Რა არის კავშირი თავისუფლებასა და აუცილებლობას შორის? თავისუფლება და აუცილებლობა: კორელაცია და პრობლემა

თავისუფლება ადამიანის უსასრულო არსით არის სურვილი. ეს არის ადამიანის სურვილი, რომ გადავლახოთ შიდა და გარე საზღვრები, რომლებიც ხელს უშლის ადამიანის სულისკვეთებას აბსოლუტური თვითგამოხატვისათვის.

აუცილებლობა არის ის, რასაც არ შეუძლია ამის გაკეთება. ეს არის რეალური სამყაროს ობიექტური მოთხოვნა ადამიანის არსებობის სახით, როგორც ბუნებრივი მოვლენა, დროის და სივრცეში შეზღუდული.

თავისუფლება და აუცილებლობა ერთი და იგივე მონეტის ორი მხარეა. ეს ადამიანის ბუნებაზე ორი თვისობრივი მახასიათებელია, რაც დიდწილად საზოგადოებაში ცხოვრების წესს განსაზღვრავს. განვიხილოთ ეს კატეგორიები მათი დიალექტური ერთიანობით. რა არის კავშირი ადამიანის თავისუფლებასა და აუცილებლობას შორის?

თავისუფლების ხასიათი

თავისუფლება არის ჰუმანიტარული სფეროს ერთ-ერთი ცენტრალური კატეგორია. თავისუფლება არის უნარი აირჩიოს ადამიანი თვითმმართველობის რეალიზაციის პირის ცხოვრებაში შემოქმედების, საზოგადოება. ეს ხარისხი განსაზღვრავს პირის სოციალური სიმწიფის ხარისხს. საკუთარი თავისა და საზოგადოების სასარგებლოდ არჩევანის გაკეთების უნარი, სხვა წევრების თავისუფლების დარღვევის გარეშე.

თავისუფლება ყოველთვის უკავშირდება თავისუფლების ხარისხის შეზღუდვის აუცილებლობას. მართლაც, სინამდვილეში თავისუფლება ყოველთვის შეზღუდულია შესაძლებლობების, პირობების, გზების, საჭიროებებისა და სხვა გარე და შიდა შეზღუდვების მიხედვით. იმისათვის, რომ გავიგოთ ურთიერთობა თავისუფლებისა და აუცილებლობის შესახებ, აუცილებელია ამ კონცეფციის ბუნების გამჟღავნება.

აუცილებლობა: რა გამოიხატება ადამიანისთვის?

აუცილებლობა არის ფილოსოფიური კატეგორია, რომელიც კლასიკურ მნიშვნელობას ანიჭებს, როგორც მოვლენებსა და ფაქტებს შორის სტაბილური კავშირი, და არ არის დამოკიდებული ხალხთა ნებასა და სურვილზე. ამ კატეგორიის ბუნების გასაგებად, თქვენ უნდა გაეცნოთ კონცეფციის ფორმირების ისტორიას.

აუცილებლობა მანიპულირებს როგორც ადამიანის სულისთვის მტრული დამოკიდებულება, თუ ის არ გულისხმობს მის გააზრებას. იმ შემთხვევაში, როდესაც აუცილებლობა აღიარებულია ბუნების აბსოლუტურ დაწყებად, ასეთი მიდგომა იწვევს დეტერმინას. ეს არის ბუნების ობიექტური კანონების აბსოლუტიზაცია, რომელშიც ადამიანი "იწერს". აქედან გამომდინარე, ასეთი მიდგომა უარყოფს ადამიანების თავისუფლებას. ყველაფერი წინასწარა და პიროვნების არჩევანია განისაზღვრება გარე გარემოებები. თავისუფლება და აუცილებლობა ამ შემთხვევაში მოქმედებს როგორც ურთიერთგამომრიცხავ კონცეფციებზე. განვიხილოთ ეს ცნებები ერთიანობაში.

ფილოსოფიის ისტორიის თავისუფლებისა და აუცილებლობის კონცეფციების დიალექტიკა

თავისუფლებასა და აუცილებლობას შორის ურთიერთობა ადამიანის აზროვნებისა და კულტურის უძველესი პერიოდის ანალიზის საგანია. ეს ჰგავს მასშტაბებს - ბალანსით, რომელიც საშუალებას გაძლევთ ორგანულად შეესაბამებოდეს სასიცოცხლო საქმიანობის ნებისმიერ ფორმას. თუ ეს მასშტაბები თავისუფლების მიმართულებით გაჩერდება - ღია სივრცე მოხალისეთათვის. თუ აუცილებლობის მიმართულებით - ფატალიზმი, გარდაუვალი და წინასწარ განსაზღვრა ცხოვრებაში, რომ მისი უკიდურესი მანიფესტაცია თავისუფლების კონცეფციას არღვევს.

მხოლოდ სინქრონულში აღინიშნება დელიკატური ბალანსი. რა არის კავშირი თავისუფლებასა და აუცილებლობას შორის? ტრადიციული მატერიალისტური მიდგომის პასუხად, თავისუფლება განიხილება როგორც შეგნებული აუცილებლობა. რას ნიშნავს ეს? და როგორ ეწინააღმდეგება ეს ურთიერთგამომრიცხავი წინადადება კონცეფციების კავშირისა და ურთიერთდამოკიდებულებას?

