Ფრანგმა სოციოლოგმა Emil Dyurkgeym: ბიოგრაფია, სოციოლოგიის, წიგნები და ძირითადი იდეები

Emil Dyurkgeym (წლის ცხოვრების - 1858-1917) ერთ - ერთი ყველაზე ცნობილი სოციოლოგები. იგი დაიბადა საფრანგეთში, ქალაქ Épinal. მამა Emil იყო რაბინი.

სწავლების პერიოდში

მომავალი სოციოლოგი დაამთავრა კოლეჯი ქალაქ Épinal, და შემდეგ პარიზში გაემგზავრა სწავლის გასაგრძელებლად. საფრანგეთის დედაქალაქში, ის ცხოვრობდა თავისი ცხოვრება. აქ მან შექმნა ბევრი სამუშაოები, დააარსა სოციოლოგიის დეპარტამენტის სორბონის. Dürkheim ემზადება გამოცდა Ecole Normale Supérieure ლიცეუმში ლუი დიდი. მან გაიარა გამოცდა 1879 წელს. ამ დროს ის გაეცნო in a პენსიის Joffre Jean Jaures. ეს კაცი შემდგომში გახდა ლიდერი სოციალისტური პარტია, წინააღმდეგ მებრძოლი ომი, მილიტარიზმი და კოლონიალიზმის. École Normale Supérieure ითვლებოდა ერთ-ერთი საუკეთესო საგანმანათლებლო დაწესებულებების დროს საფრანგეთში. აქ Dürkheim მოისმინა ლექციები პრესტიჟულ პროფესორ - ფილოსოფოსი და ისტორიკოსი E. Boutroux F. de Coulanges. 1882 წელს, Emil ჩააბარეს და მიიღო ტიტული მასწავლებელი ფილოსოფია. მას შემდეგ, რაც ის წავიდა სამი წლის განმავლობაში ასწავლიან სათაური სანა და Saint-Quentin.

გამოჩენა პირველი სამეცნიერო ნაშრომები, ლექციები

Dürkheim წელს 1885-1886 biennium. მე გადავწყვიტე, რომ ერთი წლის და უკვე ამ დროს, სასწავლო სოციალურ მეცნიერებებში. თავდაპირველად, იგი "დააყენა საკვალიფიკაციო" (როგორც ამბობენ დღეს) პარიზში, შემდეგ კი გერმანიაში, ვუნდტის, ცნობილი სოციალური ფსიქოლოგი. ეს დასაშვებია Dürkheim დაწეროს და გამოაქვეყნოს მომავალ წელს, მხოლოდ 3 სტატია.

ამის შემდეგ, 1887 წელს, იგი დაინიშნა მინისტრის გადაწყვეტილებით, სოციოლოგიის პროფესორი და პედაგოგიკა უნივერსიტეტის Bordeaux. უნდა ითქვას, რომ, რა თქმა უნდა, რომელიც წაიკითხა Emil Dyurkgeym, პირველი კურსის სოციოლოგიის უნივერსიტეტებში საფრანგეთი. აღსანიშნავია, და კიდევ ერთი რამ: პედაგოგიკის და სოციოლოგიის არის ამ პერიოდში გახდა მჭიდროდ გადაჯაჭვულია პრაქტიკული და თეორიული მუშაობის მეცნიერი. Dürkheim გვიან 1880 - ადრეული 1890 აგრძელებდა ასწავლიან ისევე როგორც შექმნა სტატიები სხვადასხვა თემებზე: განმარტება, სოციალიზმის მკვლელობის დაბადების, და ა.შ ..

წარმოებათა შესახებ, რომელიც ეხება ბოლო ათი წლის განმავლობაში მე -19 საუკუნის

Emil Dyurkgeym დაწერა წიგნი, სხვადასხვა დროს, მაგრამ ყველაზე ნაყოფიერი ეტაპი მისი მუშაობა ამ თვალსაზრისით, ბოლო ათი წლის განმავლობაში მე -19 საუკუნეში. 1893 წელს, Emile მეცნიერებათა დოქტორი, სამუშაოს შესრულების შესახებ "საქართველოს სამმართველოს სოციალური შრომის". გარდა ამისა, იგი წერდა ლათინურ, კიდევ ერთი ნაშრომი - "წვლილი Montesquieu დამყარების სოციალურ მეცნიერებათა." იმავე წელს, პირველი, რომლის წიგნად. 1895 წელს, მონოგრაფია გამოიცა, რომელიც შეიქმნა Emile Dürkheim - "მეთოდით სოციოლოგიის".

