Ჰერმენევტიკა - ხელოვნების ფილოსოფია ან გაგება?

ტრადიციულად, ჰერმენევტიკა ეწოდება თეორია და პრაქტიკა წერით ტექსტები, რომელიც განვითარებული ისტორიული და ფილოლოგიის მეცნიერებათა XVIII საუკუნეში (გ Meyer, H. Wolf, და ა.შ.). შემდეგ მან დაიწყო უფრო უნივერსალური ხასიათი. ფრიდრიხ Schleiermacher განვითარებული, როგორც ზოგადი თეორიის ინტერპრეტაციის და Wilhelm Dilthey - როგორც საფუძველი ცოდნა ჰუმანიტარულ. თუმცა, თუ Schleiermacher მოითხოვა ტრადიციული გრამატიკული და ენობრივი მეთოდები ინტერპრეტაცია, რომ Dilthey ის ჰერმენევტიკული მეთოდი - ეს არის, უპირველეს ყოვლისა, ხელოვნების გაგება.

მეოცე საუკუნეში, მეთოდი ტექსტის ინტერპრეტაცია ჰერმენევტიკა გახდა ფილოსოფიის, ძირითადად იმის გამო, ფენომენოლოგიური ჰუსერლის და მარტინ ჰაიდეგერი მუშაობს. თუ ჰუსერლის პირველადი რეალობის შემეცნების არ ითვლება "სული" ან "საკითხია" და "სიცოცხლის სამყაროს", რომ ჰაიდეგერი გამოყენებით სწავლებას ჰუსერლის, იყო ის, რომ მსოფლიოში იმდენად მნიშვნელოვანია, რომ ისტორია და კულტურა, მიერ და დიდი, ენაზე. თავის შემდგომ სამუშაოები, ჰაიდეგერი წერს, რომ ენის ფორმებს ბედი იმისა, რომ ჩვენ არ ვსაუბრობთ ენის, არამედ, მისი თქმით, ჩვენი დახმარებით. გრძელდება ტრადიცია Dilthey, ჰაიდეგერი დაადგინა, რომ ასეთი ფილოსოფიური ჰერმენევტიკა. ეს ჰერმენევტიკა, ენის, იმიტომ, რომ ეს არის ასახული დახმარებით, რომელიც შესაძლებელია გაგება, როგორც ასეთი, რომელიც, თავის მხრივ, იწვევს "გარღვევა ჭეშმარიტ ყოფნა, ცოცხალი და აზროვნება."

ეს ყველაფერი განისაზღვრება შემდგომი განვითარების ასეთი რამ, როგორც ჰერმენევტიკა. ფილოსოფია, რომელშიც იგი გარდაიქმნება, დააყენა საკითხი, თუ როგორ შეუძლია პროცესის გაგება მსოფლიოში, ადგილი ამ პროცესში ეკუთვნის "აღმოჩენა სიმართლე მიმდინარეობს." ეს იყო ბრწყინვალედ გააკეთა თავისი წამყვანი წარმომადგენელმა ჰანს-გეორგ Gadamer. წერით ისტორია და ადამიანის, ჰერმენევტიკა იყო პრეტენზია, რომ ფილოსოფია, რომელიც განმარტავს მნიშვნელობით ცხოვრებაში, ხელოვნება და ისტორია, რომელიც მოიცავს გამოცდილება და ინდივიდუალური და საზოგადოების ტრადიცია და შესვენება მას. როდესაც პავლე Ricoeur hermeneutic დიალექტიკის ახსნა და გაგება ხელოვნების ფილოსოფიური ინტერპრეტაცია მსოფლიოს გარშემო ჩვენთვის, ჰაბერმასის - მეთოდი ტრანსფორმაციის საზოგადოება, Gadamer - ყველაზე უნივერსალური ფილოსოფია თანამედროვეობა.

ყველაზე ცნობილი მუშაობის Gadamer - "ჭეშმარიტება და მეთოდი" - თავის სათაური მალავს, როგორიცაა საფუძვლები რა ჰერმენევტიკა. ფილოსოფია გაგება გადმოცემულია ამ სამუშაოს, აჩვენებს მნიშვნელოვანი განსხვავება ინტერპრეტაციის შორის ბუნებრივი და მათემატიკის მეცნიერებათა ერთის მხრივ, სოციალური და ადამიანის - მეორეს. თეორიული ცნებები ბუნებრივი და მათემატიკის მეცნიერებათა ეფუძნება ფორმალური მეთოდოლოგიის მიხედვით ინდუქციური და გამოქვითვას, ჰიპოთეზა და გადამოწმების შესწავლა განმეორებითი ნიმუშები. ჰუმანიტარული იგივე მეცნიერების მიმართული ძიება სიმართლე, და არ არის ორიენტირებული მეთოდოლოგია. სიმართლე კი ის არის, - ეს არ არის მხოლოდ თეორია, ეს არის ფაქტი ცხოვრებაში ერთ - ერთი, სადაც რეალური ადამიანები არიან.

