Კატეგორიული იმპერატივი არის კანტის ეთიკის ძირითადი ეთიკა

იმანუელ კანტი მე -18 საუკუნის გერმანელი ფილოსოფოსია, რომლის ნაწარმოებებმა რევოლუცია გააცნო იმ ცოდნისა და სამართლის თეორიას, რომელიც არსებობდა ეთიკისა და ესთეტიკისა და ადამიანის ცნებებში. მისი ფილოსოფიური ეთიკური თეორიის ცენტრალური კონცეფცია კატეგორიული იმპერატიულია.

იგი გამოვლინდა მისი ფუნდამენტური ფილოსოფიური მუშაობის კრიტიკული პრაქტიკული მიზეზი. კანტი აკრიტიკებს მორალს, რომელიც ეფუძნება უტილიტარულ ინტერესებსა და ბუნების კანონებს, პირადი კეთილდღეობის და სიამოვნების ძიებას, ინსტინქტებს და სხვადასხვა გრძნობებს. მან ასეთი ზნეობრივი ცნება განიზრახა, რადგანაც ადამიანი, რომელიც სრულყოფილებას ატარებს და ამგვარად აყვავება შეიძლება მთლიანად ამორალური იყოს.

კანტის კატეგორიული იმპერატივი (ლათინო "იმპერატივიდან" - იმპერატივიდან) არის ნება, რომელიც კარგს გულისხმობს კეთილდღეობისთვის და არა რაღაცის გულისთვის, არამედ თავისთავად. კანტი აცხადებს, რომ კაცმა უნდა იმოქმედოს ისე, რომ მისი ნება ყველა კაცობრიობისთვის გახდა წესი. მხოლოდ საკუთარი მრწამსისადმი მტკიცედ იციან მორალურ ვალდებულებას , მორალურად იქცევა. ეს ვალი ექვემდებარება ყველა დროულ და კერძო საჭიროებას და ინტერესებს.

კატეგორიული იმპერატივი განსხვავდება ბუნებრივი სამართლისაგან, რომელიც არ არის გარე, არამედ შიდა ძალადობა, "თავისუფალი თვითმმართველობის იძულება". თუ საგარეო ვალი შეესაბამება სახელმწიფოს კანონებს და ბუნების კანონებისადმი მორჩილებას, მაშინ ეთიკური მხოლოდ "შიდა კანონმდებლობა" მნიშვნელოვანია.

კანტის ეთიკური იმპერატივი კატეგორიული, უკომპრომისო და აბსოლუტურია. მორალური ვალდებულება უნდა იყოს მუდმივად, ყოველთვის და ყველგან, მიუხედავად გარემოებებისა. კაანტის მორალური კანონი არ უნდა იყოს განპირობებული ნებისმიერი გარე მიზანი. თუ ძველი პრაგმატული ეთიკა ეფუძნებოდა შედეგს, სარგებელს მოუტანს იმას, რომ ერთი ან ქმედება მოჰყვება, მაშინ კანტი მოუწოდებს მთლიანად მიაწოდოს შედეგი. მეორე მხრივ, ფილოსოფოსი მკაცრი აზროვნებისკენ მოუწოდებს და გამორიცხავს მათ შორის კარგი და ბოროტების ან რომელიმე შუალედური ფორმის შერიგება: არც პერსონაჟები და არც საქმეები არ შეიძლება იყოს duality, საზღვარი, სათნოება და ვიცე უნდა იყოს ნათელი, განსაზღვრული, სტაბილური. რწმენის იდეალებთან დაახლოება კენტში მორწმუნეა და მისი კატეგორიული იმპერატივი ახლოსაა: საზოგადოება, რომელშიც მორალი სენსაციურ ცხოვრებაში დომინირებს, არის რელიგიის თვალსაზრისით ადამიანის განვითარების ყველაზე მაღალი ეტაპი. კანტმა ეს იდეალური ემპირიული ვიზუალური ფორმები მისცა. მისი მოსაზრებები ეთიკის შესახებ, ისევე როგორც სახელმწიფო სისტემაში, ვითარდება "მარადიული მშვიდობის" იდეა, რომელიც ეფუძნება ომის ეკონომიკურ განუკითხაობას და მის კანონიერ აკრძალვას.

მეცხრამეტე საუკუნის გერმანელი ფილოსოფოსი გეგენ ჰეგელი მძიმე კრიტიკას კატეგორიული იმპერატივით დაექვემდებარა, ვინაიდან მისი სისუსტე იყო ის ფაქტი, რომ მას რაიმე შინაარსი არ გააჩნია: ის ვალდებულია შეასრულოს მოვალეობა გულისთვის და რა არის ეს ვალი, რომელიც უცნობია. Kantian სისტემაში, შეუძლებელია განსაზღვროს და განსაზღვროს იგი გარკვეულწილად.