Ბულგაკოვი სერგეი ნიკოლოზის, რუსეთის ფილოსოფოსი, ღვთისმეტყველი, მართლმადიდებელი მღვდელი: ბიოგრაფია

რუსი ფილოსოფოსი და ღვთისმეტყველი, სერგეი Bulgakov - ადამიანი მძიმე ბედი. მან შეძლო გავლა ეჭვი და იპოვოს თავისი გზა ღმერთი, რომელმაც შექმნა საკუთარი დოქტრინა სოფო, შეძლო უნდობლობა მეგობრები და საეკლესიო უკმაყოფილების და ცხოვრობენ შესაბამისად სინდისი და რწმენა.

ბავშვთა და საოჯახო

ბულგაკოვი დაიბადა სერგეი N. 16 (28) ივლისი 1871 in ლივნი, დიდი ოჯახი მღვდელი, აკეთებს პატარა ეკლესია სასაფლაოზე. მამა სერგეი ბავშვებს (და იქ იყო შვიდი) მართლმადიდებლური ტრადიციით. ოჯახი რეგულარულად ესწრებოდა ეკლესია მომსახურება, ბავშვთა მოისმინა, მოგვიანებით ბიბლიური მუხლების კითხვისას თავს. სერგეი მადლიერებით გაიხსენა ბავშვობა, როდესაც იგი შევიდა კონტაქტში სილამაზე Russian ბუნება, მხარს უჭერს საზეიმო სიდიადე წირვა. სწორედ ამ დროს, მას გამოცდილი ჰარმონიული კავშირი ღმერთთან. იგი აღიზარდა, როგორც სამაგალითო ქრისტიანი თავის ადრეულ წლებში მას გულწრფელად სწამდა ღმერთი.

სასწავლო წლის განმავლობაში

12 წლის, Bulgakov სერგეი დაიწყო სწავლობს სასულიერო სასწავლებელში, მან სწორედ ამ დროს, მისი თქმით, "ერთგული ვაჟი ეკლესია." სკოლის დამთავრების შემდეგ, იგი შევიდა სემინარიაში მის მშობლიურ ქალაქ ლივნიმ. ამ დროის განმავლობაში მან სერიოზულად ვიფიქროთ, თუ როგორ დაკავშირება თავისი ცხოვრება სამსახურში ღმერთი. ოთხი წლის შემდეგ, კურსის დასრულების კოლეჯი, Bulgakov შედის სემინარიაში ორიოლი. აქ ის სწავლობდა სამი წლის განმავლობაში, მაგრამ ამ დროს არ არის მნიშვნელოვანი ცვლილება მისი მსოფლმხედველობა, ის განიცდის ღრმა რელიგიური კრიზისი, რომელიც dooms მას უგულებელყოფის ღმერთი. დაკარგა რწმენა მართლმადიდებელი ეკლესია, 1987 წელს, Bulgakov დატოვა სემინარიაში და შემდეგ კიდევ ორი წლის განმავლობაში სწავლის კლასიკური გრამატიკის სკოლაში Yelets. მოგვიანებით, იგი შევიდა მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტი, იურიდიული ფაკულტეტი. 1894 წელს მან წარმატებით გაუძლოს საბოლოო გამოცდა და მიიღო მაგისტრის ხარისხი უფლება დავალებით.

ადრეული რაოდენობა

უკვე პირველ წელს სემინარია Bulgakov სერგეი განიცდის სერიოზულ ეჭვს რელიგიური პოსტულატები და გადარჩენის ღრმა კრიზისი რწმენა, რომ უბიძგებს მას არა მხოლოდ ზრუნვა from სემინარიაში, არამედ კიდევ უფრო ახლოს ძალიან პოპულარულია ამ დროს მარქსისტები. ის მუშაობს ამ ახალი ფილოსოფიური მიმართულება თავს და სწრაფად გახდა წამყვანი თეორეტიკოსი მარქსიზმ რუსეთში. თუმცა, მალე ხვდება, რომ მარცხი თეორია და ვითარდება მიმართ იდეალიზმი. 1902 წელს, მან კი დაწერა სტატია სახელწოდებით "მარქსიზმის იდეალიზმის", რომელიც განმარტავს, რომ ცვლილება მისი ნახვა.

