Ნათლისღების Slavinetsky - ღვთისმეტყველი, ფილოსოფოსი და მთარგმნელი

ისტორიაში რუსეთის XVII საუკუნის Epifaniya Slavinetskogo ფიგურა უჭირავს განსაკუთრებული პოზიცია. მან თარგმნა მრავალი თეოლოგიური და ფილოსოფიური წიგნების, არამედ დიდი გავლენა ჰქონდა ეკლესიის ცხოვრებაში. მისი ახალი რედაქციის Missal გამოიწვია განხეთქილება რუსეთის მართლმადიდებელი ძველი მორწმუნე და გარეგნობა.

პიროვნების ქვეშ cloak საიდუმლოება

სიზუსტე არ არის ცნობილი, როდის და სადაც იგი დაიბადა ღვთისმეტყველი ნათლისღების Slavinetsky. არსებობს სარწმუნო ინფორმაცია კი მისი ამქვეყნიური სახელი. ზოგიერთი ბიოგრაფისტი მიდრეკილია მიიჩნევს უკრაინული და ბელორუსული, მაგრამ ეს თეორია არ არსებობს მტკიცებულება, რკინის. დაბადების თარიღი შეიძლება მხოლოდ იდენტიფიცირება შესახებ - ეს არის ბოლოს ან დასაწყისში XVI XVII.

ნათლისღების Slavinetsky სახელი დარჩა მასთან ეკლესიაში. ეს იყო მიღებული აღიკვეცა კიევის-პეჩორის ლავრაში. იგი ასევე სჯეროდა, რომ ნათლისღების ესწრებოდნენ ადგილობრივი დის სკოლა. ეს არის დასკვნა ისტორიკოსები ეფუძნება იმ ფაქტს, რომ ღირსი შესანიშნავად აითვისა ბერძნული ენის სწავლების ცენტრი, რომელიც სწორედ ამ ადგილას. გარდა ამისა, novice იცოდა ლათინური, რაც იმაზე მიუთითებს, სწავლა საზღვარგარეთ.

მთარგმნელი და philhellene

განათლებული, ნათლისღების Slavinetsky მან დაიწყო სწავლების Kiev დის სკოლა. მან ასწავლა ძველი ბერძნული, საეკლესიო და ლათინური. პოპულარობა მისი ცოდნა მოვიდა მოსკოვში. 1649 წელს, მეფე ალექსეი მიხეილის ჰკითხა მას და მღვდელი არსენი Satanovsky ნაბიჯი დედაქალაქში. მოსკოვიდან კიევში მეცნიერები აშენდა წმინდა ანდრიას მონასტრის შესახებ Sparrow Hills, სადაც სკოლის ორგანიზებით ჩატარდა, რომელშიც უცხო ენების სწავლებისა ახალგაზრდა clerks.

1651 წელს ნათლისღების Slavinetsky საბოლოოდ გადავიდა დედაქალაქში. იგი დასახლდა კრემლის სასწაული მონასტერი. ეს მდებარეობა არჩეული არ არის. მეორე ნახევარში XVII საუკუნეში Chudov მონასტერი იყო დასაყრდენს პარტიის grekofilov - რელიგიურ-ფილოსოფიური მიმდინარეობა, რომელიც აქცენტს მართლმადიდებელი ბიზანტიური კულტურის და დაუპირისპირდეს კათოლიკური დასავლეთ ევროპის, ისევე როგორც ძველი მორწმუნე გავლენა.

დაახლოების Nikon

მას შემდეგ, რაც დედაქალაქში, ბერი ნათლისღების Slavinetsky ყურადღება მიიპყრო ყველაზე ძლიერი ეკლესიის ოფიციალური პირები, მათ შორის პატრიარქი Nikon. რეპუტაცია ექსპერტი და მცოდნე ენებზე მისცა მას მიიღოს ყველაზე მნიშვნელოვანი სამუშაო ჩემს ცხოვრებაში. პატრიარქმა გააკეთა ნათლისღების მთარგმნელი დოკუმენტები დაუტოვებიათ შემდეგ საბჭოს კონსტანტინოპოლში 1593. ეს იყო საეტაპო რუსეთის მართლმადიდებელი ეკლესია. ეს არის ამ საბჭოს აღმოსავლეთ პატრიარქები გადაწყვიტა დამოუკიდებელი მოსკოვის საპატრიარქოს.