თავისუფლება არის შეგნებული აუცილებლობა

თავისუფლებასა და აუცილებლობას შორის ყველაზე აშკარა წინააღმდეგობაა საზოგადოების (სახელმწიფო) და ინდივიდის ურთიერთობების ანალიზი. ერთის მხრივ - ადამიანის პირადი საჭიროებები. მეორე მხრივ, საზოგადოებრივ რეგლამენტებს ინდივიდუალური თავისუფლების საზღვრებზე საზოგადოების სხვა წევრების თავისუფლების პატივისცემის ინტერესებში.

ჩვენი სახელმწიფოს ისტორია ტოტალიტარული სისტემის მთავრობამ აჩვენა, რომ პირადი ძალადობის ექსპერიმენტი საზოგადოებას, რათა ხელი შეუწყოს საზოგადოებას, გამოიწვიოს როგორც ინდივიდუალური, ისე სახელმწიფოს დეგრადაცია. ეს არის კონკრეტული პირის ღირებულება, რომელიც უნდა იყოს პრიორიტეტი. საზოგადოების წევრების ინტერესების მარეგულირებელი სახელმწიფო მექანიზმი უნდა იყოს ეკონომიკური ხასიათისა და ადამიანის უფლებების პატივისცემა.

დადებითი გზავნილი აქვს პირისთვის, თუ მისი გარე თავისუფლება ზღუდავს და აღიარებს არა მხოლოდ "ობიექტური ბოროტებად", რომელიც უნდა იყოს მიღებული, მაგრამ ამ აუცილებელ სარგებლობაშია ინდივიდუალური სარგებელი.

გაქცევა თავისუფლება

ყოველთვის თავისუფლება არ არის მნიშვნელობა, პარადოქსული, თუმცა ეს შეიძლება იყოს. ცნობილი ფსიქოლოგი ერიხ ფრომი შეიქმნა შედევრი სახელწოდებით "გაქცევა თავისუფლება", რომელშიც ის აანალიზებს "უვარგისობის" არჩევის გზას და, შესაბამისად, ინტუიციურ ან ცნობიერებაზე უარის თქმის არჩევანს.

მაგალითად, ასეთი სოციალური ფენომენი, როგორც ემანსიპაცია. ან ქალთა ე.წ. "თავისუფლება" საკუთარი თვითრეალიზაციის გზებით. ხშირად ეს ფენომენი შეიძლება რეგულარულად ჩაითვალოს საზოგადოებაში ქალთა პასუხისმგებლობის დიდი ხარისხით, როგორც ოჯახისთვის, ასევე საკუთარი პროფესიული კარიერისთვის. ასეთი სოციალური მეტამორფოზები ქმნიან თავისუფლებას და აუცილებლობას, პასუხისმგებლობის პრობლემებს საქმიანობის სუბიექტზე მათი ჰარმონიული თანასწორობის დარღვევისათვის.

არჩევანის თავისუფლებისთვის პირის პასუხისმგებლობა

უფრო მეტი ადამიანის თავისუფლების ხარისხი, უფრო მაღალია მისი პასუხისმგებლობა თავისუფალი ქცევის შედეგებისთვის. არჩევანი არის თავისუფლების პრინციპი, მოცულობა შეზღუდულია საჯარო ხელშეკრულების - კანონით, ნორმებით. ეს არის იმპლემენტაციის არჩევისას, რომ თავისუფლებისა და აუცილებლობის კავშირი დემონსტრირებულია. მას აქვს პროპორციული ურთიერთობა.

საზოგადოების პასუხისმგებლობა საზოგადოებაში 18 წლამდე ასაკის მქონე სამართლებრივი ნორმების შესაბამისად მოდის. ეს არის ამ ასაკში, რომ ინდივიდუალური სრულად პასუხისმგებელია მისი არჩევანისთვის. არჩევანს ყოველთვის აქვს შედეგები. უარი თქვა არჩევანის, უმოქმედობის უარსაყოფად - ასევე არჩევანი და ყოფნა საზოგადოებაში პასუხისმგებლობის პირისთვის.

მტკიცება, რომ თავისუფლება არის ცნობიერების აუცილებლობა ხაზს უსვამს ინდივიდუალურ პასუხისმგებლობას საკუთარი თავისა და საზოგადოების წინაშე თავისი საქმიანობის შედეგების შესახებ. მხოლოდ სამოქალაქო, პირადი თვითმყოფადობის მაღალი ხარისხი ქმნის თავისუფალ საზოგადოებას.

თავისუფლების ფილოსოფიური და ეთიკური კატეგორიებისა და ჰუმანიტარული ცოდნის სისტემაში აუცილებლობა ლოგიკური ხასიათისაა და, პირველ რიგში, სიცოცხლის პრაქტიკულ პრაქტიკას შორს არ არის. ფაქტობრივად, ისინი სოციალური თვითშეფასების ფუნდამენტური პრინციპია.