Ძირითადი პრინციპები ქრისტიანულ მსოფლმხედველობას

ბოლოს X საუკუნის ანათებს ნათელი რუსეთში მართლმადიდებლობა, რომელმაც აქ Grand Duke Kievskiy Vladimir, შემდგომში დათვლილია შორის წმინდანთა როგორც მოციქულთასწორის, რომ არის, by სიდიადე მისი საქმეები მოციქულთა - ქრისტეს მოწაფეები. მაგრამ ახალი რელიგია იყო ჩვენი წინაპრები არ არის მხოლოდ თაყვანისცემაა, პრინციპები ქრისტიანულ მსოფლმხედველობას რადიკალურად შეიცვალა დადგინდეს ხალხის დამოკიდებულება ერთმანეთთან და მსოფლიოს გარშემო.

მიყვარს რელიგია

ურყევი საფუძველი ქრისტიანული მსოფლმხედველობის ეფუძნება პრინციპების ხსნა და შესყიდვა, რომ რადიკალურად განასხვავებს მათ პრინციპები ისლამი და იუდაიზმი, სადაც ღმერთი წარმოდგენილია პირველ რიგში, როგორც იმუქრებოდნენ მოსამართლე. თავდაპირველად გეგმა, როგორც ჩანს, ქრისტიანობა ღვთის წყალობა, რომელმაც ისინი შექმნა საკუთარი იმიჯი და მსგავსება, მაგრამ შედეგად შემოდგომაზე დაზიანება ღვთაებრივი ბუნება.

ქრისტიანული რწმენა - ეს არის, პირველ რიგში, ღვთის სიყვარული, გაუძლო ჯვარი ხსნა ადამიანი ფქვილი. ძებნის შედეგები უკეთესი მისი გაგება იანკაუსკასი ადრეულ საუკუნეებში ქრისტიანობის, ცოდნის სისტემა, ე.წ. თეოლოგია, ან თეოლოგია. ეს სხვა არაფერია, მაგრამ მთლიანობაში სპეკულაციური დასკვნები, რომელიც ეფუძნება ტექსტები შედის წმინდა წერილების და აზრით, ქრისტიანობის მიმდევრები, გამოცხადება ღვთის.

ღმერთი - ცენტრში ყველაფერი

ადრეული შუა საუკუნეების ქრისტიანულ მსოფლმხედველობას მთლიანად აგებულია პრინციპით თეოცენტრული. ბერძნული სიტყვა "Theos" ნიშნავს "ღმერთი". ეს არის მათთან ერთად - და ცენტრში სამყაროს შემოქმედი - ყველა ეხება ცნება შუა საუკუნეების აზროვნება. იგი მდგომარეობს ბაზაზე ცოდნა, სადაც უპირატესი ადგილი ეკუთვნის თეოლოგია იზრდება ზემოთ ფილოსოფია, როგორც მეორად და წმინდა ოფიციალური წევრი. დანარჩენი, კერძო და გამოყენებითი მეცნიერებების როლი ნახევრად სამართლებრივი და არ უქმნის სერიოზული ინტერესი წამოწყება.

ქრისტიანობა - რელიგია monotheism, ვინც ამბობს, რომ ერთი ღმერთი. იგი ეფუძნება ორ ფუნდამენტურ პრინციპს, უცნობი ფილოსოფია წარმართული სამყაროს - შექმნის იდეა, რომელიც საფუძვლად იქცა შუა საუკუნეების ონტოლოგიის და გამოცხადება, რომელიც საფუძვლად დაედო მოძღვრების ცოდნა მსოფლიოში. მისი თქმით, მიღებული dogma ქრისტიანობა, ღმერთმა შექმნა სამყარო არაფერი, მხოლოდ გავლენის საკუთარი ნებით და წყალობით ყოვლისშემძლეობის, რომელიც მუდმივად ინარჩუნებს მისი ფორმის და podderzhivaet.Takaya მსოფლიოში ეწოდება კრეაციონიზმი საფრანგეთის სიტყვა შექმნა - "შექმნა".

ცოდნა შემოქმედი მსოფლიოში

ეს მნიშვნელოვანია აღინიშნოს, რომ ეს პრინციპი უარყოფს იდეას ბუნებრივი საფუძველი მსოფლიოში და აცხადებს, მისი ზებუნებრივი. თუ ღმერთები ძველი მსოფლიოს ბუნების ნაწილია, ქრისტიანული ღმერთი არის გარეთ და ზემოთ. თეოლოგიაში ტერმინი "ტრანსცენდენტურ ღმერთთან" გამოიყენება გამოვხატო ამ კონცეფციას. ამ შემთხვევაში, ბუნების ჩამოართვეს ყველა აქტიური შემოქმედების და მთლიანად გადაეცა ღმერთი. იგი მარადიულია, უცვლელი, არის წყარო ყველა რომ არსებობს მსოფლიოში და არავინ არ არის დამოუკიდებელი.

