Რუსეთის ისტორია: პეტროვსკის ეპოქა. ღირებულება, პეტრინის ეპოქის კულტურა. პეტრინის ეპოქის ხელოვნება და ლიტერატურა

მე -17 საუკუნის პირველ კვარტალში რუსეთში დაფიქსირდა ცვლილებები პირდაპირ უკავშირდება ქვეყნის "ევროპული". პეტრინის ეპოქის დასაწყისში თანდათანობით შეიცვალა მანერები და ცხოვრება. ისინი შეეხო საზოგადოების განათლებასა და სხვა სფეროების ტრანსფორმაციას. ყველა რეფორმა მოხდა პირველ ეტაპზე უკიდურესად მძიმე, ხშირად ძალადობით. განვიხილოთ პეტრინის ეპოქის ძირითადი მოვლენები.

რეფორმების წინაპირობები

უნდა აღინიშნოს, რომ დასავლეთ ევროპული ღირებულებების აქტიური შეღწევა ქვეყანაში XVII საუკუნეში დაფიქსირდა. თუმცა, ამ გავლენის მიმართულებით ზუსტად შეცვალა პეტრინის ეპოქა. საუკუნე XVIII გახდა ახალი ღირებულებების და იდეების დანერგვის პერიოდი. ტრანსფორმაციის მთავარი ობიექტი იყო რუსეთის კეთილშობილების ცხოვრება. რეფორმების ინტენსივობა პირველ რიგში განისაზღვრა სახელმწიფო მიზნებით. პეტრე გრანდმა ესწრაფოდა ტრანსფორმაციას ადმინისტრაციულ, სამხედრო, სამრეწველო და ფინანსურ სფეროებში. ამისათვის საჭიროა ევროპის გამოცდილება და მიღწევები. სახელმწიფო რეფორმების წარმატება ის ასოცირდება ელიტის ხარისხობრივად ახალი მსოფლმხედველობის ჩამოყალიბებაში, დიდგვაროვანთა ცხოვრების რესტრუქტურიზაციაზე.

პირველი გამოცდილება

პეტრინის ეპოქა გავლენას ახდენდა დასავლეთის ცხოვრების გზაზე. რუსეთის მმართველის სიმპათია ახალგაზრდობაში ევროპული ფასეულობებით გამოჩნდა. ადრეული წლებიდან პეტრე ხშირად მივიდა გერმანიის დასახლებაში, სადაც იპოვა თავისი პირველი მეგობრები. საზღვარგარეთ პირველი ვიზიტის შემდეგ, მას ჰქონდა იდეა, რომ ევროპიდან რუსეთში გადმოეცა საბაჟო, ინსტიტუტები, გასართობი და კომუნიკაციის ფორმა. თუმცა, მას არ გაითვალისწინა, რომ ეს ყველაფერი გარკვეულ სირთულეებთან იქნება დაკავშირებული, ვინაიდან ქვეყანაში არ არსებობს ნიადაგი და ორგანული ფონზე. პეტრინის ეპოქა, მოკლედ, დაკავშირებულია ევროპული ღირებულებების იძულებითი დანერგვით რუსულ ცხოვრებაში. როგორც ჩანაწერები აჩვენეს, იმპერატორმა, ფაქტობრივად, მოითხოვა, რომ სუბიექტები თავიანთი წინაპრებიდან გადავიდნენ და უარი თქვან უძველეს ტრადიციებზე.

