Სუბიექტურობა - რა არის ეს? კონცეფცია, პრინციპში, წყობა

был сформулирован впервые в древневосточной философии. სუბიექტურობა პრინციპი ჩამოყალიბდა პირველად უძველესი აღმოსავლური ფილოსოფია. თითქმის ყველა მოაზროვნე ინდივიდუალური განიხილებოდა როგორც უნიკალური არსება, უმაღლესი ღირებულება.

ნატურალისტური მიდგომა

" рассматривалось древними через простой и сложный аспекты. კონცეფცია "სუბიექტურობის" განხილულ იქნა უძველესი მარტივი და რთული ასპექტები. პირველი შეესაბამებოდა სტრუქტურა "სუფთა ფურცლიდან", ბოლო - თანდაყოლილი ქცევა. . ნატურალისტური მიდგომა არ უარყოფს განვითარების სუბიექტურობა. როდესაც მარტივი მოდელი მისი ფორმირების სახით ჩანაწერები კომპლექსი - by განაპირობა reflex იდეები.

შუა საუკუნეებში

ამ ასაკობრივ ჯგუფში მიიჩნია ფართო ინტერპრეტაცია. такое основание индивида, которое, с одной стороны, обуславливается Творцом, передающим знания и инициирующим разум, с другой – непосредственно его мышление. შუა საუკუნეების მოაზროვნეთა აღნიშნა, რომ სუბიექტი - ეს არის საფუძველი ინდივიდუალური, რომელიც, ერთი მხრივ, გამოწვეულია შემოქმედი, ცოდნის გადაცემა და წამოწყება აზრით, მეორე - უშუალოდ მისი აზროვნება. მნიშვნელობა ცხოვრების წარმოდგენილი იყო გააზრებას ღვთაებრივი. შუა საუკუნეების ფილოსოფოსები აღარ ამახვილებს ყურადღებას, შინაგანი სამყარო ინდივიდუალური. შედეგად, ჩვენ ჩამოყალიბებული პირობების გამოყოფის კაცი ბუნებრივი სამყაროს და პროგრესული ოპოზიცია მას.

ფილოსოფია New Age

стала рассматриваться в качественно новом аспекте. გათავისუფლებას ცივილიზაციის ახალ დონეზე სუბიექტურობის ინდივიდუალური მოვიდა ჩანს მთელი ახალი ასპექტი. ღმერთი შეწყვიტა იყოს პირდაპირი მონაწილე ფორმირების მსოფლიოში და ინდივიდუალური. Man, ისევე, როგორც მის შემოგარენში, განიხილება, როგორც შედეგი ხანგრძლივი ევოლუცია. ამ შემთხვევაში, საკვანძო ხარისხის ინდივიდუალური აღიარებულ იქნა მისი ინტელექტი. კანტი სამუშაოების გაფართოებას დაკავშირებული საკითხები სუბიექტურობა. მან აღიარა, კერძოდ, ყოფნა ოპოზიციური კატეგორიაში. დაწესებულებაში ემსახურება, როგორც მისი. მისი თქმით, Kant, საგანი არის წყარო a priori იდეები, კატეგორია და განსჯის უნარი. ობიექტი უწოდა, რაც ყველა ამ ფორმით შეიძლება მკურნალობა.

მახასიათებლები

სუბიექტურობა, როგორც პირადი ხარისხის იყო პირველი ჩანს ჰეგელი. მან მოექცნენ, როგორც რეალობაა, იდენტური მიმდინარეობს. даются с разных аспектов. ამ შემთხვევაში, არსებობს გარკვეული მახასიათებლები სუბიექტურობის არიან სხვადასხვა ასპექტებს. პირველ რიგში, იმ თვალსაზრისით, მუდმივობის ხარისხის ამ კატეგორიაში არის უცვლელი დროთა განმავლობაში. рассматривалась в соотношении со свойством. მეორე, ადამიანის სუბიექტურობის ითვლებოდა იმ ქონება. მისი თქმით, ჰეგელი, tag დაკარგვა არ შეცვალოს, მაგრამ როდესაც თქვენ შეცვალოს ხარისხის ობიექტი თავად იცვლება. მესამე ასპექტი გაგება - განხილვის სუბიექტურობის როგორც თვისებები სისტემა. მეოთხე - იმ თვისებებს სხვა ობიექტები.