და 2 წლის შემდეგ, 1897 წელს, როგორც ჩანს, თავის ნაშრომში "თვითმკვლელობა". გარდა ამისა, სამი ფუნდამენტური სამუშაოები Dürkheim და გამოიცა რიგი ძირითადი სტატია "ფილოსოფიური მიმოხილვა", ჟურნალი, ისევე როგორც "სოციოლოგიური Yearbook", რომელიც მან 1896 წელს. ამდენად, ამ ათი წლის განმავლობაში უკვე ძალიან პროდუქტიული შემოქმედებითი პატივისცემა ასეთი მეცნიერი, როგორც Emil Dyurkgeym. სოციოლოგიის თავისი მუშაობა მოიპოვა ახალი იმპულსი განვითარებას.

მუშაობა სორბონის, ინტერესი რელიგიის სწავლება

მას შემდეგ, რაც 1902 წელს, ახალი ეტაპი Dürkheim მუშაობა. ამ დროს იგი მიიწვიეს სამუშაოდ სორბონის თავისუფალი დეპარტამენტის თანამშრომელი პედაგოგიკა. გარდა საკითხები აღზრდისა და განათლების, რომელიც ძალიან იზიდავს Emil როგორც თეორეტიკოსი და პრაქტიკოსი პედაგოგი Dürkheim არის უფრო დაინტერესებული რელიგიური საკითხები. და ბოლოს, მისი მრავალწლიანი ინტერესის საგანი აისახება კიდევ ერთი ფუნდამენტური ნაშრომი 1912 წელს ( "The დაწყებითი ფორმების რელიგიური ცხოვრება"). ეს არის პროდუქტის მრავალი ექსპერტები, რომლებიც შეისწავლიან ხელოვნების Emilya Dyurkgeyma, ითვლება ყველაზე მნიშვნელოვანი მისი მუშაობა. მას შემდეგ, რაც 1906 წელს, Emil ხდება მიმეღწია პროფესორი სორბონის, ისევე, როგორც უფროსი დეპარტამენტის პედაგოგიკა, რომელიც 1913 წელს ეწოდა სოციოლოგიის დეპარტამენტში.

შესწავლა განათლების პრობლემებს, განათლების, მორალური ცნობიერების

ყველა ამ დროს მეცნიერი ხარჯავს ბევრი დრო შესწავლის საკითხები აღზრდა, განათლება, მორალური ცნობიერება. ეს უნდა ეწოდოს ცნობილი Dürkheim ლექცია "განათლებისა და სოციალურ მეცნიერებათა", ამ საკითხთან დაკავშირებით, რომელიც გამოქვეყნდა, როგორც ცალკე ოპერაცია. ეს არის ასევე გაგზავნა "განსაზღვრა მორალური ფაქტები", რამაც ფრანგული ფილოსოფიური საზოგადოება Emil Dyurkgeym. წვლილი სოციოლოგიის მუშაობა ასევე მნიშვნელოვანია.

შვილი სიკვდილის

მეორე მსოფლიო ომის, რომელიც 1914 წელს დაიწყო, მოაქვს ტანჯვა და მწუხარება Dürkheim. წლის სალონიკის წინ, ის კვდება 1915 წელს, მისი შვილი. ეს იყო ახალგაზრდა სოციოლოგი, აღსავსე, რომელშიც Emil დაინახა მისი მემკვიდრე და გამგრძელებელი მიზეზი. სიკვდილი ერთადერთი ვაჟი გამწვავების დაავადება Dürkheim და დააჩქარა მისი დაშლის. Emil გარდაიცვალა 1917 წლის ნოემბერში.

გეგმები სოციალური რეკონსტრუქცია

Emil გახდა მწვავე იცის კრიზისის ბურჟუაზიული საზოგადოების. მთელი თავისი ძალა, იგი ცდილობდა ეწინააღმდეგებიან მისი გეგმები სოციალური რეკონსტრუქცია, sociologically დასაბუთებული. მისი მთავარი მიზნის მისაღწევად Dürkheim აქტიურად გამოიყენება სოციალური სოლიდარობის სლოგანი, პოპულარული მე -19 - მე -20 საუკუნის დასაწყისში. მეცნიერი მიეძღვნა ბევრი დრო მისი თეორიული დასაბუთება. Dürkheim, როგორც რეფორმატორი და ანტი-რევოლუციური, მიესალმა პროფესიული კორპორაციებს. მეცნიერთა თქმით, მათ შეუძლიათ მნიშვნელოვნად გააუმჯობესებს მორალის საზოგადოებაში. სამუშაო დიდი ხანია სფეროში თეორიული და პრაქტიკული პედაგოგიკა, Dürkheim სჯეროდა, რომ მთელი სისტემა განათლებისა და მომზადების უნდა ექვემდებარებოდეს არსებითი რეორგანიზაცია. ამ პროცესში, დიდი დადებითი როლი ითამაშოს მისი აზრით, ეს იყო სოციოლოგიაში. Emilya Dyurkgeyma, მოკლე შეხედვით დროს საზოგადოება, რომელიც ჩვენ უბრალოდ აღწერილი არ არის მხოლოდ დაინტერესებული მორალური კითხვები. ის, რაც ხდება კონკრეტული ნაბიჯები განახორციელონ საკუთარი იდეები. მადლობა მათ, მაშინაც კი, კანონი მიღებულ იქნა, რის შესახებაც ახლა გეტყვით.

