Tyurkskiy Kaganat, რელიგიის მოზაიკა ისტორია

მარტივი პასუხი კითხვაზე რელიგიის, თურქული სახანოს თითქმის შეუძლებელია, ასე რომ, მრავალწახნაგოვანი და მოზაიკა კულტურის, მათ შორის რელიგიური შეხედულებებისა, ეს არის სახელმწიფო პირი. AD, I ათასწლეულში თანამედროვე ტერიტორიაზე, ცენტრალურ აზიაში, არ არის რთული ეთნიკური და კულტურული პროცესების მიწის ვარდი და დაეცა სხვადასხვა ქვეყნების, მათ შორის Tyurkskiy Kaganat. რელიგია საწყის პერიოდში სახელმწიფო ატარებდა აღმსარებლობასთან, მათ შორის მრავალი რწმენის სხვადასხვა ხალხები, რომლებიც ნაწილი გახდა ამ ქვეყანაში. და თავად სახელმწიფო გაიარა რთული გზა, საკმარისია ითქვას, რომ ისტორიკოსები ოფიციალურად გამოიყოს ორი პერიოდის არსებობა თურქეთის სახელმწიფო: პირველი სახანო, რომელიც არსებობდა 551 659 წლის განმავლობაში, და მეორე - 679 - 744 წლის განმავლობაში.

იმ დროს, როდესაც გაბატონებული Tyurkskiy Kaganat, რელიგია თითქმის ყველა ხალხების რეგიონში ერთ - tengrizm. უზენაესი ღმერთი იყო Tengri. მეცნიერთა თქმით, წარმოშობის ეს სიტყვა დაკავშირებულია სკვითურ ღვთაების, რომელიც აერთიანებს იმიჯი მითოლოგიური გმირი Targitai და სიმბოლოს უზენაესი ღმერთი სამყაროს. არასწორი ვივარაუდოთ, რომ ძველი თურქები პრე-ისლამური პერიოდში animists, და რომ მათი უზენაესი ღვთაება იყო მგელი. იგი ითვლება წინამორბედი ზოგიერთი თურქული ტომები, მაგრამ არა ყველა, ზოგიერთი იმავე პატივსაცემი, როგორც ლეოპარდი, ხარი და ა.შ.

ისტორიული ჩანაწერები, რათა შესაძლებელი იყოს საკმაოდ ზუსტად იმყოფება და აღწერს ფართობი ხალხი ", რომელიც შუა რიცხვებში მე -6 საუკუნეში ჩამოყალიბდა საფუძველზე თურქეთის სახელმწიფო. ეს ძალა დაიწყო, თუ რა არის აღმოსავლეთ თურქმენეთში, თანდათან ფართოვდება, იგი გაიზარდა არა მხოლოდ გეოგრაფიულად, არამედ სულ უფრო და უფრო მულტიკულტურული განათლების. წელიწადში ერთხელ 551 წელს დაიპყრეს ლეკები (და მათი ბოლო მმართველი მოკლეს), ლიდერი თურქები აიღო Bumyn კაგანი სათაური. სახელმწიფო ქმნის საკუთარი თურქები, მოუწოდა el Turk. ასე რომ, ეს უნდა იყოს ნებისმიერ საკითხზე ისტორიაში ეს ხალხი განასხვავოს ეს ცნებები: ტომთა გაერთიანების (თურქეთის სახელმწიფო) და თურქი (თურქები სახელმწიფო).

