Johan Huizinga: ბიოგრაფია, ფოტოები

Johan Huizinga (დაბადების თარიღი: 7 დეკემბერი 1872.; თარიღი სიკვდილი: 1 თებერვალი, 1945) - Dutch ისტორიკოსი, ფილოსოფოსი და კულტურის ერთ-ერთი დამფუძნებელი თანამედროვე ისტორიაში კულტურებს. მიღების თვალსაზრისით მისი წინამორბედის, Yakoba Burkhardta, Huizinga ითვლება ისტორიულ რეალობებს, არა მხოლოდ პოლიტიკური, არამედ კულტურული სპექტრი. მან პირველად წარადგინა, რათა განისაზღვროს ისტორიაში, როგორც კრებული ყველა ასპექტს ადამიანის ძალისხმევით, მათ შორის, რელიგია, ფილოსოფია, ენათმეცნიერება, ტრადიცია, ხელოვნება, ლიტერატურა, მითოლოგია, ცრურწმენა, და ასე შემდეგ. უარის თქმის ფილოლოგიის მეთოდოლოგია Huizinga სცადა წარმოაჩინოს ცხოვრება, გრძნობები, რწმენის, შეხედულებების, გემოვნების, მორალური და ესთეტიკური მოსაზრებები იმ ფონზე, მათი კულტურული გამონათქვამები. იგი ცდილობდა, რათა ჩანაწერი, რომლითაც მკითხველს ვერ ვგრძნობ სულის ადამიანები, რომლებიც ცხოვრობდნენ წარსულში, გრძნობენ თავიანთი გრძნობები, მესმის მათი აზრები. ამ მიზნის მისაღწევად, ისტორიკოსი გამოიყენება არა მხოლოდ ლიტერატურული აღწერით, არამედ ილუსტრაციები.

შექმნა

"შემოდგომის შუა საუკუნეებში" (1919), შედევრი ისტორიაში კულტურის, აერთიანებს ცნებები და სურათები, ლიტერატურა და ისტორია, რელიგია და ფილოსოფია, გახდა ყველაზე ცნობილი წერილობით Huizinga, შემოტანა მას პოპულარობა დამფუძნებელი კულტურის ისტორია მეოცე საუკუნის და მემკვიდრე Burckhardt. მოგვიანებით Johan Huizinga ნაშრომს "Man თამაში" (1938). მასში იგი ეხება არსი პირი კონცეფცია "playfulness", ეხება თამაშის სიღარიბის პრიმიტიული ადამიანის და ინარჩუნებს მას, როგორც არქეტიპი სხვადასხვა კულტურული ფორმები. Huizinga აჩვენა, თუ როგორ ყველა სახის ადამიანის კულტურებს იყო დაბადებული და განვითარებული, დარჩენილი ცვლილებები და მანიფესტაციების playfulness.

ცხოვრება

Johan Huizinga, რომლის ბიოგრაფია არ არის სავსეა თავგადასავლებით, დაბადებული Groningen, ნიდერლანდები. მიუხედავად იმისა, რომ სწავლობს უნივერსიტეტში, ის majored სანსკრიტი და დაიცვა სადოქტორო დისერტაცია თემაზე "როლი მასხარა ინდური დრამა" 1897 წელს. მხოლოდ 1902 წელს, Huizinga დაინტერესებული ისტორიაში შუა საუკუნეების და რენესანსის. დარჩა უნივერსიტეტში, სწავლების აღმოსავლური კულტურის, სანამ მან მიიღო პროფესორის წოდება ზოგადი და ეროვნული ისტორიის 1905 წელს. ათი წლის შემდეგ, იგი დაინიშნა პროფესორი მსოფლიო ისტორიის Leiden University - სადაც მას ასწავლიან, სანამ 1942 წელს. იმ მომენტში, სანამ მისი გარდაცვალების 1945 წელს, Huizinga გაიმართა ნაცისტური პატიმარი მახლობლად მდებარე პატარა ქალაქ Arnhem. დაკრძალულია სასაფლაო რეფორმატორული ეკლესიის ქალაქ Oegstgeest.

წინამორბედი

წინ უძღოდა Huizinga Jacob ბერნჰარდი, რომელიც ცხოვრობდა XIX საუკუნეში, პირველი მე დაიწყო განიხილოს ამბავი თვალსაზრისით კულტურა. Burkhardt სასტიკად გააკრიტიკა გავრცელებული შორის მისი თანამედროვენი ფილოლოგიის და პოლიტიკური მიდგომების გათვალისწინებით, ისტორიულ რეალობას. Johan Huizinga (ფოტო) გაგრძელდება და განვითარებული წინამორბედი მეთოდები, შექმნა ახალი ჟანრი - ისტორიაში კულტურებს.