კანონი გამოქვეყნდა კვლევის Dürkheim

მიერ ჩატარებული Emil კვლევის სფეროში რელიგიის, რომელიც მან განახორციელა პარალელურად შესწავლა მომზადების და განათლების, რომელსაც Dürkheim გაგება, თუ რა უნდა აღმოფხვრას გავლენის ეკლესიის საუნივერსიტეტო და სასკოლო განათლება. მეცნიერები მიიჩნევენ, რომ აუცილებელია ბრძოლის ბატონობა სასულიერო პირები. Dürkheim დიდი წვლილი მხარდასაჭერად პოლიტიკა და ეკლესიის გამიჯვნის სახელმწიფო და სკოლა. ეს ბრძოლა წარმატებით დაგვირგვინდა: კანონი გამოიცა 1905 წელს საფრანგეთში.

მოსწავლეები Dürkheim დამოკიდებულება სოციალიზმის

Emil დატოვა მთელი სკოლა სოციოლოგები, გაგრძელდა დასაწყისში 1930. მათ შორის მისი სტუდენტები იყვნენ მრავალი გამოჩენილი მკვლევარები: M. Halbwachs, M. Moss, Levy-Bruhl, F. Simian, A. Hertz, A. Hubert და სხვები. Dürkheim უცხო არ იყო პოლიტიკაში. იცის, რომ მოაზროვნე საფრანგეთის სოციალისტურ, ისევე, როგორც მისი მეგობრობის Jean Jaures, მათი ლიდერი. ეს ბევრი რამ ითქვა და დაიწერა იმ დროს. თუმცა, დამოკიდებულება Dürkheim სოციალიზმზე იყო ორაზროვანი. კერძოდ, Emil დაინახა, როგორც ცდება ეკონომიკური თეორია, რომელიც, უფრო მეტიც, არ გადახდის საკმარისი ყურადღებას მორალური საკითხები. On საკითხს შორის კონფლიქტის კლასი, რომელიც სოციალისტები განიხილება თითქმის მთავარი პრობლემა საზოგადოების, ფრანგმა სოციოლოგმა ასევე ჰქონდა განსხვავებული აზრი. მას მიაჩნია, რომ მხოლოდ რეფორმა სტრუქტურა საზოგადოების უკეთ სამუშაო ცხოვრებაში. ამ შემთხვევაში, ეს რეფორმები უნდა იქნას მიღებული, შემდეგ ხვდებიან, ყველა კლასის საჭიროება მათი განხორციელება. მხოლოდ ამის შემდეგ შეიძლება გააუმჯობესოს სიცოცხლე მუშები არ გამოიწვიოს სოციალური კონფლიქტი.

ჩვენ გთავაზობთ, რომ გაეცნონ ორი პრობლემა, თვითმკვლელობა და რელიგიის, რომელთა შესწავლა მიუძღვნა ბევრი დრო Emil Dyurkgeym.

მოკლედ საკითხი თვითმკვლელობა

Emil მიხვდა, შეგროვება და ანალიზი სტატისტიკის ამსახველი დინამიკა თვითმკვლელობის ევროპაში. მან ამ მიზნით უარყოფს თეორია, რომელიც აქტის გამო, ბიოლოგიური, გეოგრაფიული, სეზონური ფსიქოპათოლოგია და ფსიქოლოგიური ფაქტორები. Dürkheim სჯეროდა, რომ მხოლოდ სოციოლოგიის შეუძლია ახსნას განსხვავებები თვითმკვლელობების რიცხვი, რომ მოხდეს სხვადასხვა დროს სხვადასხვა ქვეყანაში. მეცნიერი წამოაყენა ალტერნატიული ხედვა. იგი ვარაუდობს, რომ თვითმკვლელობა არის "სოციალური ფაქტი" (Emile Dürkheim ითვლება შემოქმედი ტერმინი), რომელიც არის პროდუქტი შეთანხმებები, მოლოდინი და ღირებულებები, შედეგად ურთიერთქმედების ადამიანი. მეცნიერებმა დაადგინეს, რომ სახის თვითმკვლელობა. ისინი გამოწვეული სხვადასხვა ძალების გავლენას ახდენს ინდივიდის არსებული ნორმების საზოგადოებაში.

სახის თვითმკვლელობის

პირველი ტიპის ხდება, როდესაც ადამიანი შეგნებულად არღვევს სოციალური კავშირები. ეს ეგოისტური თვითმკვლელობა.

