Haydegger Martin: ბიოგრაფია, ფილოსოფია

Haydegger Martin (წლის ცხოვრების - 1889-1976) არის ერთ-ერთი პიონერი ასეთი ფილოსოფიების გერმანული ეგზისტენციალიზმის. იგი დაიბადა 1889 წელს, 26 სექტემბერს, დილის Messkirch. მისი მამა, ფრიდრიხ ჰაიდეგერი, იყო ჯარიმა მედია.

ჰაიდეგერი აპირებს გახდეს მღვდელი

1903 წლიდან, რათა 1906 Haydegger Martin ესწრება სკოლის კონსტანტა. ცხოვრობს "სახლი Conrad" (კათოლიკური სკოლა-პანსიონის) და ემზადება გახდეს მღვდელი. უწყვეტი სწავლა, მარტინ ჰაიდეგერი მომდევნო სამი წლის განმავლობაში. მისი ბიოგრაფია ამ დროს აღინიშნება ის ფაქტი, რომ ის ესწრება საშუალო სკოლა და archiepiscopal სემინარიაში Breisgau (ფრაიბურგი). სექტემბერი 30, 1909 მომავალი ფილოსოფოსი გახდა ახალბედა ქვეშ Feldkirch Tizis Jesuit მონასტერი. თუმცა, 13 ოქტომბერს მე უკვე იძულებული გახდა დაეტოვებინა სახლში, რადგან დასაწყისში ტკივილი გულში მარტინ ჰაიდეგერი.

მოკლე ბიოგრაფია მისი გრძელდება, რომ იმ პერიოდში, 1909 1911 წელს, სწავლობდა ფრაიბურგის უნივერსიტეტში, თეოლოგიურ ფაკულტეტზე. მან ასევე დაკავებული საკუთარი ფილოსოფია. მისი პირველი გამოქვეყნებული სტატია იმ დროს, მარტინ ჰაიდეგერი (მისი ფოტო ნაჩვენებია ქვემოთ).

სულიერი კრიზისი, ახალი დარგში, თეზისი

1911 to 1913 წლიდან გადის სულიერი კრიზისი და გადაწყვეტს დატოვოს სასულიერო ფაკულტეტის, სწავლა განაგრძო უნივერსიტეტში ფრაიბურგში. აქ მარტინ ჰაიდეგერი სწავლობდა ფილოსოფიას და საბუნებისმეტყველო მეცნიერებათა და ჰუმანიტარულ. მან shtudiruet მუშაობის ჰუსერლის მიერ "ლოგიკური Investigations". 1913 წელს, Haydegger Martin დაიცვა დისერტაცია და გახდა უნივერსიტეტის ლექტორი ფრაიბურგის კიდევ 2 წელი.

ქორწინება

1917 წელს, ფილოსოფოსი ცოლად. Thinker ცოლად სწავლა Freiburg ეკონომიკა Elfriede Petri. ჰაიდეგერი ცოლი ქალიშვილი მაღალი რანგის პრუსიის ოფიცერი. თაყვანი მისი - ევანგელისტური. ქალს მაშინვე ირწმუნა მაღალი ბედი და გენიალური მისი ქმარი. იგი ხდება მისი მხარდაჭერა, მდივანი მეგობარი. ზემოქმედების ქვეშ, მისი მეუღლე საბოლოოდ იზრდება გაუცხოება ჰაიდეგერი ის ეკლესიის. 1919 ოჯახს პირველი შვილი, გიორგი, და ერთი წლის შემდეგ - ჰერმან.

სამუშაო ასისტენტ-პროფესორი, ლექციებს ონტოლოგიის

1918 დან 1923 ის ფილოსოფოსი ჰუსერლის თანაშემწე და ასისტენტ-პროფესორი უნივერსიტეტში ფრაიბურგში. 1919 წელს მან დაარტყა კათოლიკური სისტემა, და ერთი წლის შემდეგ დაიწყო მეგობრობა, რომელიც ფილოსოფოსმა კარლ JASPERS. 1923 1928 წელს, ჰაიდეგერი ფლობს ლექციებს ონტოლოგიის. ონტოლოგიის Martina Haydeggera ხელს უწყობს მისი პოპულარობა. მიიწვიეს უნივერსიტეტის Marburg საგანგებო პროფესორი.