პირველი ტრანსფორმაციები

თუ პეტრის ეპოქის შესახებ ვსაუბრობთ, მოკლედ, დასავლეთთან დაახლოება გამოხატავდა მთავრობის შეშფოთებას იმასთან დაკავშირებით, რომ რუსეთში მცხოვრებ ადამიანებს ევროპელებიც გარეგნულად ჰგავდნენ. საზღვარგარეთიდან ჩამოსვლის შემდეგ პეტრემ ბრძანა, რომ მაკრატელი მოიყვანა და გაოცებულიყო ბიჭიში. ეს ოპერაცია სუვერენულმა ერთხელ გააკეთა. წვერისთვის იგი ანტიკურ სიმბოლოდ იქცა. მან უარყოფითად აღიქვა მისი ყოფნა სახეები boyars. მიუხედავად იმისა, რომ ხანგრძლივი წვერი მოქმედებდა, როგორც inviolable ორნამენტს, ნიშანი პატივისა და gentility, საკითხია სიამაყე. 1705 წლის ბრძანებულება ყველა კაცს, მღვდლებსა და ბერკებს ავალდებულებდა, დაეცვა მათი იზოლატები და დათვები. ამდენად, საზოგადოება დაყოფილი იყო 2 უთანასწორო ნაწილებად. ერთი - ურბანული მოსახლეობის თავადაზნაურობა და ელიტა, რომელიც ევროპული ზეწოლის ქვეშ იმყოფებოდა, ხოლო მეორე - ჩვეულებრივი ცხოვრების წესი.

ფერწერა

პეტრინის ეპოქის მხატვრები ამ ისტორიულ პერიოდს ასახავდნენ საკუთარ გზას. უნდა აღვნიშნო, რომ მთელი რიგი მხატვრები ახალ ქვეყნებში სხვა დონის ქვეყნებთან შედარებით გარკვეულ დაგვიანებით მივიდნენ. პეტრინის ეპოქის ხელოვნება საერო ხდება. თავდაპირველად, ახალი ფერწერა მოსკოვსა და პეტერბურგში დამტკიცდა. მანამდე კი ოსტატები მხოლოდ ხატები შეიტანეს. პეტრინის ეპოქის კულტურა საჭირო იყო საზეიმო ბრძოლის გამოსახატად, გამარჯვების განდიდებაზე, ჯვაროსანთა და სუბიექტების პორტრეტებზე. რუსი მეტყვევები მხოლოდ საეკლესიო წიგნების ილუსტრირებას ახდენს. ახალ ისტორიულ ეტაპზე პეტერბურგის მოსაზრებები საჭირო იყო, არტილერიის, არქიტექტურულ და საზღვაო საქმეებზე სახელმძღვანელოებისთვის. პეტრინის ეპოქის კულტურა გათავისუფლდა ეკლესიის ძალაუფლებისგან, ცდილობდა გაეღწიათ ევროპის ქვეყნებთან, რომლებიც გაცილებით წინ წავიდნენ.

რეფორმების სპეციფიკა

პეტრინის ეპოქის კულტურის თავისებურებანი გამოიხატა ხალხის ცხოვრების უჩვეულო გზით მკვეთრ ტრანსფორმაციაში. უპირველეს ყოვლისა, რუსეთმა ფერწერაში დასავლური მიმართულებები შეუერთდა. ტრანსფორმაციები განხორციელდა არა მარტო უცხოელი ხელოვანებისა და ოსტატების მოზიდვა ქვეყანაში. ერთ-ერთი უმთავრესი მიზანი იყო ეროვნული საზოგადოების განათლება, საუკეთესო ევროპული ტრადიციების დანერგვა. ტრენინგის დრო, რუსი მხატვრებისთვის, დიდხანს არ გაგრძელებულა. მე -18 საუკუნის მეორე ნახევარში. დაბრუნდა ჰოლანდიიდან და იტალიიდან, მხატვრებმა აჩვენა მსოფლიოს თავიანთი ნიჭი, მათი უნარი, დაწყებული შესანიშნავი შედევრები. ახალი მხატვრობა გამოირჩეოდა ადამიანისთვის მზარდი ინტერესით. დიდ ყურადღებას უთმობდა მის შიდა სამყაროსა და სხეულის სტრუქტურას. რუსი მხატვრები ევროპული ოსტატების ტექნიკურ მიღწევებს იწყებდნენ. მათი მუშაობის დროს ისინი ახლა ახალი მასალების გამოყენებას იყენებენ: მარმარილო, ზეთი, ტილო. ფერწერაში, პირდაპირი პერსპექტივა, როგორც ჩანს, შეუძლია აჩვენოს ნაყარი და სიღრმისეული სივრცე. ახალი ეპოქის პირველი მხატვრები იყვნენ მათევევი და ნიკიტინი.