ეს ცვლილებები მისი შეხედულებები შეესაბამება სულისკვეთებით დროს, რუსეთის ინტელიგენცია, რომ პერიოდი ხასიათდება გავლენით გერმანული იდეალიზმი და შემდგომში რელიგიურობა. მნიშვნელოვანია Bebel და Kautsky, მწერლობაში ვლადიმერ Soloviev და ტოლსტოი მიჰყავს ძიება სფეროში ქრისტიან პოლიტიკოსთა მივმართო საკითხი სიკეთისა და ბოროტების. გარკვეული დროის განმავლობაში, Bulgakov სარგებლობს cosmism მას შემდეგ, რაც Nikolaem Fedorovym. ეს მოწოდება, რომელიც მას დაერქვა "სოციალური ქრისტიანობა" აბსოლუტურად ჯდება ევოლუცია რუსული ფილოსოფიური აზრის პერიოდში.

თანდათანობით იდეა Bulgakov სძენს და ფორმები, ისე მისი ფილოსოფიური quest შესანიშნავად იღებს მისი პირველი მნიშვნელოვანი ნაწარმოები - წიგნი "სინათლის უკვდავი".

საგანმანათლებლო საქმიანობის

დამთავრების შემდეგ, სერგეი ბულგაკოვი (ბიოგრაფია ეს დაკავშირებულია არა მარტო ფილოსოფია, არამედ სწავლების) არის დეპარტამენტის რათა დაწეროს სადოქტორო დისერტაცია, მან ასევე დაიწყო ასწავლიან პოლიტიკური ეკონომიკის საიმპერატორო ტექნიკური სკოლის მოსკოვში. 1898 წელს, უნივერსიტეტის უგზავნის ორი წლის კვლევის მოგზაურობა გერმანიაში. 1901 წელს დაიცვა დისერტაცია და მიიღო თანამდებობაზე პროფესორი დეპარტამენტის პოლიტიკური ეკონომიკის კიევის პოლიტექნიკური ინსტიტუტი. 1906 წელს იგი გახდა პროფესორი მოსკოვის კომერციული ინსტიტუტი. Bulgakov ლექციები ასახავს გზა მისი მოწოდება, ბევრი მათგანი დაიბეჭდება როგორც ფილოსოფიური და სოციალურ-ეკონომიკური სამუშაოები. მოგვიანებით მან პროფესორი პოლიტიკურ ეკონომიკისა და Tauride უნივერსიტეტის თეოლოგიის პროფესორი და კანონიკური სამართლის და თეოლოგია პრაღაში.

გამოცდილება სოციალური აქტივობა

გაწევრიანების შემდეგ მარქსისტები 1903 წელს ბულგაკოვი სერგეი ჩართული უკანონო დამფუძნებელი ყრილობა კავშირის Liberation, რომლის შემადგენლობაშიც შედიოდნენ ბერდიაევი, ვლადიმერ ვერნადსკი, VI Graves. როგორც ნაწილი კავშირის საქმიანობის Bulgakov გავრცელდა პატრიოტული რაოდენობა, როგორც ჟურნალ "New Way". 1906 წელს, ფილოსოფოსი აქტიურ მონაწილეობას იღებს შექმნის კავშირის Christian პოლიტიკაში, რომელიც ხდება მეორე მოადგილემ სახელმწიფო სათათბიროს 1907 წელს. მალე, თუმცა, შეხედულებები antimonarchist აღარ იქნება ახლოს მას, და ის მიდის მოპირდაპირე მხარეს. მას შემდეგ, რაც მას აღარ ცდილობენ ჩაერთოს სოციალური მოძრაობები და აქცენტს თავის საქმიანობას წერილობით ფილოსოფიური და ჟურნალისტური ნამუშევარი.

რელიგიური ფილოსოფია

1910 წელს, სერგეი ბულგაკოვი, რომლის ფილოსოფია მოდის მთავარია მისი განვითარების შეხვდა Pavlom Florenskim. მეგობრობა ორ მოაზროვნე მნიშვნელოვნად გაამდიდრა რუსული იდეა. ამ პერიოდში Bulgakov საბოლოოდ დაბრუნების წიაღში რელიგიური, ქრისტიანული ფილოსოფიის. მას ეპყრობოდნენ მისი ეკლესიაში-პრაქტიკული ასპექტი. 1917 წელს გამოცემა თავის წიგნში ეტაპზე "ერთად უჭკნობი Light", ასევე ამ წლის სერგეი იღებს მონაწილეობას სრულიად რუსეთის საკრებულოს, რომელიც აღადგენს საპატრიარქო ქვეყანაში.