existentialism

связывалась с осознанием своего сознания. ეს ხაზი ფილოსოფია, ძირითადი იდეა, რომ ადამიანი იყო მიმართვა საკუთარი Ya ფარგლებში ეგზისტენციალური ადამიანის სუბიექტურობის დაკავშირებული ცოდნა მისი გონება. როგორც აღნიშნა Kierkegaard (ერთი მიმდევრები თეორია), განხორციელების ჭეშმარიტი ბუნების ინდივიდუალური აუცილებელია დატოვოს საზოგადოება და დავდგეთ ღვთის წინაშე. ამავე დროს, მან უნდა გაიაროს 3 ეტაპად არსებობა:

1. ესთეტიკური.
2. ეთიკა.
3. რელიგიური.

ინდივიდუალური იქნება დამოკიდებული, თუ ის არის, რომ გააცნობიეროს მისი დაკავშირებით სუბიექტურობის შეუძლია.

წარმოებათა J.-P. Sartre

ავტორი ავლენს სუბიექტურობა ორი ასპექტი. ერთის მხრივ - ინდივიდუალური ირჩევს თავისთვის. მეორე ასპექტი პირი არ შეუძლია გასცდეს სუბიექტურობა. სარტრი ამტკიცებს, ბოლო ადგილზე. პიროვნების ყოველთვის მოდის, invents თავად და მისი ფასეულობები. ცხოვრებაში, ეს არ აქვს აზრი, როგორც ინდივიდუალური, ეს არ არის ცხოვრება და არ ესმოდეს. აქედან გამომდინარე, რომ კაცი - ცენტრში მსოფლიოში. მაგრამ იგი არ არის შიგნით, მაგრამ გარეთ თავს. იგი მუდმივად მიიწევს წინ, უცნობი ქვესტი. ყველა რომ ასეა, ის არის პასუხისმგებელი. მიზნად ისახავს მისი თავისუფლება, კაცი ავლენს დამოკიდებულებას საგარეო ზღუდავს მას. შერჩევა თავად, ინდივიდუალური აყალიბებს იმიჯი, როგორც მთელი. არსებობს შეზღუდვები დაფიქსირდა კონკრეტული ქმედებები, ერთად აღებული, და ცხოვრება. შეიძლება ითქვას, რომ, როგორც ძირითადი თემა existentialism მხარს არსებობა კაცი გასხვისებულ რთული სოციალური ურთიერთობები. მიმდევრები თეორია მიუთითებს, რომ ინდივიდუალური განწირულია თავისუფლებას, თუ მას არ სურს სიკვდილი სულიერად. ადამიანისა და სამყაროს მომავალი აქვს მხოლოდ მაშინ, როცა საგანი პოულობს ძალას, ცხოვრება და მუშაობა.

