Რომელიც იკვლევს ისტორია და რა არის მისი მნიშვნელობა?

რა არის ისტორიის სწავლა? ეს საკითხი არასოდეს ყოფილა ნათელი პასუხი. კარლ JASPERS, რომელიც ასახავს ამ თემაზე, განაცხადა, რომ როდესაც ჩვენ ვცდილობთ გავერკვეთ ისტორიას, ის იღებს us ძალიან საიდუმლო ადამიანის. მას შემდეგ, რაც ყველა, ეს არის ჩვენი წარსული, რომელიც გააკეთა ჩვენთვის, რაც ჩვენ ვართ. ან, როგორც მინიმუმ, როგორიცაა ჩვენ თვითონ აცნობიერებენ. აქედან გამომდინარე, დავუსვათ საკუთარ თავს ასეთი კითხვები: სადაც ყველაფერი ხდება, სადაც არის, და რომ, ფაქტობრივად, ნიშნავს? რომ საჭიროა მივმართო წარსული და აწარმოოს სხვადასხვა ღონისძიებები აქვს ძალიან ღრმა ფესვები აქვს. თავდაპირველად, ამბავი იყო მხოლოდ ქრონოლოგიური (და მაშინაც ყოველთვის არ) a conglomeration მოვლენების და მოვლენებზე. ბოლო ეწოდება ფაქტები. სინამდვილეში, ის ფაქტი, რომ სწავლობს ისტორიის, კერძოდ, ძირითადი სტრუქტურული ელემენტები, რაზეც მთელი პროცესი კვლევის დამახასიათებელი ამ მეცნიერებისა.

თუმცა, დაგროვების გარკვეული ფაქტები, ეს იყო სრულიად არაადეკვატური გაჩენის სამეცნიერო დისკურსი. თეორიული მსჯელობა იწყება კავშირი მოვლენები და იპოვოს მოვლენებზე. როდესაც ადამიანები ცდილობენ ვეძებთ მნიშვნელობით, რა ხდება და, რათა მას ვხედავ მიზანი ან მიზეზი, თუ რა მოხდა და მოხდება, მაშინ არ არის მეცნიერება. იგი აპირებს რაციონალიზაცია ისტორიაში. მან, როგორც ჩანს გამოირჩევა განსაკუთრებული სამყარო, რომელიც რჩება გარეთ ჩვენთვის, და, ამავე დროს, არის ჩვენთან სტატისტიკა. მაგრამ, როდესაც ჩვენ ვიწყებთ დასვას შეკითხვები ბუნების ამ კონკრეტულ არსებობას, ჩვენ რითაც ახორციელებს მისი ფილოსოფიური ანალიზი. მან ასევე კითხვებს პასუხობს, რომ სწავლობს ისტორიაში.

მაშინაც კი, თავდაპირველად, როდესაც ფორმირების მეცნიერების მიმდინარეობს არქაული პერიოდი, არ theorizing გარეშე არ სტრუქტურები და კატეგორიაში. ყოველივე ამის შემდეგ, ნებისმიერ ტერმინს ამ სფეროში, როგორიცაა ქალაქის ან ერი, სახელმწიფო ან მონები - ეს არ არის ისტორიული ფაქტი. ეს არის გარკვეული კატეგორია, რომელიც მას თავს უყრის. ამიტომ ისტორიის შესასწავლად უფრო და ეს ცნებები და ურთიერთობა მათ შორის და მოვლენები. როდესაც ჩვენ ვეძებთ მნიშვნელობით ფაქტები და ცდილობენ ვხედავ, თუ ისინი ჯდება ნებისმიერი სისტემის, ხშირად კი არ ვფიქრობ იმაზე, თუ რა იყო და იქნება, და რომ ეს უნდა იყოს. აქედან გამომდინარე, ჩვენ ვეძებთ არა მხოლოდ, რომ ისტორიის სწავლა, არამედ ის, რაც მივყავართ, ან ის, რაც ჩვენ უნდა მოვიდეს იდეალური.

ასე რომ, არსებობს სპეციალური კონცეფცია დრო, პროცესი, რომელიც აქვს დასაწყისი და დასასრული. ეს ისტორიული მიხედვით, აგრეთვე, სხვადასხვა გზები. ძველად ეს იყო სიმბოლო კორუფციას დროს, შემოდგომაზე "ოქროს ხანა". მაშინ მოვიდა განვითარების კონცეფცია - ეპიკური ამბავი ცალკეული ერების. და მაშინ, ბოლოს სიძველის, მას შემდეგ, რაც Augustine, დაიბადა თეორია პროგრესს. ეს წავიკითხე, რომ ამბავი - ხაზობრივი დრო გასული წლის შემოდგომაზე ხსნა, რომ იგი ფარული მნიშვნელობა აქვს, მთავარი მამოძრავებელი ძალა არის ღმერთი და მისი მიზანი. ფაქტობრივად, ყველა შემდეგ საერო თეორიის ზედიზედ პროგრესული ფორმირებების განმეორებითი მნიშვნელობით Augustine იდეები მოძრავი ჯოჯოხეთი სამოთხეში, მაგრამ გაგებული მათ სოციალური აზრი.

უძველესი დროიდან შესწავლის ისტორია და ფილოსოფია ასევე შეეხო პოლიტიკის ანალიზი. თუმცა, ეს არ იყო ანალიზი რეალურ მოვლენებს, არამედ იყო საძიებო იდეალური ფორმები სახელმწიფო და სამართალი. ამის შემდეგ, რენესანსის დროს, უფლება ანალიზი სჭარბობდა განხილვის სახის პოლიტიკური სისტემები, და მეორე არის დამოკიდებული პირველი. დღეისათვის juncture იგი გამოყოფილი მეცნიერება. ეს ეწოდება პოლიტიკურ ისტორიას. იგი აანალიზებს პროცესებს, რომელიც რეალურ დროში. ფიქრობს, რომ პოლიტიკური ისტორიის სწავლა, შეიძლება ითქვას, რომ ახლა მას ისინი ასახავენ არა მხოლოდ ის, რაც დღეს ხდება, მაგრამ ცდილობს მიმდინარე მოვლენების ტრადიციების bygone eras.