ფილოსოფოსი იმ დროს ბევრი ფიქრი განვითარების გზები ქვეყნისთვის და ინტელიგენციის. მან განიცადა რევოლუციაში ტრაგიკული დაღუპვის გამო ყველა რომ იყო ძვირფასია მისთვის ცხოვრებაში. Bulgakov სჯეროდა, რომ ამ რთულ მომენტში მხრებზე მღვდლები აქვს სპეციალური მისიის გადარჩენა კაცობრიობის და სულიერება. სამოქალაქო ომი რკინა გრძნობა აპოკალიფსი და მივიღებთ სერგეი ნიკოლოზის მნიშვნელოვანი გადაწყვეტილებები ცხოვრებაში.

მღვდელი Way

1918 წელს, Bulgakov იყო მღვდლად. Dedication ხდება 11 ივნისს გამართულ Danilovsky მონასტერი. მამა სერგი მჭიდროდ პატრიარქი Tikhon და თანდათან იწყება თამაში საკმაოდ მნიშვნელოვანი როლი რუსეთის ეკლესია, მაგრამ ეს შეიცვალა ომი. 1919 წელს იგი წავიდა ყირიმში შეარჩიო მისი ოჯახის, მაგრამ დავბრუნდები მოსკოვში, რომ ის აღარ იქნება განკუთვნილი. ამ დროს, ბოლშევიკების Bulgakov გამორიცხავს, რომ აკადემიური პერსონალის მოსკოვის კომერციული ინსტიტუტი. სიმფეროპოლში, იგი მუშაობს უნივერსიტეტში და წერილობით ფილოსოფიური სამუშაოები. მაგრამ ეს მოვიდა საბჭოთა ხელისუფლება მალე ართმევს მას ეს შესაძლებლობა.

ემიგრაციის

1922 წელს, სერგეი ბულგაკოვი, რომლის წიგნი არ იყო მისაღები ახალი, საბჭოთა ხელისუფლებამ, გაიგზავნა კონსტანტინოპოლში ოჯახთან ერთად. მას მიენიჭა ხელმოწერის დოკუმენტი, რომელშიც ნათქვამია, რომ ის იყო გამოგზავნილი რსფსრ მუდმივად და დაბრუნების შემთხვევაში შესრულდება. კონსტანტინეპოლიდან Bulgakov გადავიდა პრაღაში.

სერგეი არასოდეს ცდილობდა დაეტოვებინა სამშობლო, რომელიც იყო ძალიან ძვირფასია მისთვის. მთელი თავისი ცხოვრება მან ისაუბრა სიამაყე მისი რუსული წარმოშობის და აქტიური მხარდამჭერი რუსული კულტურის, იძულებული არსებობს მის ფარგლებს გარეთ. მან ოცნებობდა ოდესმე რუსეთს ეწვევა, მაგრამ ეს არ იყო, რომ იყოს. სახლში იყო ძე Bulgakovyh Fedor, რომელსაც ისინი არასოდეს არ უნახავს.

პრაღაში ვადა

1922 წელს, Bulgakov სერგეი საქმე პრაღაში, სადაც მან მუშაობა დაიწყო რუსეთის ინსტიტუტის იურიდიული ფაკულტეტი. იმ დროს, პრაღას სახელწოდებით "რუსული Oxford" აქ რევოლუციის შემდეგ, მათ შორის ისეთი რელიგიური ფილოსოფია ლოსკის, გ ვერნადსკი, Struve, P. Novgorodtsev. ორი წლის განმავლობაში, Bulgakov ასწავლიდა თეოლოგიას აქ. გარდა ამისა, იგი ასრულებდა მომსახურება სტუდენტი ეკლესია პრაღის ერთ-ერთ გარეუბანში ტაძრები.

Bulgakov ცხოვრობდა ინსტიტუტის საერთო საცხოვრებელში სახელწოდებით "Svobodarna", რომელიც შეკრიბა ბრწყინვალე გუნდი რუსი მეცნიერები და მოაზროვნე. მამა სერგი იყო დამფუძნებელი ჟურნალ "სულიერი სამყაროს სტუდენტი", რომელიც გამოქვეყნდა საინტერესო სტატია სასულიერო შინაარსის. მან ასევე გახდა ერთ-ერთი მთავარი ორგანიზატორები "რუსული დაუმთავრებელი ქრისტიანული მოძრაობა", რომლის წევრებიც არიან წამყვანი რუსული emigre მოაზროვნე და მეცნიერები.