თურქეთის სახელმწიფო - Tyurkskiy Kaganat, რელიგია, კულტურა - გამოცდილი თავის ისტორიაში, ღირსშესანიშნავ მომენტები, რომელთაგან ერთ-ერთი, რა თქმა უნდა, არის ისლამის მიღების, რომელმაც რელიგიური შემადგენლობა მოსახლეობის უფრო ერთგვაროვანი. მანამდე კი, ქვეყანაში თურქები ყველაზე მრავალფეროვანი რწმენა იყო. აქ არის რამოდენიმე მათგანი. ბუდიზმი გავრცელდა შორის თურქეთის მოსახლეობის წლიდან ჩინური Turkestan. დასჭირდა Uighurs, იგი ასევე ცნობილია, რომ თუნდაც ბუდიზმი პატივი იყო უმაღლეს დონეზე. ასე არ არის ამბავი, თუ როგორ ჩინეთის იმპერატორი Wong Kung (570-576) გაგზავნილი ერთი ხანის დინასტიის Bumin - Tapu Khan (573-583) საჩუქრები და მათ შორის, იყო თარგმანი თურქული ენის წმიდა წიგნი "Nirvana Sutra". მათ შორის თურქული ხალხების ფართოდ გავრცელებული იყო, როგორც Mazdaism - სახის ზოროასტრიზმი, რომელმაც აღიარა არსებობა ორი ღვთაება, სიმბოლურად კარგი და ბოროტი. ყველაზე ფართოდ ამ რელიგიის განვითარებული ირანი და ბუხარის რეგიონში. მათ შორის თურქები მიმდევრები სხვადასხვა სექტები ქრისტიანობა კერძოდ - Manichaeism, რომელიც, როგორც რწმენა ჩამოყალიბდა შედეგად სწავლებას ზარატუსტრა სიმბიოზში ქრისტიანობა და თავდაპირველად ნაწილდება რამდენიმე ირანული მქადაგებელი სახელად Manichaean (ზოგიერთ ისლამური წყაროები მას უწოდებენ MANES). მადლობა Manichaeism, მათ შორის თურქები, მაგალითად, ახლა აქვს საკუთარი უნიკალური ანბანით. მათ შორის თურქები მხარდამჭერები Nestorians - პატრიარქი ბიზანტიის, რომელიც განსხვავდებოდა მათი რელიგიური შეხედულებების კლასიკური დოგმებისა და ამიტომ იძულებული იყო უარი თქვას ღირსება. თურქები შეაღწია theosophy Confucius როგორც შეძენის განათლების ჩინეთში ძალიან გავრცელებულია თურქული ელიტის.

როდესაც მან დაიწყო დაიშალა Tyurkskiy Kaganat, რელიგიის ასევე გავლილი ძირითადი ცვლილებები, პირველ რიგში, ცალკეულ ქვეყნებთან, რომლებიც უკვე შეუძლია შექმნას საკუთარი ქვეყნის სახელმწიფოებრიობა.

მაგალითად, გაჩნდა 567, ქვეშ მეფობის Khan Bayan ხუნძურ სახანოს, რელიგია ისლამი, რომელიც იყო ადრე, მე -8 საუკუნეში დაიპყრეს Karla Velikogo ჯარები და შემდეგ უნგრელები, რასაც ის ფაქტი, რომ მისი მოსახლეობა მიღებული აქვს კლასიკური ეკლესიის. კიდევ ერთი მაგალითი არის რელიგია ხაზარის სახანოს, როცა ის წევრი თურქული, ეს იყო წარმართული. დაშლის შემდეგ თურქული სახანოს, რომ ხაზარები - Turkic ტომების Mongolian ჯგუფის გარდაქმნას იუდაიზმი. ეს მოხდა დაახლოებით წელიწადში 679, პირველი და, განსაკუთრებით, ახალი რწმენა მიიღო აქტიური წევრები მმართველი ელიტა, რომელიც გარკვეული დროის განმავლობაში კი იძულებული ამის დამალვას ხალხს.

ასე რომ, ისტორიის თურქული ხალხების რელიგიის უწყვეტი მჭიდრო კულტურული და ეთნიკური კონფლიქტები და პოლიტიკური ხასიათის, რომელიც განსაზღვრავს მოზაიკა რელიგიურ პროცესებს ტერიტორიაზე თავიანთ საცხოვრებელ ადგილებში.