მიუხედავად იმისა, რომ ღონისძიების მნიშვნელობაზე, თარგმანი წიგნების, ეხება, მიუხედავად იმისა, რომ შუა XVII საუკუნეში და არ განხორციელდა. Epifaniya Slavinetskogo მდიდარი ენაზე და ბევრი ნიჭი მისცა, რომ პირველად სერიოზულად დასჭირდეს ტექსტში მასივი. გარდა ამისა, მისი თქმით, გადაწყვეტილება საკრებულოს 1654, იგი იზიდავს უფროსი გადასინჯვის საეკლესიო წიგნები. რამდენიმე თვის შემდეგ ფრთხილად მუშაობის ბერი მან ეპისკოპოსები საკუთარი პროგრამა ცვლილებები ქარტიის და განახლებული ტექსტი Missal.

ახალი Missal

უფლება ძველი წიგნები, ნათლისღების როგორც სახელმძღვანელო გამოიყენება თანამედროვე დროს Venetian გამოცემები ბერძნული, რომელიც ძალიან განსხვავდება ტრადიციული რუსული საეკლესიო ლიტერატურა. მისი არჩევანი განაპირობა ის ფაქტი, რომ 1655 წელს დაკანონდა გადასვლის troeperstiyu, ოთხი ჯვარი სეფისკვერისოდენა და სხვა ინოვაციები საბოლოოდ შედეგად გაყოფილი მართლმადიდებელი ეკლესია და გამოჩენა ძველი მორწმუნე.

მიუხედავად იმისა, რომ რეფორმების შუა XVII საუკუნეში, როგორც წესი, სახელს უკავშირდება საქართველოს კათოლიკოს-პატრიარქის Nikon, კერძოდ, მონტაჟი და წიგნების თარგმნა ეპიფანე გახდა ერთ-ერთი მიზეზი, რის გამოც რადიკალური ცვლილება კონფესიური. გამოქვეყნების ახალი რედაქციის Missal ხმაური მოჰყვა სამწყსოს. გამოჩნდა მორწმუნე (ან ძველი მორწმუნე) მოეთხოვებათ ტრადიცია თაყვანისცემა. რუსეთის მართლმადიდებელი ეკლესია განიხილება, მათ ერეტიკოსებს და დაიწყო რეპრესიების წინააღმდეგ, ვინც არ ეთანხმებიან ახალი წესრიგი.

რელიგიური შეხედულებები

მიუხედავად იმისა, რომ მნიშვნელოვანი თარგმანი Epifaniya Slavinetskogo ვერ ითამაშოს თავის ხელში, როდესაც საფეხურზე ასვლა ეკლესიაში, მას არ აჩვენა რაიმე ამბიცია, გახდეს ეპისკოპოსი, მისი ცხოვრება დარჩა მოკრძალებული ieromonahom. ყველაზე მეტად მისი თავისუფალი დრო კითხულობს მოხდა საღვთისმეტყველო და ფილოსოფიურ წიგნებს.

მისი რაოდენობა ნათლისღების იყო არა მხოლოდ ბერძნული კონსერვატიული დოგმატური - ის კი არ ცდილობენ მესმის თავისებურებები და სპეციფიკა რუსეთის მართლმადიდებელი გაგება. მნიშვნელოვანი თვისება ეს უცნაურობა იყო lexicon წრეებში. ნათლისღების ხშირად გამოიყენება უცხო სიტყვიერი ნაგებობები, მაშინაც კი, როდესაც მან დაწერა და რუსულ ენაზე თარგმნილი.

ლათინური მეცნიერი და ქადაგი

მიუხედავად იმისა, რომ ბერი იყო grekofilom, ეს მას ხელს არ უშლის, რომ ერთ-ერთი საუკეთესო ლათინური მეცნიერი ქვეყანაში. მას ჰქონდა მუშაობა ბევრი Venetian კათოლიკური წიგნები. გარდა ამისა, როგორც მეცნიერი-თეორეტიკოსი, ნათლისღების მოამზადა "ლათინური Lexicon." ნიშა ეს იყო საუკეთესო სახელმძღვანელო რუსულ ენაზე. ნათლისღების იყო ის ეფუძნება ლექსიკონი დაწერილი Ambrosio Kalepinym.