სამუშაო Marburg

შემოსავალი ჰაიდეგერი გაუმჯობესდა. თუმცა, ქალაქის თავად, მწირი ბიბლიოთეკა, ადგილობრივი საჰაერო - ეს ყველაფერი აღიზიანებს Martin, რომელიც ნებაყოფლობით დასახლდა Heidelberg. ეს აქ, რომ იზიდავს მას ახლა, და მისი მეგობრობის Karlom Yaspersom. გადაარჩენს ჰაიდეგერი spirited ფილოსოფიური ძიება და სალონში Todtnauberg (სურათები ქვემოთ), ფარგლებში ფეხით სავალ მანძილზე საკუთარ სახლებში - ხის სამუშაოები, მთის ჰაერი, და რაც ყველაზე მთავარია - შექმნა წიგნი სახელწოდებით "Being და დრო", რომელიც გახდა კლასიკური მე -20 საუკუნის . ძალიან პოპულარულია სტუდენტებს ჰაიდეგერი ლექციებს. თუმცა, გაგება, კოლეგებთან, იქ გარდა R. Bultmann, ცნობილი პროტესტანტი თეოლოგი.

ჰაიდეგერი - მემკვიდრე ჰუსერლის საათზე ფრაიბურგის უნივერსიტეტი

წიგნი "როგორც და დრო" გამოდის 1927 წელს და შემდეგი მისი ავტორის გამოსდის ჰუსერლის დეპარტამენტის ფილოსოფია უნივერსიტეტის ფრაიბურგის შექმნილი. In 1929-30. მან ნათქვამია რიგი მნიშვნელოვანი ანგარიშები. 1931 წელს ჰაიდეგერი, როგორც ჩანს, თანაგრძნობა ნაციონალ-სოციალისტური მოძრაობა. უნივერსიტეტის რექტორმა, ფრაიბურგის (სურათები ქვემოთ), იგი ხდება 1933 წელს. ამ დროს მიეკუთვნება ორგანიზაცია "მეცნიერების ბანაკი", ისევე, როგორც სარეკლამო გამოჩენა Tübingen, ჰაიდელბერგის და Leipzig.

ჰაიდეგერი გამოდის 1933 წელს შორის შედარებით რამდენიმე ცნობილი პიროვნებების, რომლებიც თანამშრომლობენ ნაცისტები. მათ შორის მისი იდეოლოგიური მისწრაფებების აღმოაჩენს რაღაც თანხმოვანთკომპლექსები მათი აზროვნება. ჰაიდეგერი, ჩაეფლო სწავლა და აზრები, არ აქვს დრო და სპეციალური სურვილი, რომ გაეგოთ სამუშაოები ფაშისტური "თეორეტიკოსები" და "Mein Kampf" ჰიტლერი. ახალი მოძრაობა ჰპირდება სიდიადე და განახლებას გერმანიაში. სტუდენტური კავშირების შეუწყობს ამ. ჰაიდეგერი, რომლის სტუდენტები ყოველთვის უყვარდა, იცის და ითვალისწინებს მათი განწყობა. ტალღა ეროვნული ანიმაცია და ამახვილებს მას. ჰაიდეგერი თანდათან დაიჭირეს in ბადე სხვადასხვა ნაცისტური ორგანიზაციები, რომლებიც ფრაიბურგის უნივერსიტეტში.

აპრილში 1934, ფილოსოფოსი ნებაყოფლობით ტოვებს პოსტს რექტორი. იგი ვითარდება გეგმა შექმნის აკადემიის პროფესორ ბერლინში. Martin გადაწყვეტს წასვლას ჩრდილში, რადგან დამოკიდებულება ეროვნული სოციალისტური პოლიტიკის უკვე ტვირთი. ეს ზოგავს ფილოსოფოსი.