მიუხედავად იმისა, რომ ქრისტიანული ღმერთი unknowable, ის მაინც ავლენს კაცი იმ ფაქტს, რომ მას შეუძლია გამართავს თქვენი გონება. ეს მოხდება მეშვეობით ტექსტები წერილი, ინტერპრეტაცია, რომელიც არის მთავარი ამოცანა ცოდნა ღვთის შესახებ. ძირითადი პრინციპები შუა საუკუნეების მსოფლიოში კალენდარი ეფუძნება იმ ფაქტს, რომ ყველაფერი ქმნის ღმერთი არის კარგი და სრულყოფილი, როგორც შემოქმედი. ამ შემდეგნაირად დასკვნა - ბოროტება არ იქმნება ღვთის მიერ და არ არის პირი, მაგრამ მხოლოდ იღებს მისი იმიჯი. შესაბამისად, მსოფლიოს მართავენ კარგი, და რომ გვაძლევს იმედი ტრიუმფი კარგი, ქრისტიანობის ოპტიმისტური ბუნება.

ბიბლია - გზა ცოდნის ღმერთი

ყველა პრინციპებს ქრისტიანული მსოფლმხედველობის დეტალურად ბიბლია, წიგნი წმინდა ტექსტები, იყოფა ორ ჯგუფად - ძველი აღთქმის, აღწერილია ისტორიის შექმნა მსოფლიოში და ურთიერთობა ღვთის ხალხთან ერთად მისვლამდე მსოფლიო თავისი ძე, იესო ქრისტე და ახალი აღთქმა, რომელიც მოგვითხრობს მომავალი მაცხოვრის და შენობა დედამიწაზე წმინდა სამოციქულო ეკლესია.

ძირითადი მიზანი ბიბლია არის შერიგების დაეცა კაცი ღმერთთან და მითითებით გზა, რომელიც საშუალებას მას უკან მიწიერი ცხოვრება შეუერთდეს სასუფეველსა ცათასა. პირველად შესაბამისად პრინციპების theocentrism ფილოსოფიური კონცეფცია კაცი, როგორც ინდივიდუალური და მისი როლი საზოგადოებრივ ცხოვრებაში. ერთ-ერთი მთავარი იდეები ბიბლიის თეორია ბედისწერის, როგორც ცხოვრებაში ერთი ადამიანი და მთელი საზოგადოების და ურთიერთობა ამ "წინასწარ დაპროგრამებული" პირად თავისუფლებას.

ორი პრინციპები შექმნა კაცი

ძირითადი პრინციპები ქრისტიანული მსოფლმხედველობის აგებული იმ ფაქტს, რომ შექმნა კაცი, როგორც საფუძველი მისი ჩაეყარა ორი არსებითად განსხვავებული დასაწყისია. ერთ-ერთი მათგანი არის მასალა - ეს არის მისი სხეული, სხვა სულიერი - სული. ბიბლია გვასწავლის, რომ პირველი მათგანი ხორცი, დაკავშირებულია მსოფლიოში და მასზე დამოკიდებული, არის inferior და უმნიშვნელო, ხოლო მეორე, მისი სულიერი კომპონენტი დომინირებს და იღებს ადამიანის პიროვნების. ეს არის ის, რაც განსაზღვრავს დამოკიდებულება ქრისტიანული სამყაროს.

მიზეზი ადამიანური ტანჯვის

ბიბლია, როგორც გამოცხადება ღვთის, უზრუნველყოფს პასუხი გასაღები შეშფოთებას ადამიანი მთელი კაცობრიობის ისტორიაში, რის გამოც ისინი განიცდიან და განიცდიან untold არეულობა? პასუხი, რომ გადმოცემულია ბიბლიის, მცირდება ცოდვილი ბუნების კაცი, შესვენება ბმული ღმერთთან.

ბიბლიის თანახმად, დასაწყისში ადამიანი, იმაში მდგომარეობს, რომ ჰარმონია სულიერი და ფიზიკური ძალა გამო კავშირის შემოქმედი. მაგრამ დაცემის შემდეგ, ცნობილი, დაწყევლასთან და განდევნილია სამოთხეში, მან დაკარგა თავისი შინაგანი ჰარმონია, ეს გამხმარი up შემოდინება ღვთაებრივი ძალა, და როგორც შედეგი, დეგრადაცია მოხდა.