სამეცნიერო ინტერესების ეკლესიის ლექსიკა ნიშნავს იმას, რომ როგორც ქადაგი ბერი უფრო დაავალა თავის სამწყსოს, ვიდრე ქადაგებდა იგი. მკვლევარებმა მუშაობის ეპიფანე ამბობენ, რომ მისი სიმღერები ყოველთვის მშრალი და abstruse.

შორის მეფე და პატრიარქი

შუა XVII საუკუნის გამოირჩეოდა არა მხოლოდ გამოჩენა ძველი მორწმუნე, მაგრამ გაჩენის შორის კონკურენცია მონარქი და ძალა პატრიარქმა. ამ დაპირისპირებაში, მან მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა ნათლისღების Slavinetsky. ბიოგრაფია სასულიერო იყო თანაბრად დაკავშირებული ორივე მეფე ალექსეი მიხეილის და Nikon. როდესაც ორი მათგანი დაიწყო, რათა გაირკვეს, რა უფრო მნიშვნელოვანია - "სამეფო", ან "სასულიერო" ნათლისღების მიიღო კომპრომისული პოზიცია.

იმ დროს (დასაწყისში 1660) თავისუფალი თარჯიმანი, აღარ არის pravschikom სასულიერო ტექსტები. მას ჰქონდა მნიშვნელოვანი წონა მთელი ეკლესია, მიუხედავად იმისა, რომ იშვიათად გამოიყენება მისი პოზიცია. გამონაკლისი იყო იმავე დავის შორის მეფე და პატრიარქი ერთი მათგანი უფრო მნიშვნელოვანია და ძლიერი ფიგურა. ეპიფანე სჯეროდა მონარქის უნიკალური vertex პირამიდის ძალა. მისთვის ფილოსოფოსის აღიარებული უფლება მოიწვიოს საბჭოები უნდა გადაწყვიტოს ეკლესიის საკითხებზე, და კიდევ გავრცელებისა ეს შიგნით ყველაზე რიგებში იერარქიაში. ამავე დროს, ნათლისღების სასარგებლოდ შეზღუდვის უფლებამოსილება იერარქების ქვემოთ პატრიარქი და სჯეროდა, რომ ისინი (მიტროპოლიტები, მეუფესთან, და ასე შემდეგ. D.) არ ჰქონდა უფლება, რომ ვიმსჯელოთ, Nikon. ეს ნათლისღების უფლებამოსილება მისცა ხელმძღვანელი ეკლესია იყოს დაცული ადგილი გარკვეული დროის განმავლობაში.

Legacy მწერალი

მიუხედავად იმისა, რომ ნათლისღების და აკეთებს ეკლესიის რეფორმებს, ისევე როგორც დავების მეფე და პატრიარქი, ყველაზე მნიშვნელოვანი მისი მუშაობა ყოველთვის მხოლოდ თარგმნეს. Ieromonakh დატოვა სულ დაახლოებით 150 ნამუშევარი. ისინი ორივე მეხსიერება და ორიგინალური, საკუთარი შემოქმედება. ამ ჯგუფს მოიცავს 60 ქადაგებას და 40 syllabic სიმღერები.

ნათლისღების ასევე თარგმნა ანდრეას ვეზალიუსმა ( "ანატომია") და Erasmus ( "მოქალაქეობის პრაქტიკის ბავშვები"). სწავლობდა თეორიული პრობლემები ლექსიკოგრაფიის - მისი ავტორობის ეკუთვნის "Lexicon ბერძნულ-სლავური-ლათინური" და "ლექსიკონი ფილოლოგიის". ფაქტობრივად, ეპიფანე იყო ერთ-ერთი პირველი პროფესიონალი მწერლები რუსეთში. ლიტერატურაში XVII საუკუნის მასშტაბი მისი პიროვნება შეიძლება მხოლოდ შეესაბამება ფიგურა სვიმეონ სარეჟისორო ორგანო, ფლობს არანაკლებ ენციკლოპედიური განათლება. ნათლისღების Slavinetsky გარდაიცვალა მოსკოვში 19 ნოემბერი 1675.