ომი და ომის შემდგომი წლების განმავლობაში

მომდევნო წლებში, იგი არაერთი მნიშვნელოვანი ანგარიშები. 1944 წელს ჰაიდეგერი მოვუწოდებთ სანგრების გათხრას მილიციის. 1945 წელს იგი წავიდა Meskirh დამალვა და შეადგინოს თქვენი ხელნაწერი და შემდეგ იუწყება, რომ მაშინ კომისიის გაიწმინდა. ჰაიდეგერი ასევე შეესაბამება სარტრი, მეგობრებთან ერთად Jean Jean Beaufret. 1946-დან 1949 აგრძელებს სწავლების აკრძალვა. 1949 წელს, იგი კლუბის Bremen 4 მოხსენებაში, რომელიც განმეორებით 1950 წელს სამხატვრო აკადემია (Bavaria). ჰაიდეგერი იღებს მონაწილეობას სხვადასხვა სემინარებს, ვიზიტები 1962 წელს, საბერძნეთში. იგი გარდაიცვალა 26 მაისს, 1978 წელს.

ორ პერიოდს მუშაობაში ჰაიდეგერი

ორ პერიოდს გათავისუფლების სამუშაოები ამ მოაზროვნე. პირველი გრძელდებოდა 1927 სანამ შუა 1930-იან წლებში. გარდა ამისა, "როგორც და დრო", ამ წლის მუშაობის მარტინ ჰაიდეგერი წერდა შემდეგ (1929 წელს): - "კანტი და პრობლემა მეტაფიზიკის", "არსი ბაზაზე," "რა არის მეტაფიზიკა?". 1935 წლიდან მოყოლებული, იგი იწყება მეორე პერიოდში მისი მუშაობა. ეს გრძელდება მანამ, სანამ ბოლომდე ცხოვრებაში მოაზროვნე. ყველაზე მნიშვნელოვანი სამუშაოები ამ პერიოდში: დაწერილი 1946 წელს მუშაობა "Gelderin და არსი პოეზია", 1953 წელს - "შესავალი მეტაფიზიკა", 1961 წელს - "ნიცშე", 1959 წელს - "საზოგადოებრივი ენა".

თვისებები პირველ და მეორე პერიოდში,

ფილოსოფოსი პირველ პერიოდში ცდილობს შექმნას სისტემა, რომელიც არის თეორია ყოფნა, განიხილება, როგორც საფუძველი ადამიანის არსებობა. მეორე ჰაიდეგერი ხსნის სხვადასხვა ფილოსოფიური იდეები. ის ეხება მწერლობაში უძველესი ავტორები, როგორიცაა ანაქსიმანდრე, პლატონის, არისტოტელეს და სამუშაოები წარმომადგენლები თანამედროვე, როგორიცაა რ მ რილკე, ფრიდრიხ ნიცშე, F. Hölderlin. ენის პრობლემა ამ პერიოდში ხდება ძირითადი თემა მისი მსჯელობა ამ მოაზროვნე.

პრობლემა, რომელიც უპირისპირდება ჰაიდეგერი

მარტინ ჰაიდეგერი, ფილოსოფია, რომელიც ჩვენ დაინტერესებულნი ვართ, რომ დაინახა მისი ამოცანაა, როგორც მოაზროვნე გაამართლოს ახალი დოქტრინის შესახებ აზრი და არსი მიმდინარეობს. იგი ცდილობდა, რომ ამ მიზნის მისაღწევად, მოვძებნოთ გზები, რომ გაუმჯობესდეს ადეკვატურობის გადმოცემის აზრები ენაზე. ძალისხმევა მიმართული იყო ფილოსოფოსი გადმომეცა დახვეწილი shades მნიშვნელობა, მიღების მაქსიმალური გამოყენება ფილოსოფიური თვალსაზრისით.

ძალიან სახიფათო ენის დაწერილი ძირითადი მუშაობის ჰაიდეგერი, გამოქვეყნდა 1927 ( "ყოფნა და დრო"). მაგალითად, ბერდიაევი განიხილება "აუტანელი" ენას მუშაობა და მრავალი სიტყვა-ფორმირების (სიტყვა "mozhestvovanie" და სხვა) - უაზრო ან, მინიმუმ, ძალიან სამწუხაროა. ენა ჰაიდეგერი, თუმცა, როგორც ჰეგელის, ხასიათდება კონკრეტული გამოხატულება. ეჭვგარეშეა, რომ ეს ავტორები აქვს საკუთარი სტილი.