ამავე დროს, როგორც შექმნის ღმერთი, მან არ დაკარგოს უნარი იმოქმედოს საკუთარი ნება. არჩევანის თავისუფლება სიკეთისა და ბოროტების მან დატოვა, მაგრამ ღვთისგან, იგი არ გამოიყენოს იგი საკეთილდღეოდ თავს და ჩვენი მეზობლები, მაგრამ ზიანი. ეს გამოიწვია იმ ფაქტმა, რომ ცხოვრება ყველაზე ხალხის გაუთავებელი სერია მორალური და ფიზიკური ტანჯვა.

ტექსტები ახალი აღთქმა

ეს იყო ის, რაც მან გააკეთა, შემოქმედის მიერ ხსნა მისი არსება, კვდება სიბნელეში ცოდვის, მოგვითხრობენ ოთხი სახარება შედის ცალკე ბიბლიის ნაწილი, სახელწოდებით ახალი აღთქმა. ისინი დაწერილი ბოლოს I საუკუნის, და თუ იესოს მიმდევრები ქრისტეს მოწაფეები ფუნდამენტური პრინციპები ქრისტიანულ მსოფლმხედველობას უკვე საფუძველზე შემუშავებული ძირითადი ქრისტიანული პრინციპები.

გარდა ამისა, ეს ევანგელურ ტექსტები ახალი აღთქმის შედის ასეთი მნიშვნელოვანი ნაწილი, თუ როგორ მოციქული. ეს ტექსტები შედგენილი უახლოესი მოწაფეები და მიმდევრები ქრისტეს, არ გახდეს მთავარი იდეოლოგიური და ორგანიზაციული საფუძველი შექმნას ქრისტიანული ეკლესია საბოლოოდ ჩამოყალიბდა, როგორც თავად მომდინარეობს პირველი მოციქულთა და მიიღო ღვთაებრივი. ის, რომ მას შემდეგ, რაც მისი ფორმირების როლს თამაშობს წარმომადგენელი ღმერთი დედამიწაზე და აქვს ძალა ინტერპრეტაცია ღვთიური გამოცხადება, რაც ეფუძნება სამუშაოები წმიდა მამები - იმ გზით, ვისაც უფალი ავლენს ხალხს სიმართლე.

შეცდომები ინტერპრეტაცია წერილი

უნდა ითქვას, რომ საუკუნეების განმავლობაში ბევრჯერ არ ეწინააღმდეგება ქრისტიანულ მსოფლმხედველობას. წმიდა ეკლესია არ ცდილობს ამის დამალვას, მაგრამ ეს ხსნის იმ ფაქტს, რომ ამ დღეებში ეწოდება ადამიანის ფაქტორი. ეს არ არის ყოველთვის კი აღიარებულია ეკლესიის ხელისუფლების აგენტები სიმართლე.

ისინი, ისევე როგორც სხვა ხალხი, რომლებიც ექვემდებარება იგივე უძლურებათა ფიზიკური და სულიერი. ისინი ასევე თან ახლავს არასწორი ქონება როდესაც, გარკვეული მიზეზების გამო, თითოეულ მათგანს ასუსტებს ხმა ღვთისა. ამ შემთხვევაში, არსებობს ცრუ სწავლებებს. როგორც წესი, ეკლესიაში პოულობს გზას მოშორება მათ, იმის გათვალისწინებით, შეხედულებები სადავო საკითხი, ალბათ, უფრო დიდი რაოდენობის თეოლოგი.

ზრუნვა საკუთარი შინაგანი სამყარო

მიუხედავად იმისა, რომ უცვლელობა ღვთაებრივი სწავლებას, პრინციპები ქრისტიანულ სამყაროში ორი ათასი წლის განმავლობაში განიცადა გარკვეული ცვლილებები. ისინი არ განვითარდა და გაფართოვდა. ეს მოხდა ძირითადად გავლენის ქვეშ ეკლესიის ტრადიცია, არ არის განსხვავებით რელიგიური პრინციპები რაღაც ერთხელ და სამუდამოდ.

მნიშვნელოვანია, აღინიშნოს, რომ პრინციპები ქრისტიანულ აზროვნებას და მსოფლმხედველობას ჩამოყალიბდა პერიოდში ღრმა კრიზისი ძველი მსოფლიოს და დევალვაცია მისი საერთო ღირებულებები. ბევრი, ვინც იგრძნო იმედგაცრუებული ერთეული რომან ცხოვრება, ქრისტიანობა გახდა მიმზიდველი იმის გამო, რომ შემოთავაზებული სულიერი გადარჩენისათვის და ზრუნვა შინაგანი გარე სამყაროში სავსე ცოდვა.