გრავირება

მან მე -18 საუკუნის პირველ ნახევარში ხელოვნების ცალკე ადგილი დაიკავა. გრავირება ითვლებოდა ფერწერის ყველაზე ხელმისაწვდომი ტიპისა. მან სწრაფად უპასუხა სიცოცხლეში მომხდარ მოვლენებს. სუბიექტების სპექტრი შემცირდა დიდი ხალხის პორტრეტებზე, ქალაქების, ბრძოლების, საზეიმო ღონისძიებებისადმი. პეტროვსკის ეპოქამ რუსეთს და მსოფლიოს ასეთი ოსტატები როსტოვცევი, ალექსეი და ივან ზუბოვი მისცა.

მინიატურული პორტრეტები

მათ ასევე დაიწყეს გამოჩენა საუკუნის დასაწყისში. პირველი ავტორები იყვნენ Ovsov და Mussikiy. თავდაპირველად შეიქმნა სახელმწიფო მოხელეების და მათი ნათესავების მინიატურული პორტრეტები. თუმცა, გარკვეული პერიოდის შემდეგ ამ სამუშაოების მოთხოვნა იმდენად გაიზარდა, რომ მე -18 საუკუნის ბოლო კვარტალში ხელოვნების აკადემიაში სპეციალური კლასი შეიქმნა.

წიგნები

ყველაზე ნათლად აისახა პეტრინის ეპოქის თანამედროვე ლიტერატურის ტენდენციები. 1717 წელს გამოიცა "დისკურსი ...", რომელიც აღწერს შვედეთთან ომის მიზეზებს. გამოცემა მომზადდა ვიცე-კანცლერი შფიროვის მიერ ცარის სახელით. ეს "დისკურსი" იყო პირველი შიდა დიპლომატიური ტრაქტატი რუსეთის საგარეო პოლიტიკის პრიორიტეტებზე. პოსტშოკოვის წერილებში აისახა ეკონომიკური გარდაქმნები. ყველაზე ცნობილი მისი პუბლიკაციები იყო "წიგნი სიმდიდრე და სიღარიბე". პეტრინის ეპოქაში ბრწყინვალე მწერალი, ორატორი, ეკლესია და საზოგადო მოღვაწე იყო ეკლესიის რეფორმის თეოფიანი პროკოპვოვის მხარდამჭერი. მან შექმნა "სულიერი რეგულაციები", "მონარქის ნება". კიდევ ერთი ცნობილი ფიგურა იყო შტეფან იანვარსი. მან შექმნა ისეთი რელიგიური ტრაქტატები, როგორიცაა "რწმენის ქვა", "ანტიქრისტეს მოსვლის ნიშანი". ეს სამუშაოები პროტესტანტიზმისა და რეფორმიზმის წინააღმდეგ მიმართული იყო.