ჩიხიდან, რომელშიც ევროპის იპოვა

მარტინ ჰაიდეგერი ცდილობს მისი ნამუშევრები გამოვლენა მონტაჟი ფიქრობს ხალხი ევროპაში, რომელიც შეიძლება ეწოდოს ფუნდამენტური, რომელიც წარმოებული არასასურველი სახელმწიფო ევროპული ცივილიზაციის. მისი თქმით, ფილოსოფოსი, ყველაზე მნიშვნელოვანი მათ შესთავაზა ხალხს ფოკუსირება დაძლევის კულტურის აზრის გაჭიმვა უკან 300 წლის განმავლობაში. ევროპამ მიიღო ჩიხი ეს იყო ის. ამ ჩიხიდან უნდა ცდილობდა და მოისმინა ჩურჩული ცხოვრება, როგორც მარტინ ჰაიდეგერი. მისი ფილოსოფია ამ საკითხზე არ არის ფუნდამენტურად ახალი. ევროპის ბევრ მოაზროვნე აწუხებს კითხვები კაცობრიობის მოძრაობს და თუ არა ეს შეიცვალა მათი გზა სწორი მიმართულებით. თუმცა, ფიქრი, ჰაიდეგერი უფრო შორს მიდის. მან hypothesizes, რომ ჩვენ შეიძლება "გვიან" ისტორიული კეთილმოწყობის, შესაფერისი დასასრულს, რომელშიც ყველა უნდა დასრულდეს "tedious პროცედურა ერთიანი." მისი ფილოსოფია მოაზროვნე არ დააყენა ამოცანა გადარჩენა მსოფლიოში. მიზნით მისი მოკრძალებული. ეს არის იმის გაგება, მსოფლიო, რომელშიც ჩვენ ვცხოვრობთ.

ანალიზი იმისა მიხედვით

ფილოსოფია, იგი აქცენტს ანალიზი კატეგორიები მიმდინარეობს. ამ კატეგორიაში იგი ავსებს სახის შინაარსი. მარტინ ჰაიდეგერი, რომლის ბიოგრაფია უკვე წარმოდგენილი ზემოთ, მიიჩნევს, რომ წარმოადგენს დასაწყისში დასავლური აზროვნების და ფილოსოფიის იგივეა, რომ ყოფნა, რომელიც ჟღერს ახლა. მისი თქმით, საყოველთაოდ მიღებული შეხედულებით, ახლა იგი აყალიბებს რეაგირების დრო ოპოზიციას მისი წარსული და მომავალი. დრო განისაზღვრება, როგორც ყოფნა. In ჰაიდეგერი მიმდინარეობს - დრო, განსხვავებული რამ, ან ეგზისტენციალური.

ადამიანის არსებობა

მისი თქმით, ეს ფილოსოფოსი, ადამიანის არსებობა - შედეგი, გაგება. ადამიანის ეს ნიშნავს კონკრეტული ტერმინი "dasien", რითაც არღვევს წინა ტრადიცია ფილოსოფია, რომლის თანახმად, ტერმინი "არსებობა", "დეტერმინირებული ყოფნა". მისი თქმით, მეცნიერები ჰაიდეგერი, მისი "dasien" იმას ნიშნავს, არსებობა ცნობიერებაში. მხოლოდ კაცი იცის, რომ მოკვდავია და მხოლოდ მან იცოდა დროებითობას საკუთარი არსებობის. მას შეუძლია, წყალობით, ცნობილი გახდა, მათი არსებობის შესახებ.

მისაღებად შევიდა მსოფლიოში და რომ ის, პირი განიცდის სახელმწიფო შეშფოთებას იწვევს. ეს შეშფოთება, როგორც ჩანს, ერთიანობის 3 ქულა, "გავუსწროთ", "როგორც მთელ მსოფლიოში" და "ქვეშ მყოფი vnutrimirovom, რომ არ არსებობს". ჰაიდეგერი სჯეროდა, რომ ეგზისტენციალურ ყოფნა პირველ რიგში უნდა იყოს ღია ცოდნა ყველაფერი.