უნიკალური მიდგომა

ისტორია განიხილება, როგორც კრებული ბევრი ასპექტი ადამიანის სიცოცხლე, მათ შორის რელიგიური რწმენა და ცრურწმენა, საბაჟო და ტრადიციების, სოციალური შეზღუდვები და აკრძალვები, გრძნობა მორალური პასუხისმგებლობა და სილამაზის, და ასე შემდეგ. Huizinga უარყო კონცეპტუალური schematization და დაზუსტებული ისტორიული მოვლენების ქვეშ ინტუიციური თარგები. მან შევეცადე გადმომეცა სახელმწიფო ადამიანის სულის და გონების მეშვეობით ოცნება, იმედი, შიში და შიშები წარსულში თაობებისათვის. იგი განსაკუთრებით დაინტერესდა გრძნობა სილამაზის და მისი გამოხატვის ხელოვნება.

კომპოზიციები

გამოყენება თავისი შეუდარებელი ლიტერატურული უნარები, Johan Huizinga შეძლო წარმოაჩინოს, თუ როგორ ცხოვრობდნენ წარსულში, ჩვენ იგრძნო და ინტერპრეტაცია მათი კულტურული რეალობა. მას, ისტორია არ იყო მთელი რიგი პოლიტიკური მოვლენები, მოკლებულია რეალურ გრძნობების და შეგრძნებების გარეშე, რომელიც არ ცხოვრობს ერთი ადამიანი. Huizinga მონუმენტური ნაწარმოების, "შემოდგომის შუა საუკუნეებში" (1919), დაიწერა ამ თვალსაზრისით.

ეს ნაშრომი უნდა იყოს განხილული, როგორც ისტორიული კვლევა, მაგრამ ეს სცილდება ვიწრო დისციპლინური ჟანრის ისტორიული ნარკვევი, როგორც ანალიტიკური, ფილოლოგიის შესწავლა მთელი რიგი ღონისძიებები. პირიქით, ეს ნაშრომი აშუქებს ინტერდისციპლინარული კულტურულ რეალიებს, რომელიც გადაჯაჭვულია ანთროპოლოგია, ესთეტიკა, ფილოსოფია, მითოლოგია, რელიგია, ისტორია ხელოვნებისა და ლიტერატურის. მიუხედავად იმისა, რომ ავტორი ყურადღება გაამახვილა იმ ირაციონალური ასპექტი ადამიანის ისტორია, ეს არის საკმაოდ კრიტიკულად ირაციონალიზმის "ცხოვრების ფილოსოფიის".

ასაკში სამოცდახუთი წლის ისტორიკოსი გამოაქვეყნა კიდევ ერთი შედევრი - მუშაობას "კაცის თამაში" (1938). ეს იყო კულმინაცია მისი მრავალი წლის მუშაობის ისტორიისა და ფილოსოფიის კულტურა. Huizinga დიდების ასევე მოიყვანეს გამოცემა "Erasmus" (1924).

"შემოდგომის შუა საუკუნეებში"

"შემოდგომის შუა საუკუნეებში" გახდა ყველაზე ცნობილი წიგნი ისტორიკოსი. ამის წყალობით მისი ყველაზე თანამედროვენი აღმოჩნდა, რომელიც იოჰან Huizinga და შეძლეს გაეცნოს ახალი განვითარებული მოვლენების მეცნიერება.

Jacob Burckhardt და სხვა ისტორიკოსები შუა საუკუნეებში ითვლებოდა წინამორბედი რენესანსის და აღწერილია, როგორც აკვანი რეალიზმი. Burckhardt მუშაობის ორიენტირებულია იტალიური რენესანსის, და თითქმის არ მოიცავდეს ფრანგული კულტურა, ჰოლანდია და სხვა ევროპული ქვეყნების ჩრდილოეთით ალპებში.

Huizinga ეჭვქვეშ ინტერპრეტაცია შუა საუკუნეების რენესანსის პერსპექტივა. მას მიაჩნია, რომ შუა საუკუნეების კულტურა ყვაოდა და გადარჩა პიკი მისი განვითარების მეთორმეტე და მეცამეტე საუკუნეებში, და შემდეგ მოვიდა შემცირება მეთოთხმეტე და მეთხუთმეტე საუკუნეებში. მისი თქმით, Huizinga, ისტორიულ პერიოდში, როგორც ცოცხალი, რომ ბუნებაში, იბადება და იღუპება; რის გამოც გვიან შუა საუკუნეებში იყო დრო, სიკვდილი და გარდამავალი პერიოდის შემდგომ აღორძინებას. მაგალითად, თავი "Death Coil" Johan Huizinga მეთხუთმეტე საუკუნის გამოსახული შემდეგნაირად: აზრის გარდაცვალების დომინირებს ადამიანის გონება და სრულყოფილი "სიკვდილის როკვა" ხდება ნაწილი ნაკვეთი ფერწერა. მან დაინახა, უფრო moodiness, დაღლილობა, და ნოსტალგია წარსული - სიმპტომები მოძველებული კულტურის, ვიდრე ნიშნები აღდგენა და ოპტიმიზმი ტიპიური რენესანსის.

მიუხედავად იმისა, რომ, გარკვეულწილად, შეზღუდული მსოფლმხედველობის წარმოდგენილი წიგნი "შემოდგომის შუა საუკუნეებში", კვლავ კლასიკური მუშაობის ისტორიის კულტურათა და საპატიო ადგილი დადგა ცნობილი ნამუშევარია Yakoba Burkhardta.