გასართობი

რეფორმების დროს, პეტერბურგისა და მოსკოვში საჯარო თეატრების შექმნა მოხდა. სცენაზე შედგა კომედიები და ისტორიული სპექტაკლები (მაგალითად, ამფირიონი და მოლიერი იძულებითი ექიმი). დაიწყო გამოჩენა და პირველი შიდა დრამატული სამუშაოები. ამდენად, პეტრინის ეპოქაში აღინიშნა ტრაგიკომედიის პროკოპვოვიჩის "ვლადიმირის" შექმნა, ჟუკოვსკის პიესის "დიდების რუსი". მანენერებში ცვლილებები გამოვლინდა ახალი ტიპის გართობის სახით. 1718 წლის ბოლოს, სანკტ-პეტერბურგის საზოგადოების ელიტა ინფორმირებული იყო შეკრების დანერგვის შესახებ. ეს იდეა პეტრეში დაიბადა საფრანგეთის საცხოვრებელი ოთახების მონახულების შემდეგ. ისინი შეიკრიბნენ და ისაუბრეს დიდ პოლიტიკურ, სამეცნიერო მოღვაწეებთან, მხატვრებთან და მაღალი საზოგადოების სხვა წარმომადგენლებთან. რუსეთში შეკრების დამყარებისას პეტრე მხარს უჭერდა კეთილსინდისიერ ადამიანებს საერო ქცევაზე და საზოგადოებრივ ცხოვრებაში სახელმწიფოს ჩართვა. ორგანიზაციის პროცესში რეფორმატორი ევროპაში პრაქტიკული და თეორიული მიღწევების გამოყენებამ გამოიყენა. სახლების შეხვედრების ბრძანებით მარეგულირებელ განკარგულებაში, წესების ჩამონათვალი იყო აღწერილი, გასართობი გრაფიკი აღწერილი იყო, რომელიც დამსწრეებს უნდა დაეყრდნოს.

ქრონოლოგია

"კომუნალური" იყო მთავარი იდეა, რომელიც მთელი პეტრინის ეპოქის გაღმა. დიდი რეფორმატორის მეფობის წლები აღინიშნა ახალი ქრონოლოგიის დანერგვით. ახლა დათვლა არ იყო სამყაროს შექმნიდან, არამედ ქრისტეს დაბადებიდან. ახალი წელი დაიწყო 1 იანვარს და არა 1 სექტემბერს. დღესასწაულებიც შეიქმნა. ამგვარად, პეტრე ახალი წელი წარუდგინა. მისი სადღესასწაულო ღონისძიება 1-დან 7 იანვრამდე ჩატარდა. ეზოების კარიბჭეები უნდა იყოს გაფორმებული ნაძვი, ფიჭვი და ღვიის ხეები ან ფილიალები. დიდ ქუჩებში საღამოობით დაწვეს კოცონების დაწვა და ხალხის შეხვედრა ერთმანეთს მიულოცა. ახალი წლის განმავლობაში კაპიტალში ფეიერვერკი მოეწყო. პეტრე გახდა ამდენი საზოგადოებრივი დღესასწაულების დამფუძნებელი. გამარჯვების ტრიუმფმა დაიწყო რომაელების წარმატების მაგალითი. 1769 წელს აზოვის გამარჯვების შესახებ საზეიმო ღონისძიებებში გამოვლინდა მომავალი მოვლენების ძირითადი ელემენტები. რომაული ნიშნები აშკარად ჩანს მათში. სუვერენული ბრძანებით აშენდა ტრიუმფალური კარიბჭე.

ქალთა საზოგადოებრივ ცხოვრებაში გატანა

მისი რეფორმების განხორციელება, პეტრე არ გაითვალისწინა, რომ მოსახლეობა მათთვის მზად არ არის. ასე რომ, მაგალითად, ეს იყო ძალიან პრობლემატური ქალები გადაადგილება დაშორებით Domostroevka მიზნით დროს. თუმცა, რეფორმატორი მათზე ზრუნავდა. მან უთხრა ქალებს, როგორ უნდა მოიქცნენ, ფეხით, ლაპარაკით. თავდაპირველად, საბჭოთა კავშირის მემუარების თანახმად, რუსი ქალბატონები, მჭიდროდ გამკაცრდნენ კორსეტებად, ვერ შეძლებდნენ მხოლოდ ცეკვავენ და ადვილად ცეკვავენ, მაგრამ არ იციან, როგორ უნდა იჯდეს ან იქცეს. უმეტესწილად, ისინი უხერხულნი იყვნენ, უხერხულნი იყვნენ.