personalism

იდეები ამ ფილოსოფიური მოძრაობა განვითარებული Shestov, ლოსკის, ბერდიაევი. როგორც ნაწილი personalism წამოაყენა იდეა divinity ინდივიდუალური, მისი irreducibility ბუნებრივი და სოციალური საფუძველი. კომპანია წარმოდგენილია, როგორც კრებული პირებს. მისი თქმით, ბერდიაევი, კაცი საკუთარ თავს, პირველ რიგში, როგორც საგანი. ინდივიდუალური გამოვლინდა საიდუმლო მისი არსებობის შიგნით. ეს იხურება objectification კაცი. ინდივიდუალური გაიგებს მხოლოდ თავად რა გაუცხოებულია მისი შინაგანი არსება. მას არ ეკუთვნის ობიექტური მთელ მსოფლიოში, და აქვს სივრცეში incommensurate ბედი ბუნება. сугубо индивидуальны. სამუშაოები ლოსკის ცენტრალური მნიშვნელობა ენიჭება იმ ფაქტს, რომ მანიფესტაციების სუბიექტურობა მხოლოდ ინდივიდუალური სტუდენტი. Unity ორგანული გადამზიდავი არის "ფიგურა ნივთიერება." ამავე დროს, შესაბამისად ლოსკის, იგი არ მოქმედებს, როგორც პიროვნება, ისევე როგორც ზოგიერთი მისი potency. იგი გამოხატავს შემოქმედების, აქტიური პრინციპი მსოფლიოს, რომელიც ინვესტიცია პირდაპირ მის შინაარსს. Personalism ხედავს ინდივიდუალური და ინდივიდუალური. ეს უკანასკნელი არსებობს ფარგლებში კომპლექსური ვებ სოციალური ურთიერთქმედების. იგი ექვემდებარება ცვლილებები, რომ მოხდეს მსოფლიოში. ეს არის ის, რაც ხელს უშლის გამოხატულება თვითმმართველობის ინდივიდუალური. პიროვნების, თავის მხრივ, განხორციელების ნება თავად ამტკიცებს. იგი გადალახავს სოციალური ბარიერები და კიდურების ცხოვრებაში.

შედეგები

категория, касающаяся разных аспектов жизни. ანალიზის სხვადასხვა ფილოსოფიურ currents, შეიძლება ითქვას, რომ სუბიექტურობა - კატეგორია დაკავშირებულ სხვადასხვა ასპექტს ცხოვრებაში. როდესაც გათვალისწინებით იკვლევს თავისუფლების საკითხებზე ინდივიდუალური, მისი ნება, ცნობიერებაში. ამ შემთხვევაში, ადამიანს შეუძლია აირჩიოს "თავს", ან ერთი, რომ აყალიბებს სამყაროში მისთვის. происходит через создание своего сознания. აქედან გამომდინარეობს, რომ ფორმირების სუბიექტურობის ხდება შექმნის თქვენს ცნობიერებაში.

პოსტმოდერნისტული თეორია

ისინი ბუნდოვანი საზღვრებს შორის კლასი, ეთნიკური ჯგუფები, სოციალური ინსტიტუტები. ფარგლებში თეორია მსოფლიოში არის წარმოდგენილი როგორც აბსტრაქტული საზოგადოებაში. ინდივიდუალური მოქმედებს, როგორც მხარდაჭერა. მას შემდეგ, რაც არ არსებობს მყარი კომპლექსი ღირებულებები, არ არსებობს მათ მიმართ. ასეთ ვითარებაში, დაკარგავს ღირებულებას და ინდივიდუალობას. ბევრი მკვლევარი თვლის, რომ სათაური ასეთ ვითარებაში განადგურებულია. გადარჩენას, მან ან უნდა გახდეს ოპორტუნისტული და მიიღოს მსოფლიოში, როგორც ეს არის, ან თუნდაც იყოს პირი, ემოციურ დონეზე. შესწავლა ამ კატეგორიაში ამერიკული ფილოსოფოსები განსაკუთრებული ყურადღება მიიპყრო შეკითხვებს თავისუფლება. элемент конфликта власти и народа. ისინი მხარს უჭერენ იმ თვალსაზრისით, რომ საგანი - ეს არის ელემენტს შორის კონფლიქტის ძალა და ადამიანი. ინდივიდუალური იბრძვის თავისუფლებისათვის, ცდილობს შეცვალოს ან განადგურება ფონდები და შექმნას ახალი ნაკრები ღირებულებები. ინდივიდუალური არსებობს მუდმივი კონფრონტაცია მუდმივად ცვალებად სამყაროში. постоянно преобразуемая категория. შესაბამისად, სუბიექტურობა - მუდმივად მიმდინარეობს გარდაიქმნება კატეგორიაში.