ფილოსოფოსი, იმის გათვალისწინებით, როგორც "გავუსწროთ", "ზრუნვა", უნდა აღვნიშნო, რომ განსხვავება ადამიანის დანარჩენი რეალურ არსებობას მსოფლიოში. როგორც ადამიანის, როგორც მუდმივად "escapes ნაბიჯია." იგი მოიცავს ისე ახალი შესაძლებლობები დაფიქსირდა, როგორც "პროექტი". რომ არის, ადამიანის არსებობა პროექტები თავად. ცნობიერების მოძრაობები მის დროს მიხვდა პროექტის ცხოვრებაში. აქედან გამომდინარე, ჩვენ მიგვაჩნია, რომ ასეთი ყოფნა, როგორც არსებული ისტორიაში.

სხვა ინტერპრეტაცია "ზრუნვა" ( "უკვე vnutrimirovom, რომ არსებობს") არის სპეციალური გზა, რომელიც ეხება რამ. Man ხედავს მათ, როგორც მისი თანმხლები. ზრუნვა სტრუქტურა აერთიანებს აწმყო, მომავალი და წარსული. Past აქტების ხოლო ჰაიდეგერი როგორც მიტოვების მომავალი - როგორც "პროექტი", რომელიც ჩვენზე, და ახლა - განწირულია მიმდინარეობს მონობაში რამ. Being შეგიძლიათ, დამოკიდებულია პრიორიტეტი კონკრეტული ელემენტის იყოს აუთენტური და inauthentic.

inauthentic არსებობა

ჩვენ საქმე არასამთავრობო ნამდვილი ყოფნა და არსებობა, შესაბამისი, როდესაც რამ უპირატესობა მყოფი კომპონენტი ფარავს მისი კიდურების, კაცს, რომ არის, როდესაც მიმდინარეობს მთლიანად შეიწოვება მიერ სოციალური და ობიექტურ გარემოში. მისი თქმით, ჰაიდეგერი, inauthentic არსებობა არ შეიძლება აღმოიფხვრას გარემოს ტრანსფორმაცია. ეს პირობები პირი "სახელმწიფო გასხვისება." ჰაიდეგერი უწოდებს inauthentic რეჟიმში არსებობა, ხასიათდება იმით, რომ ადამიანი მთლიანად ჩაეფლო მსოფლიოს რამ, კარნახის მისი ქცევა, არსებობა ობიექტური არაფერი. იგი განსაზღვრავს ადამიანის ყოველდღიური არსებობა. წამოყენებული არაფერი, მადლობა გახსნილობა უკანასკნელი ერთვის fleeting არსებობა. სხვა სიტყვებით, ეს შეიძლება დაჯექი არსებობა. როგორც მდგომარეობის შესაძლებლობა მისი გაფართოების, ჩვენ არაფერი არ ეხება ვაჭრობის. ჩვენს ინტერესს იწვევს ის მეტაფიზიკა. ის უზრუნველყოფს გამოსავალი მიღმა არსებობა იცის საგანი.

მეტაფიზიკა ინტერპრეტაცია ჰაიდეგერი

აღსანიშნავია, რომ ჰაიდეგერი, ფიქრი მეტაფიზიკის საკუთარი ინტერპრეტაცია მას. ძალიან განსხვავდება ტრადიციული გაგება ინტერპრეტაცია მიერ შემოთავაზებული მარტინ ჰაიდეგერი. რა არის მეტაფიზიკა, გადმოცემის თანახმად? ეს უკვე ტრადიციულად განიხილება, როგორც სინონიმი ფილოსოფია მთლიანად ან ნაწილი, იგნორირება დიალექტიკას. New ფილოსოფია დროს, შესაბამისად მოაზროვნე ინტერესი ჩვენთვის, არის მეტაფიზიკის სუბიექტურობა. ეს მეტაფიზიკა, უფრო მეტიც, არის სრული ნიჰილიზმი. რა არის მისი ბედი? ჰაიდეგერი სჯეროდა, რომ ძველი მეტაფიზიკა, რომელიც გახდა სინონიმი ნიჰილიზმი ჩვენს დროში ასრულებს მისი ამბავი. მისი აზრით, ეს აჩვენებს ტრანსფორმაციის ანთროპოლოგია ფილოსოფიური ცოდნა. ხდება ანთროპოლოგია, ფილოსოფია კვდება თავად მეტაფიზიკა. ჰაიდეგერი სჯეროდა, რომ მტკიცებულება ეს არის ცნობილი გამოცხადების ნიცშეს სლოგანი "ღმერთი მოკვდა". ლოზუნგი ეს ნიშნავს, ფაქტობრივად, მიტოვების რელიგიის, რომელიც არის მტკიცებულება განადგურების ფუნდამენტზე ისვენებდა, სანამ ყველაზე მნიშვნელოვანი იდეალები და დაფუძნებული ადამიანის ცნებები, რათა ცხოვრებაში.