პეტრინის ეპოქის მნიშვნელობა

სუვერენულმა რეფორმამ ქვეყანას ხარისხიანი ახალ დონეზე მიაღწია. უპირველეს ყოვლისა, ევროპის ქვეყნების მოწინავე ქვეყნებიდან კულტურული და ეკონომიკური სფეროების უკანონობა მნიშვნელოვნად შემცირდა. გარდა ამისა, რუსეთმა დიდი და ძლიერი ძალა გადაიქცა. ევროპული ღირებულებების დანერგვის შედეგად, ქვეყანამ საერთაშორისო არენაზე აღიქვა. პეტრე რეფორმების წყალობით, ახლა არც ერთი მნიშვნელოვანი მოვლენა არ გადაწყდა რუსეთის მონაწილეობის გარეშე. მე -18 საუკუნის პირველ კვარტალში სახელმწიფოს ცხოვრებაში განხორციელებული ცვლილებები ძალიან პროგრესული იყო. თუმცა, ისინი კიდევ უფრო გაფართოვდნენ უფსკრებსა და ქვედა კლასებს შორის. ბიჭი გადაიქცა კეთილ ელიტის კლასში. კულტურული მიღწევებისა და სარგებლის გამოყენება მხოლოდ მათი პრივილეგია გახდა. ეს ყველაფერი თან ახლდა რუსული ენისა და უძველესი კულტურის იმპერიის გავრცელებაში. ბევრი ისტორიკოსი აღნიშნავს, რომ ევროპეიმა გააძლიერა წინასწარ პეტრინის რუსეთის უარყოფითი კულტურული გამოვლინებები. გააცნო ინოვაციები დიდგვაროვნებით. ხშირად, ტრანსფორმაციებმა მოქმედებები მოჰყვა იმ ქმედებებს, რომლებიც სავსებით საპირისპირო იყო. პოლიტიკისა და თავაზიანობის წესით არ შეიძლება გახდეს შიდა მოთხოვნილება, ისინი უხეშად და უხამს უშვებდნენ. ცვლილებები შეეხო მხოლოდ საზოგადოების ზედა ნაწილს. პეტრეინის ეპოქის დასრულების შემდეგ რუსმა გლეხმა ძალიან დიდი ხნის განმავლობაში თეატრში არ წავიდა, არ გაეცნო გაზეთებს, არ იცოდნენ შეკრების არსებობის შესახებ. ამრიგად, რეფორმებმა დასავლეთის მიმართ პრივილეგირებული კლასის სოციალური პოზიცია შეცვალა, ხოლო ქვედა კლასების ცხოვრება აღმოსავლეთში საპირისპირო მიმართულებით. ერთის მხრივ, სიცოცხლისა და კულტურის სფეროში გარდაქმნა გარდაქმნა განათლების, მეცნიერებისა და ლიტერატურის განვითარების პირობებს. თუმცა, ბევრი ევროპული ღირებულებები და სტერეოტიპები გადაეცა ძალადობრივ და მექანიკურ საშუალებებით. ამან მნიშვნელოვანი დაბრკოლებები შექმნა რუსეთის უძველეს ტრადიციებზე დაყრდნობით. კეთილშობილების წარმომადგენლები, ევროპული ღირებულებების აღება, საკმაოდ მკვეთრად გაემგზავრნენ ხალხიდან. რუსული კულტურის მეკარე - რუსი გლეხი - ეროვნულ ტრადიციებთან. და ეს კავშირი მხოლოდ გააქტიურდა სახელმწიფოს მოდერნიზაციის დროს. შედეგად საზოგადოებაში ღრმა სოციალურ-კულტურული განხეთქილება დაიწყო. ყველა ამ ფენომენმა მეტწილად განსაზღვრა მე -20 საუკუნის დასაწყისში წარმოქმნილი მწვავე წინააღმდეგობები და სოციალური გადატრიალების ძალა.