საერთო სიმპტომები

საგანი ფილოსოფია არის წყარო ცოდნა და ცვლილება რეალობა. ის მატარებელია საქმიანობის განხორციელებაში კონვერტაციის თავისთავად და დანარჩენი ხალხი. თემაზე - აღსაკვეთად, მიზანი გარემოში, თავისუფალი და ვითარდება ყოფნა, აღქმა, მაგრამ არ შემოიფარგლება, მსოფლიოს გარშემო. ითვლება, ფილოსოფია ორ მხარეს. პირველი შეფასება ხორციელდება ფარგლებში ოპოზიციის ობიექტი. для описания общего уровня организации социума. მეორეს მხრივ, აანალიზებს სუბიექტურობის საქმიანობის აღწერს საერთო დონის საზოგადოებრივი ორგანიზაცია. ფილოსოფიური განმარტება ჩანს, როგორც რეფლექსურ თვითმმართველობის ცნობიერების, როგორც ფიზიოლოგიური საგანი, რომელსაც საერთო სხვა წევრებთან ერთად ცივილიზაციის, როგორც საზოგადოების წევრი. სუბიექტურობა - საფუძველი მახასიათებლები ინდივიდუალური. დაიბადა, მას არ აქვს რაიმე თვისებები. რა თქმა უნდა, მისი განვითარება, პირი ხდება საგანი, როდესაც საქმე შევიდა სისტემის სოციალური ურთიერთქმედების.

ფსიქოლოგიური მეცნიერების

ანალიზი სუბიექტურობის შეიძლება შესრულდეს ეფუძნება ისტორიული ლოგიკა შესწავლა კლასიფიცირდება როგორც "საგანი". როგორც იგი დგას ინდივიდუალური ან ჯგუფური, როგორც წყარო კვლევისა და ტრანსფორმაციის რეალობა. Rubenstein ხაზი გაუსვა, რომ ცნება საგანი როგორც ფილოსოფიური კატეგორია აღმნიშვნელი თანდაყოლილი წყარო ადამიანის საქმიანობის (შესაბამისად ჰეგელი). თავის ნაშრომში გაუწია, მეთოდოლოგიური მიდგომა მშენებლობის სფეროებში. კერძოდ, იგი იწყება ანალიზი "საქმიანობა" და მთავრდება ფორმულირება პრობლემები მისი საგანი. ამავე დროს, იგი ეწინააღმდეგებოდა Rubinstein გათვალისწინებით ურთიერთობა ამ კატეგორიაში, როგორც წმინდა გარე მოვლენაა. სამუშაო, მან დაინახა, რომ პირობების შექმნისა და შემდგომი განვითარების თემაზე. ინდივიდუალური არა მხოლოდ აკონვერტებს ობიექტი, მისი მიზანი, არამედ ემსახურება სხვადასხვა შესაძლებლობების, რათა მივაღწიოთ მას. ეს ცვლის თავად, და ობიექტი.

სხვა მიდგომები

მისი თქმით, ლეონტიევი, აუცილებელია ვისაუბროთ სათაური, მიხვდა, საერთო საქმიანობას საკუთარი ურთიერთობა. მან აღნიშნა, რომ ძირითადი პრობლემა ფსიქოლოგიური კვლევის ანალიზს ინტეგრაციის პროცესი, სავალდებულო საქმიანობის ინდივიდუალური. შედეგად, სხვადასხვა სახის ღონისძიებების ქმნის ვინაობა. თავის მხრივ, მისი ანალიზი მოითხოვს განსაკუთრებულ მიდგომას. კერძოდ, აუცილებელია გამოიძიოს ობიექტური საქმიანობის საგანი შუამავლობით პროცესების ცნობიერების დამაკავშირებელი ინდივიდუალური საქმიანობა ერთმანეთს. Brushlinskii აღნიშნა, რომ, რა თქმა უნდა იზრდებოდა ცხოვრების ინდივიდუალური უფრო და უფრო მეტი ადგილი ეთმობა თვითმმართველობის ცოდნა, თვითმმართველობის განათლების. შესაბამისად, პრიორიტეტები შიდა პირობებში, რაც გამოიხატება გარე გავლენა.