ნიჰილიზმი თანამედროვეობა

Haydegger Martin აღნიშნავს, რომ გაუჩინარების ეკლესიის ავტორიტეტს და ღმერთი იმას ნიშნავს, რომ ადგილი ამ უკანასკნელის იღებს უფლებამოსილების სინდისისა და მიზეზი. ისტორიული პროგრესის შეცვალა ფრენის შევიდა სფეროში გრძნობა ამ სამყაროში. მიზანი მარადიული ნეტარება, რომელიც otherworldly, გადაკეთდა მიწიერი ბედნიერება, ბევრი ადამიანი. გავრცელებული ცივილიზაციის, კულტურისა და შემოქმედების შეიცვალა ზრუნვა რელიგიური კულტი, როგორც მარტინ ჰაიდეგერი განაცხადა. მანქანები და გონება მოდის ფორი. რა იყო პირველი მხატვრული ბიბლიური ღმერთი - შემოქმედების - ახლა ახასიათებს ადამიანის საქმიანობაში. სახალხო შემოქმედების გადადის gesheft და ბიზნესის. ამის შემდეგ მოდის კულტურული ვარდნა ეტაპზე მის გაფართოებას. ნიჰილიზმის ნიშანია თანამედროვე ჯერ. ნიჰილიზმი, შესაბამისად ჰაიდეგერი, - სიმართლე რომ ყოფილი მიზანი ყველაფერი შეირყა. ეს ჭეშმარიტება იბადება დომინირებს. თუმცა, დამოკიდებულების შეცვლა ძირითადი ფასეულობების ნიჰილიზმი ირკვევა, და თავისუფალი ამოცანა დამყარების ახალი. ნიჰილისტური დამოკიდებულება ღირებულებები და ხელისუფლებას არ აღელვებს, თუმცა, შეჩერების განვითარების ადამიანის კულტურისა და აზროვნების.

არა თანმიმდევრობით პერიოდები არის შემთხვევითი?

გაითვალისწინეთ, გულისხმობდა ისტორიის ფილოსოფიის მიმართ Martina Haydeggera, რომ, მისი აზრით, არ არის შემთხვევითი თანმიმდევრობით ყოფნა გათვალისწინებულია ასაკის. ეს გარდაუვალია. Thinker სჯეროდა, რომ ჩამოსვლის მომავალი ადამიანი ვერ დააჩქაროს. თუმცა, მათ ვხედავთ, ჩვენ უბრალოდ უნდა ვისწავლოთ მოსმენა არსებობა და შეკითხვები. და შემდეგ მშვიდად ახალ ქვეყნიერებაში. ეს იქნება, შესაბამისად, ჰაიდეგერი, უნდა იხელმძღვანელოს "ინსტიქტი", რომ არის, დაუქვემდებაროს ამოცანა გეგმავს ყველა შესაძლო მისწრაფებებს. ასე რომ, nedochelovechestvo გახდეს superman.