Paris ვადა

1925 წელს, მამა სერგი და მისი ოჯახი გადავიდა პარიზში, სადაც, მისი აქტიური მონაწილეობით, გაიხსნა პირველი მართლმადიდებელი სასულიერო ინსტიტუტი დეკანი, პროფესორი, რომელიც მან ხდება. 1925 წლიდან, ის იღებს ბევრი ვიზიტებს, იმოგზაურა თითქმის ყველა ქვეყანაში, ევროპასა და ჩრდილოეთ ამერიკაში. Paris პერიოდში ასევე განსხვავდება ინტენსიური ფილოსოფიური ოპერაცია Bulgakov. ყველაზე ცნობილი მისი ნამუშევრები ამ პერიოდში: ტრილოგია "ღვთის კრავი", "პატარძალი კრავის", "Comforter", წიგნი "Burning ბუშის". როგორც დეკანი ქ სერგი ბულგაკოვი, სერგეი რეალურ სულიერი ცენტრი რუსეთის კულტურის პარიზში. იგი ორგანიზებას მუშაობა კომპლექსის მშენებლობა, სახელწოდებით "სერგეი House". 20 წლის განმავლობაში მისი ხელმძღვანელობით ჩნდება პატარა ქალაქის შენობები და ეკლესიები. მამა სერგი ასევე მუშაობდა ახალგაზრდა ადამიანი, გახდეს ცნობილი განმანათლებელი და მენტორ სტუდენტებს.

დიდი სასამართლოები გაუძლო Bulgakov მეორე მსოფლიო ომის დროს, ის იყო იმ დროს უკვე ძალიან ავად, მაგრამ მაშინაც კი, ამ პირობებში არ შეწყვიტოს მისი მუშაობა, რათა შეიქმნას რელიგიურ-ფილოსოფიური სამუშაოები. იგი არის ძალიან ბედი აწუხებს სამშობლოს და მთელს ევროპაში.

Sophiology Bulgakov

ფილოსოფიური ცნება of Bulgakov მჭიდროდ უკავშირდება თეოლოგია. ცენტრალური იდეა - Sophia სიბრძნე ღვთისა - არ იყო ახალი რელიგიური აზროვნების, იგი აქტიურად Soloviev, მაგრამ მამა სერგი იგი გახდა ღრმა შინაგანი გამოცდილება, გამოცხადება. რელიგიურ-ფილოსოფიური ნაწერები Bulgakov აკლდა მთლიანობას და თანმიმდევრულობა, უფრო სწორად, ეს აღიარა მათი წიგნები, იგი მოგვითხრობს საკუთარი მისტიკური გამოცდილება. მთავარი სულიერი კონცეფცია, მისი თეორიით, Sophia სიბრძნე ღვთისა, გასაგებია, სხვადასხვა გზით: საწყისი განსახიერება ქალურობას როგორც საფუძველი მსოფლიოს ძირითადი გამაერთიანებელი ძალა რამ, უნივერსალური სიბრძნე და სიკეთე. თეორია Bulgakov დაგმო მართლმადიდებელი ეკლესია, მას არ ედებათ ერესი, მაგრამ აღნიშნა, რომ შეცდომა და არასწორი გათვლა. თეორია არ მოიპოვა სრული სახის და დარჩა საკმაოდ მრავალფეროვანი მოსაზრებები.

პირადი ცხოვრება

ბულგაკოვი სერგეი ნიკოლოზის ცხოვრობდა მდიდარი ცხოვრების მოვლენები. უკან 1898 წელს მან ცოლად ქალიშვილი landlord ელენე Ivanovne Tokmakovoy, რომელიც წაიყვანეს ყველა ცხოვრების სასამართლოები, და ბევრი. წყვილი შვიდი შვილი, მაგრამ მხოლოდ ორი გადარჩა. გარდაცვალების სამი Ivasheka გახდა ღრმა, ტრაგიკული გამოცდილება Bulgakov, მან აიძულა მოაზროვნე ასახავს სიბრძნე მსოფლიოში. 1939 წელს, მღვდელი ი ყელის კიბოს, მან გაიარა მძიმე ოპერაცია მისი ვოკალური cords, მაგრამ ისწავლა უზარმაზარ ძალისხმევას ვთქვა ამის შემდეგ. თუმცა, 1944 წელს ინსულტი გადაიტანა, რამაც გამოიწვია სიკვდილი 13 ივლისს 1944 წელს.