ქრისტიანობა არის კონტრასტში ერთად უხეშ გრძნობათა დაკმაყოფილება მკაცრი ასკეტიზმის და ქედმაღლობა - თავმდაბლობა და მორჩილება. ეს თვისებები დაჯილდოვდა სასუფეველსა ცათასა, მიღწევა, რომლის მიზანი მიწიერი არსებობა. ეს დასაბამი მისცა ცნობიერებაში meaningfulness ყოფნის და ხდება კონკრეტული მიზანი.

Unity ყველა ქრისტეს მიმდევრები

პირველი დღის დადგომის ქრისტიანული საზოგადოების მნიშვნელოვანი ასპექტი მათი ცხოვრება გაცნობა იყო მათი წევრები ზრუნვა არა მხოლოდ საკუთარ თავზე და მათი კეთილდღეობა, არამედ ბედი მთელ მსოფლიოში. მათი ლოცვა შესწირა უნივერსალური ხსნა. მაშინაც კი, იმ წლებში დაიწყო წარმოშობა ქრისტიანული უნივერსალიზმის - საზოგადოების, ერთმანეთისგან მანძილი, მაგრამ ვიგრძენი მისი ერთიანობა. განსაკუთრებული როლი ამ ითამაშა ახალი აღთქმის თეზისი: "არ არსებობს Hellene, არ არის ებრაელი," დამყარება თანასწორობის ღვთის წინაშე ყველა ადამიანი, განურჩევლად მათი ეროვნებისა.

ქრისტიანული დოქტრინა ამბობს, რომ პირი, შეიქმნა იმიჯი და მსგავსება ღვთისა, დამახინჯებული მისი მსგავსება ორიგინალური ცოდვა. ძე ღვთისა გამოისყიდა ცოდვები მამაკაცი, მაგრამ, რომ საჭირო ჯვარი ფქვილი. ამ მიზეზის გამო, ერთ-ერთი მთავარი ქრისტიანული დოგმატების გაწმენდა დაიწყეს როლი ტანჯვა და ნებისმიერი შეზღუდვა მოხალისე თავად აღმოფხვრის ბოროტებას. ეკლესია გვასწავლის, რომ დაამარცხა ბოროტი ფარგლებში თავად, კაცი არა მხოლოდ ასრულებს ღვთის მცნება, არამედ ასვლა, მიღების დაახლოება სასუფეველსა ცათასა, მომზადებული მას საფუძველი მსოფლიოში.

დაბრუნება სულიერი ფესვები

რუსეთში ქრისტიანობა აქვს გრძელი და რთული გზა. გამოანათებს 988 on ბანკების Dnieper, შექმნა სულიერი იმპულსი ქვეყნის განვითარების ყველა ერთად თავისი ხანგრძლივი ისტორიის მანძილზე. მაშინაც კი, უამრავი კატასტროფები, რომელიც თავს დაატყდა რუსეთი XX საუკუნის და theomachism აყვანილი სახელმწიფო პოლიტიკის რანგში, ვერ ხალხის ჩამოშორებას რელიგია. აღორძინების ქრისტიანულ მსოფლმხედველობას, რომ მოხდა პერიოდში დემოკრატიული ცვლილება, იყო ლოგიკური შედეგი.

დღეს, მთელი ქვეყნის მასშტაბით აშენდა ასობით ეკლესია და ახალი საეკლესიო თემებში. მილიონობით ადამიანი საფუძვლებს კონცეფცია რუსეთის მართლმადიდებელი ეკლესია - დოკუმენტი, საბჭოს მიერ მიღებული ეპისკოპოსები 2000 - გახდა კანონის ცხოვრებაში. საფუძველზე მისი დებულებები ახლა აშენდა ქრისტიანულ მსოფლმხედველობას განქორწინების, აბორტი დაკავშირებით შრომისუუნარო წევრებს საზოგადოების, და ბევრი სხვა პრობლემები, რამაც საზოგადოების აღშფოთების. ასეთი დაბრუნების სულიერი ფესვები ღრმად არის იმედისმომცემი ფაქტია.

დღეს, თანდათან გაანადგურა წინააღმდეგობა, რომელიც მოიცავდა სამეცნიერო და ქრისტიანული მსოფლმხედველობის წარსულში. ხალხი დაწყებული გააცნობიეროს, რომ მსოფლიოს გარშემო არ შემოიფარგლება მისი ხილული მხარე - ეს არის ფართო და მრავალფეროვანი. და საერო მეცნიერების, და თეოლოგია, გარეშე ეწინააღმდეგება ერთმანეთს, შეისწავლოს მისი სხვადასხვა მხარეს - სულიერი და მატერიალური. ღრმა და ყოვლისმომცველი ცოდნა მსოფლიოში - მათი საერთო მიზანი.