კონცეფცია

იდეა ჩამოაყალიბა Rubinstein მეთოდოლოგიური საფუძვლების შესწავლა სუბიექტურობა. იგი კონკრეტდება მისი სამეცნიერო სკოლა. კონცეფცია პირი ჩანს, უპირველეს ყოვლისა, როგორც მწერალი, რეჟისორი და მსახიობი მის ცხოვრებაში. თითოეულ ადამიანს აქვს თავისი ისტორია. ის ამას აკეთებს თავს მეშვეობით შეცვლის თავად. ყურადღება ფოკუსირებულია აქტიურად გარდაქმნის საქმიანობის, მისი სუბიექტური თვისებები. ანალოგიური პოზიცია არის Yakimanskaya. ეს მიუთითებს, რომ სუბიექტი - იგი შეიძინა, მიერ წარმოებული ქონება. თუმცა, მას მხარს დაუჭერს მიმდინარე საქმიანობას ინდივიდუალური. ასე რომ, კრისტალიზაციას potencies სტუდენტი.

კვლევის პეტროვსკის

მისი ნამუშევრები ახალი ადამიანის სახით არის ჩამოყალიბებული. ინდივიდუალური გადალახავს ბარიერების საკუთარი ბუნებრივი და სოციალური შეზღუდვები. ავტორი უარს ამბობს წინააღმდეგობა დომინანტური კალენდარი კაცის როგორც ადაპტური მიმდინარეობს ისეთი მიზანი და სწრაფვა იგი. იდეა შესთავაზა Petrovski საგრძნობლად გადახედოს ფორმირების პროცესში ინდივიდუალური თვისებები, და გამოხატოს თავისი თვალსაზრისით samoaktivnosti. პიროვნება იყო წარმოდგენილი სახით თვითმმართველობის განვითარებადი სისტემა. ორბიტაზე თავის საქმიანობაში იგი მოიცავს სხვა ადამიანებს, რადგან მფლობელებს სრულყოფილი გაგრძელება და წარმომადგენლობა. კონცეპტუალური მოდელი ფორმირების სუბიექტურობის მეცნიერი გაერთიანებული მომენტები აქტიური არასამთავრობო ადაპტური, და მისი ასახვა სხვები. Peter შეძლო აჩვენებს, რომ რეპროდუქცია და გამრავლებას თავად აყალიბებს ერთი რთული თვითკმარი საქმიანობაში. ვირტუალური გადასვლები დაბრუნდა აისახება სუბიექტურობის ადამიანი არის თავისუფალი, აღსაკვეთად. არსი თაობის თავად პეტროვსკის ხედავს არსებობა, როგორც ასეთი, რომ მომავალში დაბრუნდეს თავის გათავისუფლებას საკუთარი ლიმიტები.

რა განასხვავებს ადამიანის სუბიექტურობის სუბიექტურობის?

დევალვაცია იდეა ფორმირების ინდივიდუალური თვისებები, რომ ბოლო ათწლეულის მე -20 საუკუნეში, გააჩერა ახალი ინტერპრეტაცია. მეცნიერება განმტკიცდება "ფენომენი სუბიექტურობის". იგი წარმოდგენილია, როგორც სპეციალური ფორმა მთლიანობას. მასში მონიტორები თვისებები ინდივიდუალური, როგორც საგანი, რომ ურთიერთობები მსოფლიოს ობიექტური აღქმა, საკომუნიკაციო და ცნობიერების. ყველა შემთხვევაში ავტორები გარეშე კითხვა, ისინი გულისხმობენ გარკვეული ხარისხის, გარკვეული სიმძლავრის ინდივიდუალური რეალიზაციის გარკვეული ქცევითი აქტებით. სუბიექტურობა, თავის მხრივ, განიხილება, როგორც მექანიზმი მისი პრაქტიკული განხორციელება. ეს არ შეიძლება იყოს რეალიზებული არარსებობის პოტენციალი. სუბიექტურობა შეიძლება არსებობდეს გარეშე სუბიექტურობა. მაგალითად, ეს იმ შემთხვევაში, გარეშე კითხულობს მისი თვალსაზრისით, როდესაც ამომრჩეველს აყენებს tick თვალწინ ვინმეს სახელი შემთხვევითი ან კონტრაქტორი შეთანხმებას ხელს მოაწერს.