ორი ტიპის აზროვნება

აუცილებელია წავიდეთ გრძელი გზა შეცდომები, არასწორი ინფორმაცია და ცოდნა ამ ტრანსფორმაცია მოხდა. გააზრება ნიჰილიზმი, რომელიც მოხვდა ევროპის ცნობიერება, ეს ხელს შეუწყობს დაძლევის რთული და ხანგრძლივი მოგზაურობა. მხოლოდ ახალი ფილოსოფია, რომელიც არ არის დაკავშირებული "სამეცნიერო ფილოსოფია" წარსულში, შეიძლება წარმატებით განაგრძოს შესწავლა მსოფლიოში დახმარებით მოსმენისას. ჰაიდეგერი ხედავს განვითარების ფილოსოფიის მეცნიერებათა საგანგაშო სიმპტომია, რომ ეს fades აღქმა აზროვნება და მოყვანის გათვლილი. ეს ორი სახის აზროვნების დგომა ნაწარმოების სახელწოდებით "რაზმი", გამოქვეყნდა 1959 წელს. მათი ანალიზი - საფუძველზე თეორიის ცოდნა მოვლენების სფეროში საზოგადოებრივ ცხოვრებაში. მისი თქმით, ჰაიდეგერი, გათვლილი და გათვლილი აზროვნების იკვლევს და გეგმები, იგი ითვლის შესაძლებლობა, ხოლო არ ანალიზის შესაძლო შედეგებს მათი განხორციელება. ამ ტიპის აზროვნების ემპირიული. მას არ შეუძლია ფოკუსირება მძვინვარებს მთელი აზრი. აღქმა აზროვნების წყვეტს თავის უკიდურესი რეალობა. თუმცა, ეს, თანდასწრებით წვრთნები და სპეციალური ტრენინგი, შეგიძლიათ თავიდან ასაცილებლად ამ უკიდურესი და მიაღწიოს ჭეშმარიტების თავად ყოფნის. მისი თქმით, ჰაიდეგერი, ეს შესაძლებელია წყალობით ფენომენოლოგია, რომელიც მხარს უჭერს "ცოდნა ინტერპრეტაცია" და ჰერმენევტიკა.

რა არის ჭეშმარიტი, შესაბამისად ჰაიდეგერი

ბევრი საკითხი ხაზგასმით თავის ნაშრომში, მარტინ ჰაიდეგერი. მისი იდეები ეხება, კერძოდ, თუ როგორ უნდა სიმართლის დადგენა. ეს მოაზროვნე ფიქრობს, რომ ეს, ისევე, როგორც გააზრებას მყოფი ნაწარმოების სახელწოდებით "არსი სიმართლე", მომდინარეობს იმ ფაქტს, რომ ჩვეულებრივი ადამიანის გონება მოქმედებს აზროვნებით იმას ნიშნავს, რომ მივაღწიოთ მას. თუმცა, რა არის ჭეშმარიტი? მარტინ ჰაიდეგერი მოკლედ უპასუხა ამ გზით: "მართალია". მოაზროვნე აღნიშნა, რომ ჩვენ მოვუწოდებთ ჭეშმარიტი არა მხოლოდ არსებობს, არამედ, უპირველეს ყოვლისა, ჩვენი საკუთარი განცხადებების მის შესახებ. ასე რომ, თუ თქვენ თავიდან ავიცილოთ ყალბი და მიაღწიოს ჭეშმარიტებას? ამისათვის, ეხება "სავალდებულო წესები". მიმდინარეობს, შესაბამისად, ამ ფილოსოფოსის, რაღაც მარადიული და უკვდავი, არ ეფუძნება ხალხის გაწირავს და წარმავლობის, სიმართლე შეძენილი კაცი, ფარგლებში აღმოჩენის ყველაფერი. ამ შემთხვევაში, აზრის მიერ ჰაიდეგერი როგორც "ვარაუდები არსებული ყოფნა." ეს არის, რათა მივაღწიოთ საჭირო პირობით სიმართლე. თუ თავისუფლება არ არის, არ არის სიმართლე. ცოდნა თავისუფლება არის თავისუფლების ფეხით და ძიება. ფეხით - წყარო დაბნეულობა, თუმცა, არის ადამიანის ბუნება დასაძლევად მათ და გამჟღავნება მნიშვნელობით არსებობა, შესაბამისად მარტინ ჰაიდეგერი. ფილოსოფია (მოკლე მისი შინაარსი) ამ მოაზროვნე იქნა განხილული ამ სტატიაში.

ჰაიდეგერი იდეები ზოგადად, არის მცდელობა, რომ გადავლახოთ თანდაყოლილი ძველი, მოძველებული ფილოსოფია ხარვეზები და გადაწყვეტას ძირითადი პრობლემა ადამიანის გადარჩენისთვის. ეს არის ამოცანა დააყენა თქვენს წინაშე მარტინ ჰაიდეგერი. ციტატები მისი ნამუშევრები მაინც სარგებლობს დიდი პოპულარობით. სამუშაოები ამ ავტორის ითვლება ფუნდამენტური ფილოსოფია. ეგზისტენციალიზმი Martina Haydeggera, შესაბამისად, არ დაუკარგავს თავისი მნიშვნელობისა დღეს.