო, როგორც კარგად განვითარებული. მათი წევრები მხარი დაუჭირა დეკაბრისტების და ღრმად ძალადობის მათზე. დაარიგეს ბროშურები და თავისუფლების მოყვარე cartoon. ასე რომ, დღეს კორონაციის Nicholas წარმომადგენლები Cretan ძმები mug მიმოფანტული მთელს წითელ მოედანზე ბუკლეტები მოუწოდებდა ხალხს თავისუფლება. აქტივისტები ორგანიზაციის დააპატიმრეს 10 წლიანი პატიმრობა და შემდეგ აიძულებენ სამხედრო სამსახურში.

Petrashevzy

In 40 მე -19 საუკუნის საზოგადოებრივი მოძრაობა გამოირჩეოდა მნიშვნელოვანი აღდგენა. ისევ დაიწყო წარმოიქმნება პოლიტიკურ წრეებში. მას შემდეგ, რაც ერთ-ერთმა ლიდერმა, Butashevich-Petrashevsky, და ეწოდა. წრეების, მათ შორის ისეთი გამოჩენილი მოღვაწეები, F. დოსტოევსკი, მიხეილ სალტიკოვ-შჩედრინი, და ასე შემდეგ. D. პეტრაშეველებში დაგმო აბსოლუტიზმის, და მხარს უჭერს დემოკრატიის განვითარებას.

წრე აღმოჩენილ იქნა 1849 წელს, ჩავერთეთ გამოძიება 120-ზე მეტი ადამიანი, რომელთაგან 21 სიკვდილით.