გამოყენება ტერმინოლოგიის ჰაიდეგერი, Gadamer იძლევა პასუხს კითხვაზე, თუ რა ჰუმანიტარულ და რა არის მათი სპეციფიკა. დიდი როლი ითამაშა კონცეფცია ტრადიცია. ეს არის მისთვის ერთ-ერთი ფორმა, უფლებამოსილების, რადგან ერთი არ იციან, დახმარების გარეშე მისი წინამორბედები. მაგრამ ტრადიცია არ იარსებებს ენაზე. ეს გაიარა. გარდა ამისა, ენით ადამიანის გამოცდილება ფორმულირება, გამოხატული და მისცეს მას ფორმის. შემეცნება არის ასევე იმის გამო, ყოფნა ენაზე. პრეზენტაცია Gadamer ის ჰერმენევტიკა - ფილოსოფია გაგება - ეს გვიჩვენებს, რომ ეს არის თანდაყოლილი ქონება ენაზე. მაგრამ გაურკვევლობა მისი იწვევს ის ფაქტი, რომ ტექსტები უნდა იქნეს გაგებული hermeneutically, რათა გაიგოს, თუ ყველა მათი გრძნობს.

ფილოსოფია Gadamer, არსებობს სხვა, უფრო ფუნდამენტური მიხედვით, ვიდრე ენა - ეს არის თამაში. ეს დევს გულში ღრმა გზები ადამიანის და შესაძლებელს ხდის დამუშავებას ცოდნა. გარდა ამისა, ენის და გაგება, როგორც ასეთი, იგი ასევე ეფუძნება თამაში. ყოველივე ამის შემდეგ, მას, შესაბამისად Gadamer, არ არის მიღებული ინდივიდუალური, და არ შეიცავს ინტერესი - ეს არის დამოუკიდებელი და თვითკმარი, როგორც "რაც თავისთავად". თამაში არის რეალური პირი - ეს ამახვილებს მოთამაშეებს მიღების მათი ცხოვრება. გასაკვირი არ არის, თამაში ჰქვია "საინტერესო" - მათ მართლაც ხელში მონაწილეებს.

ასე რომ, gameplay არის ესთეტიკური დაფიქრების ნამუშევრები, წიგნს კითხულობს, გაგება ისტორიაში. "ესთეტიკური გამოცდილება, კათარზისი, ისტორიული კვლევა, - ხაზს უსვამს Gadamer - გპირდებით, სპეციალური, მოკლებულია პრაგმატული ინტერესი სასიამოვნოა."

შეიძლება ითქვას, რომ ჰერმენევტიკა, ფილოსოფია და თეორია ცოდნის ჰუმანიტარულ, ამბობს, რომ გაგება, ახლოვდება თამაში, საშუალებას გაძლევთ მიიღოთ უფრო ახლოს სიმართლე. ჰერმენევტიკა გამოცდილება, როგორც გამოცდილება ხელოვნებისა და რელიგიის საფუძველზე, ხშირ შემთხვევაში ინტელექტუალური ინტუიცია, ინტუიცია. Hermeneutic გაგება ხელოვნების, რომელსაც ინტუიცია, საშუალებას აღქმა მნიშვნელობით თვით ტექსტში. უფრო მეტიც, იმის გათვალისწინებით, არა მხოლოდ, რომ ავტორი სურდა ვთქვა, არამედ იმ კონტექსტში, რომელშიც ტექსტის შექმნა, და, რომ იგი ახორციელებს. ეს შესაძლებელია წყალობით კატეგორიები, როგორიცაა საღი აზრი, პირადი გამოცდილება, გახსნის შინაგანი ლოგიკით გამოყენებით გარკვეული სახის ჩადის, "დიალოგი" ტექსტი. ასეთი ცოდნა "შიგნით" გაძლევთ დაჯექი ფენომენს საზოგადოებისა და კულტურის და პრობლემები ადამიანის არსებობა.