დასკვნა

პეტრეს გარდაქმნები სახელმწიფო ცხოვრების კულტურულ, საზოგადოებრივ სფეროში იყო გამოხატული პოლიტიკური ხასიათით. ხშირად რეფორმები განხორციელდა ძალადობრივი მეთოდებით. ადამიანები იძულებულნი იყვნენ მიიღონ უცხოური ღირებულებები, მეცნიერება. ეს ყველაფერი გაკეთდა სახელმწიფოს ინტერესებში, რომელიც მონარქის მკაცრი ბრძანებების საფუძველზე შეიქმნა. რუსეთის იმპერიის ძირითადი განსხვავება, რომელიც საუკუნის მეოთხედით იყო შექმნილი, უნდა ყოფილიყო ხაზგასმული პეტრინის ეპოქის გარე ატრიბუტებით. რეფორმატორი ცდილობდა სახელმწიფოსთვის სიამაყე მიეცა, გაეცნო საერთაშორისო ურთიერთობებს ევროპის ქვეყნების უფლებების შესახებ. ამიტომ დასავლეთის ფასეულობები იმდენად აქტიურად იქნა შემოღებული. რეფორმები ეხებოდა კეთილშობილთა ცხოვრების ყველა სფეროს. ინოვაციების პირველ ეტაპზე ძლიერი წინააღმდეგობა გამოიწვია. თუმცა მონარქის დაუმორჩილებლობა არ იყო დაშვებული. ელიტარული კლასები უნდა დაემორჩილონ და სწავლობდნენ ახალ წესებს. რეფორმების გაცნობა, პეტრე ცდილობდა უზრუნველყოს, რომ დიდგვაროვანმა მიიღო პრაქტიკული ევროპული გამოცდილება. ამიტომაც ხშირად ეწვია საზღვარგარეთ, საზღვარგარეთ გამოგზავნილი უცხოელი მოქალაქეები, უცხოელებმა რუსეთში მიიწვიეს. იგი ცდილობდა ქვეყანა პოლიტიკური იზოლაციის გამოყვანას. პეტეს ეპოქაში დიდი ხელოვნების ნიმუშები გამოჩნდა. რუსი ოსტატები, რომლებმაც ევროპელების გამოცდილება და უნარ-ჩვევები შეიძინეს, შეადგინეს შედევრები, რომლებიც მოგვიანებით მთელ მსოფლიოში ცნობილი გახდა. არქიტექტურაში მნიშვნელოვანი ცვლილებები დაფიქსირდა. მიუხედავად ინოვაციების საკმაოდ მკაცრი შესავლისა, რუსეთმა ევროპას მიაღწია. თუმცა, როგორც ზემოთ იყო ნათქვამი, მხოლოდ უმაღლეს კლასებს შეეხო რეფორმები. გლეხობა კვლავ რჩება გაუნათლებელი. ქვედა კლასები იყვნენ უძველესი ტრადიციების დამცველები და პატივი მიაგეს მათ. პეტრე პიროვნება მრავალ ისტორიკოსს განიხილავს და ეწინააღმდეგება. მკვლევარებმა და მისმა რეფორმებმა კარგად ესმოდათ. მისი ტრანსფორმაცია შეეხო არა მხოლოდ mores და ცხოვრება, ხელოვნება და არქიტექტურა. მნიშვნელოვანი ცვლილებები განიცადა სამხედრო სფეროს, ადმინისტრაციულ აპარატს. ქვეყანაში ბევრი ინოვაცია მყარია. მომდევნო თაობებმა პეტრე შექმნა სისტემა. მონარქი გახდა დასავლეთ ევროპის მიღწევების გადამწყვეტი ტრანსფორმაციის, ნაყოფიერების და ეფექტურობის სიმბოლო. პეტრემ დიდი სამუშაო გააკეთა ქვეყანაში. მიუხედავად იმისა, რომ მან არ გაითვალისწინა რუსი მენტალიტეტის ბევრი გარემოება და თვისებები , ისტორიკოსები აღიარებენ, რომ სახელმწიფოს მმართველობის დროს დიდი ნაბიჯი გადადგა. საზოგადოება პროგრესული, საერო, განათლებული, განათლებული გახდა. შთამომავლები პეტრე პირველს, შეიძლება ითქვას, თითქმის ერთადერთი მმართველია, რომელმაც დიდწილად დაიცვა ტიტულის სიცოცხლეში.