მეორე ტიპის არის შედეგი იმისა, რომ ადამიანი სრულიად ინტეგრირებულია სოციალურ გარემოში. ეს ალტრუისტული თვითმკვლელობა. მაგალითად მისი - კაპიტანი, რომელიც უნდა იყოს shipwreck, კოდექსის თანახმად, ღირსების, რომ რადიატორის მისი გემი.

სხვა ტიპის - anomic თვითმკვლელობა. ეს არის იმის გამო, რომ საზოგადოებაში არსებობს დაკარგვა ღირებულება სისტემა. ეს აღარ ფუნქციონირებს ძველი წესები და ახლის ჯერ კიდევ არ არის ჩამოყალიბებული. Emil Dyurkgeym, თეორია, რომელიც აღინიშნება შექმნა რიგი ახალი იდეები, მოუწოდა სახელმწიფო "სოციალური anomie". მისი აზრით, ეს დამახასიათებელი კომპანიების გადის ტრანსფორმაციის (მაგ, სწრაფი ურბანიზაციის).

ბოლო ტიპის თვითმკვლელობა - დევიზით. ეს არის იმის გამო, რომ საზოგადოებამ ინდივიდუალური კონტროლი. ამ ტიპის გავრცელების ოდნავ.

თვითმკვლელობის მაჩვენებელი

Emil განაცხადა, რომ თვითმკვლელობის ხშირად მოხდეს შორის პროტესტანტები, ვიდრე კათოლიკეები. გარდა ამისა, გაუთხოვარი და გაუთხოვარი ხშირად წასვლა ეს ნაბიჯი, ვიდრე გაუთხოვარი. სხვა თვითმკვლელობის სამხედრო ვიდრე მოსახლეობაში. ისინი ასევე უფრო მშვიდად, ვიდრე ჯერ რევოლუცია და ომი. თვითმკვლელობის ხშირად მოხდეს ეკონომიკური კრიზისის, ვიდრე წლის ეკონომიკური სტაბილურობა. გარდა ამისა, ისინი ნაკლებად სოფლად ვიდრე ქალაქად.

განსხვავებით სხვა სამუშაოები ავტორია "თვითმკვლელობა" ეფუძნებოდა ანალიზი სტატისტიკური მონაცემები. Dürkheim ამგვარად დაარსდა გამოყენებითი სოციოლოგიის, და ხელი შეუწყო განვითარების რაოდენობრივი ანალიზი ამ მეცნიერებისა.

რელიგია ანალიზი

Emil Dyurkgeym სჯეროდა, რომ რელიგია არის სოციალური მოვლენა. მას მიაჩნია, რომ ეს შეიძლება მხოლოდ მოდის შესახებ საზოგადოებაში. Dürkheim თავად არ მწამს. 1912 წელს, როგორც უკვე აღვნიშნეთ, იყო კვლევის Emile "ელემენტარული ფორმები რელიგიურ ცხოვრებაში." იგი შეიქმნა დიდწილად გავლენის ქვეშ იდეების W. რობერტსონი სმიტი. ამ ნაშრომში, მეცნიერი მიღებაზე უარი განაცხადა რელიგია მხოლოდ თავის მოტყუება, ან პროდუქტი გონება ილუზია. მისი აზრით, ეს არის სფერო, რაც იმას ნიშნავს, რომ სხვა, როგორც სოციალური რეალობა ღმერთებს.

რაც იმას ნიშნავს, Dürkheim მიღწევები

ახლა თქვენ გაქვთ იდეა თუ რა ცნობილი Emil Dyurkgeym. მთავარი იდეები მოკლედ ჩვენს მიერ. გაითვალისწინეთ, რომ მიუხედავად იმისა, რომ Dürkheim, როდესაც ცხოვრება იყო inferior to პოპულარობა Spencer ან Comte, თანამედროვე სოციოლოგები შევაფასოთ მისი მეცნიერული ღირებულების უფრო მეტია, ვიდრე მიღწევები ეს მეცნიერები. ის ფაქტი, რომ წინამორბედების საფრანგეთის მოაზროვნე იყვნენ ფილოსოფიური მიდგომა გაგება მიზნები და საგანი სოციოლოგიაში. დასრულებული მისი ფორმირების, როგორც დამოუკიდებელი ჰუმანიტარული, რომელსაც აქვს თავისი კონცეპტუალური აპარატის, ეს იყო Emil Dyurkgeym. სოციოლოგიის წყალობით მისი მუშაობა დაიწყო ინტერესი ბევრი. მან აჩვენა, რა დიდი შესაძლებლობა ხსნის სიღრმისეული ანალიზი სხვადასხვა მოვლენების, ხორციელდება თვალსაზრისით მეცნიერება.